傳統(tǒng)文化在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生教育管理工作中的作用

【摘 要】傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的文化積累，作為高校人文素質(zhì)教育的重要背景，在思想政治工作中發(fā)揮著重要作用。如何系統(tǒng)地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生教育管理工作中的作用，取其精華、棄其糟粕，是值得當(dāng)代高校學(xué)生教育工作者思索的問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 醫(yī)學(xué)高校 學(xué)生管理 思想教育

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0047-02

中國傳統(tǒng)文化以在長期歷史發(fā)展過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范等主體形式廣泛存在，并影響著當(dāng)代大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)、思維和生活方式。中國傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中發(fā)揮著積極作用，成為高校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。

一 傳統(tǒng)文化在當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生管理工作中的作用

師授千知，鑄魂為本；生納百識，做人是根。在學(xué)生日常管理工作中，應(yīng)秉持“人文鑄魂”的理念，以重行為、養(yǎng)習(xí)慣求發(fā)展；點亮傳統(tǒng)文化教育之燈，高揚起人文大纛，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，著力豐富高校大學(xué)生人文精神、推動整體學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，從而對整個青年一代民族精神的整理、挖掘和振興起到積極的作用。結(jié)合傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神、高揚的生命意識、健康的思想道德等優(yōu)秀成分，在將傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的同時，進一步融入鮮明的醫(yī)學(xué)高校的辦學(xué)特色，使學(xué)生提高生命意識，拓寬廣大學(xué)生的精神空間，催其奮進，促其進取。在廣大學(xué)生之中形成積極有為、健康向上的人生觀，力爭使學(xué)生在情感上獲得陶冶，在思想上獲得升華。加大傳統(tǒng)文化教育力度，能夠促進提升學(xué)生人文素養(yǎng)，以人文素養(yǎng)的提升推動學(xué)風(fēng)建設(shè)。以傳統(tǒng)文化激發(fā)出學(xué)生在自我綜合素質(zhì)提升時的滿足感與成就感，促進學(xué)生思想的自我升華，變“知得失”為“明事理”，變外因為內(nèi)因，促使學(xué)生化被動為主動，變“要我怎樣”為“我要怎樣”，自發(fā)地提升自身人文素養(yǎng)，從而自覺加強日常學(xué)習(xí)生活中的自我教育與自我管理。

在勤于思考、善于總結(jié)、積極探索、大膽實踐的同時，應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題的關(guān)于中國夢的一系列重要講話，準確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和中國夢的豐富內(nèi)涵，促使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢、個人夢的精神力量，感悟當(dāng)代大學(xué)生的時代責(zé)任和使命，從而自覺自主地提升自我。

二 將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代醫(yī)學(xué)高校學(xué)生管理工作相結(jié)合應(yīng)注重的問題

第一，發(fā)揚集體主義精神，加強大學(xué)生的愛國主義、集體主義教育，增強大學(xué)生的集體意識和榮譽感。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著兩種集體主義精神，其中“修身、齊家、治國、平天下”是維護國家社會整體，“孝敬父母”“關(guān)愛兄弟”是維護家庭整體。而高校作為家庭和社會相結(jié)合的位點，在發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的集體主義精神方面有著巨大的空間和需求。集體主義的具體內(nèi)容會因時代和社會的條件不同而各異，但就群體生活中的個人需要顧及他人利益及大眾利益這一點卻是共同的。大學(xué)生由于思想尚未成熟而易走極端，崇尚絕對自由，在個人利益與集體利益相沖突時，潛意識不可避免地要將個人利益放在首位。因而教育大學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化整體精神時，應(yīng)加強集體主義教育。而在學(xué)校日常管理中，對他們進行的集體主義教育，應(yīng)該從傳統(tǒng)的整體主義精神出發(fā)，上升到熱愛朋友、熱愛學(xué)校、熱愛祖國、熱愛社會主義的高度上來。

