宋江與陳近南形象比較淺談

摘 要：施耐庵《水滸傳》中的宋江形象和金庸武俠小說《鹿鼎記》中的陳近南形象在性格上有很多的相似之處，以至于他們也有著相似的命運(yùn)。他們都深受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，盡心報(bào)國；重情重義，有著極高的江湖威望；為奸人所害，不得善終。

關(guān)鍵詞：宋江 陳近南 忠義

中圖分類號(hào)：I24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（a）-0081-01

作為中國古典名著的《水滸傳》，對(duì)金庸武俠小說有著很大影響。學(xué)者楊興安曾說：“金庸的武俠小說，直覺上感到與傳統(tǒng)小說接近的是《水滸傳》?！盵1]金庸武俠小說中的很多俠客形象都與《水滸傳》中梁山好漢的形象有相似之處。本文對(duì)《水滸傳》中宋江形象和《鹿鼎記》中陳近南的形象進(jìn)行比較，從而更進(jìn)一步分析金庸小說對(duì)《水滸傳》的繼承和發(fā)展。

《水滸傳》中的宋江是水泊梁山的首領(lǐng)，《鹿鼎記》中的陳近南是天地會(huì)的總舵主。兩人同是當(dāng)時(shí)江湖幫會(huì)的首領(lǐng)，在性格上有著很多的相似之處，以至于他們也有著相似的命運(yùn)。他們二人的相似之處具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1 忠于朝廷，儒家觀念重

“忠、孝、仁、義”是封建社會(huì)儒家倫理的核心內(nèi)容，“忠”更是當(dāng)時(shí)社會(huì)考評(píng)人物的首要標(biāo)準(zhǔn)。無論是《水滸傳》中的宋江，還是《鹿鼎記》中的陳近南，其首要性格特點(diǎn)就是將“忠君報(bào)國”作為自己的人生理想，盼望著可以得到朝廷重用，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

宋江自幼學(xué)儒，熟讀經(jīng)史。他曾賦詩言志：“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受?！彼冀K不愿上梁山，認(rèn)為落草為寇是“上違天理，下違父教，做了個(gè)不忠不孝之人”。上梁山之后，又時(shí)時(shí)不忘招安。他曾在勸金槍手徐寧上梁山時(shí)說：“現(xiàn)今宋江暫居水泊，專待朝廷招安盡忠竭力報(bào)國，非敢貪財(cái)好殺，行不仁不義之事。”（第五十六回）直到臨死前，他還不忘教導(dǎo)李逵：“我為人一世，只主張‘忠義’二字，不肯有半點(diǎn)欺心”。由此宋江忠君報(bào)國之心可見一斑。

在《鹿鼎記》中，天地會(huì)是明末清初由陳近南所創(chuàng)立的反清復(fù)明的江湖組織，他們效忠于前明朱三太子以及臺(tái)灣鄭成功的后人。陳近南早年曾做鄭成功的軍師，鄭氏退居臺(tái)灣后，他則留在中土聯(lián)絡(luò)舊部。他一直對(duì)臺(tái)灣鄭氏忠心耿耿，即使他成了天地會(huì)的總舵主，會(huì)眾遍布全國，也依舊對(duì)臺(tái)灣鄭氏保持著敬畏之心。無論何時(shí)，在天地會(huì)眾人開會(huì)之時(shí)，他都把自己上首空出兩張椅子，自己坐在上首第二張椅子上，以表示對(duì)前明朱三太子及臺(tái)灣鄭氏的尊敬。即使后來他受到奸人馮錫范的挑撥，得罪了二公子鄭克爽，在臺(tái)灣處境艱難時(shí)，仍不改其志：“國姓爺待我恩義深重，我粉身碎骨，難以報(bào)答。王爺向來英明，對(duì)我禮敬有加，王爺絕不是戕害忠良之人?！盵2]

2 義于兄弟，江湖威望高

宋江和陳近南作為他們各自所處時(shí)代較有影響的江湖幫會(huì)的首領(lǐng)，身上都有著非凡的人格魅力，重情重義，使得江湖群雄推尊其為領(lǐng)袖，甘為下屬，奉其號(hào)令，被其領(lǐng)導(dǎo)。

宋江，江湖人稱“及時(shí)雨”，“平生只好結(jié)識(shí)江湖上的好漢：但有人來投奔他，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金似土?！保ǖ谑嘶兀┧谓员煌婆e到梁山領(lǐng)袖的位置，與他平素里的仗義疏財(cái)，排憂濟(jì)困是分不開的。他敢于冒著生命危險(xiǎn)去給晁蓋報(bào)信，當(dāng)武松在柴進(jìn)處備受冷落時(shí)，他拿出銀兩給其做衣裳，回鄉(xiāng)時(shí)，又送了一程又一程，不忍分別。與李逵初相見之時(shí)，便送其銀兩，為其還清了賭債。宋江在別人最危難的時(shí)候給予了及時(shí)的關(guān)懷，使得他結(jié)交了天下豪杰，朋友遍及天下，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在江湖中取得了極高的威望。

陳近南和宋江一樣，也有著極高的江湖威望，當(dāng)時(shí)江湖都流傳這樣一句話“為人不見陳近南，就稱英雄也枉然。”陳近南的威望從茅十八和韋小寶初見他時(shí)的態(tài)度便可看出，“茅十八道：‘久仰陳總舵主大名，當(dāng)真如雷貫耳，今日得能拜見，就算即刻便死，那……那也是不枉了。’”[2]“韋小寶微微仰頭向他瞧去，見這人神色和藹，但目光如電，直射過來，不由得吃了一驚，雙膝一曲，便即拜倒?！盵2]但陳近南的人格魅力更體現(xiàn)在他在江湖上的處事和為人上。他待人誠懇，光明磊落，當(dāng)他在不知敵友的情況下，用毒誤傷了李西華，當(dāng)他明白情況后，立即如實(shí)告訴李西華實(shí)情及解毒方法并求其諒解。他不計(jì)前嫌，寬厚待人，當(dāng)歸心樹夫婦因誤打死天地會(huì)中人而準(zhǔn)備自殺謝罪時(shí)，他拼死奪去其手中兵器。他的為人使得江湖眾人對(duì)他無不稱頌。

3 為奸人所害，含恨而終

雖然宋江和陳近南都是極符合儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的好人，可是他們卻同樣有著令人遺憾的悲劇結(jié)局。造成這種悲劇命運(yùn)的原因是多方面的。

第一，自身缺乏政治頭腦。雖然宋江和陳近南都是江湖幫會(huì)的領(lǐng)袖，憑借著自身的人品取得了極高的社會(huì)威望，但是江湖上的處事之道是絕對(duì)不適用于官場政治的。他們都單純地認(rèn)為只要自己竭力盡忠為朝廷做事就可得到重用，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。宋江歸順朝廷后，被派去征遼、征方臘，這使梁山群雄損兵折將。后又將他們拆散分派各地，逐個(gè)迫害。陳近南一直忠心于臺(tái)灣鄭氏，卻被說成是天地會(huì)勢力過大，有功高蓋主之嫌。

第二，生不逢時(shí)，奸臣當(dāng)?shù)馈Ｋ谓完惤媳M忠報(bào)國，最后卻都沒死在戰(zhàn)場上，而是被奸臣所害，死在了自己人的手上。他們長期接觸的都是光明磊落的英雄好漢，并不熟識(shí)與奸邪小人的相處之道，以至得罪了小人。宋江死于高俅、蔡京之手，而陳近南死于馮錫范、風(fēng)際中之手。

第三，主上昏庸，不辨是非。像宋江和陳近南這種盡心報(bào)國的人，卻不得善終，當(dāng)朝統(tǒng)治者是有責(zé)任的。宋江所處的北宋末年，統(tǒng)治者宋徽宗缺乏政治頭腦，實(shí)在無法稱得上是個(gè)合格的皇帝，以至被奸臣所惑。在《鹿鼎記》中，統(tǒng)治者鄭經(jīng)年老昏庸，其子為了繼承權(quán)而明爭暗斗，而作為臣子的陳近南則不幸成了黨爭的犧牲品。

4 結(jié)語

在金庸武俠小說的創(chuàng)作過程中，有很多地方都有意的學(xué)習(xí)了《水滸傳》，不僅是在人物形象上，在結(jié)構(gòu)、語言等諸多方面，也深受《水滸傳》的影響。由此可見，《水滸傳》對(duì)后世武俠小說的發(fā)展和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊興安.金庸小說十談[M].北京：知識(shí)出版社，2002：132.

[2] 金庸.鹿鼎記[M].廣州：廣東出版社，2002：241，243，1012.