第二，發(fā)揚仁愛精神，加強尊師重教、尊重生命教育，樹立博愛的精神理念，增強師生群體的溝通與聯(lián)系，提高整體的凝聚力與競爭力。在日常教育管理中弘揚傳統(tǒng)文化中的仁愛精神，讓學(xué)生突破“小我”的禁錮，更使大學(xué)生融入大學(xué)的“大我”之中，能夠與“大我”同榮辱、共進退?！凹核挥鹗┯谌恕?，在日常管理教育中，師生之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助，將心比心、以情交情、以誠求誠，正如孟子所言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！惫沤裆鐣厝挥蟹N種差異，但以“仁愛”為總綱所提倡的禮讓、愛人、尊親、團結(jié)、互助、謙虛等，仍為年輕一代不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。在現(xiàn)代大學(xué)教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)生活往往與競爭、緊張、高科技、高消費相聯(lián)系，很少與“人情”掛鉤。從某種意義上而言，人們既受益于現(xiàn)代文明，同時也受害于現(xiàn)代文明：一方面知識激增，科技發(fā)達；另一方面生活壓力加大、社會矛盾加劇?？萍嫉娜招略庐惔龠M了生產(chǎn)力的發(fā)展與現(xiàn)代化之進程，但同時卻加深了競爭的激烈程度，經(jīng)濟的突飛猛進滿足了人們的物質(zhì)需求，卻也俗化了精神領(lǐng)域，淡化了人情關(guān)系。上述不良影響反映在大學(xué)生身上，集中表現(xiàn)為注重自我設(shè)計、自我發(fā)展，甚至以金錢作為評判人生價值的標準，因而有必要對大學(xué)生進行有計劃、有目的的“仁愛”教育，使其熱愛人民、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)，牢牢確立“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的交際準則，促進學(xué)生群體保持高度的團結(jié)一致，提高院系的向心力和整體競爭力，從而在學(xué)術(shù)及科研創(chuàng)新方面產(chǎn)生巨大的推動力。

第三，倡導(dǎo)學(xué)生借助傳統(tǒng)文化的理性思考和感性認知，深刻剖析自我，從而激發(fā)出學(xué)生在自我管理和自我教育方面的自主、自覺性。中國傳統(tǒng)文化中長期存在著對“天理”和“人欲”的辯證、理性思考。如今傳統(tǒng)文化中“存天理、滅人欲”等壓抑人文素養(yǎng)的思想已被如何做到“人與自然和諧相處，理性與感性共存”的思考所取代。在高校青年學(xué)生群體中，人們更加簡潔明了地以“智商”代表“理性”，以“情商”代表“感性”，單純的“智商”、“情商”高低在當(dāng)代學(xué)生的綜合發(fā)展之中已不起主要作用，真正能夠促進學(xué)生發(fā)展的是“智商”與“情商”的相結(jié)合。大學(xué)時期正是人的價值觀和人生觀形成時期，其思想品德可塑性很強，但對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因而通過傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生中廣泛弘揚這一理念是當(dāng)務(wù)之急。目前，有部分大學(xué)生片面追求“智商”或“情商”的高低，忽視兩者的結(jié)合，致使在日常學(xué)習(xí)、生活中往往出現(xiàn)各種消極心理狀態(tài)，對院系的正常教育管理存在抵觸、厭惡的情緒。因此借助傳統(tǒng)文化對于“天理和人性”的辯證思索，更能夠在促使學(xué)生深刻反思自我、多角度剖析自我、重新認識自我的同時，引發(fā)其不安于現(xiàn)狀、努力突破自我的意志與動力。教育管理工作者通過加強對這種自主性、自覺性的引導(dǎo)，激發(fā)出學(xué)生主人翁的責(zé)任感，從而加強學(xué)生的自我管理與自我教育。

第四，主張慎言力行，發(fā)揚自強不息的實干精神，以汗水換實力，以實力換成果。傳統(tǒng)文化在處理言與行的關(guān)系問題上主張“慎言力行”?！吧餮粤π小笔枪攀ハ荣t務(wù)實品格的集中體現(xiàn)，這種品格對今天大學(xué)生的健康成長，也是極為可貴的。年輕人富于理想、熱情浪漫、年紀輕、閱歷淺，往往誓言多于行動，好高騖遠、脫離實際。因而在日常教育管理中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚務(wù)實精神，刻苦學(xué)習(xí)、精通學(xué)業(yè)、奮力拼搏、自強不息。這不僅對加強學(xué)風(fēng)建設(shè)、促進院系教學(xué)管理工作、推動院系的整體發(fā)展起著推動作用，且對學(xué)生將來的建功立業(yè)、成長成才，都極具重要意義。

三 結(jié)束語

大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的基地，在西方現(xiàn)代教育文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突與整合中，負有重大的歷史使命，起著極為重要而關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代化的高等教育實質(zhì)上應(yīng)該是促進人的價值實現(xiàn)和人的自由而全面發(fā)展的教育。因此，高等教育現(xiàn)代化是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)作為重要推進力量，不斷發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，提高精神生活質(zhì)量，努力實現(xiàn)人類自身價值的一種共同追求的過程，這決定了高等教育必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用人類創(chuàng)造的一些優(yōu)秀文化成果來培養(yǎng)人、塑造人。因此，我們應(yīng)該充分地尊重和真心珍惜傳統(tǒng)文化，致力于將傳統(tǒng)文化教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，融入現(xiàn)代高等教育之中，并以此為契機，打開高校學(xué)生日常教育管理工作的新局面。

參考文獻

[1]徐繼紅.論傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（2）

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