強化傳統(tǒng)節(jié)日認同 維系民族文化安全

摘 要：在中華民族漫長歷史中形成的春節(jié)、清明、端午、中秋等眾多傳統(tǒng)節(jié)日，作為傳承傳統(tǒng)文化的載體和文化遺產(chǎn)的重成組成部分，是維系國家文化安全的重要內(nèi)容。在對比分析國內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日活動的基礎(chǔ)上，通過國內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認同差異的比較，探究如何通過強化傳統(tǒng)節(jié)日認同來維系中國民族文化安全，最后總結(jié)出從節(jié)日認同意識的強化、節(jié)日行為的沿襲和民族文化心理的共振三方面去強化文化認同，實現(xiàn)保護民族文化安全的目的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日認同；文化安全；國內(nèi)；唐人街

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）10-0158-02

一、傳統(tǒng)節(jié)日認同與民族文化安全

（一）關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日認同

我國作為世界上節(jié)日最多的國家之一，傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富。其中最重要的節(jié)日有四個：春節(jié)、清明、端午和中秋。傳統(tǒng)節(jié)日認同是指對于對自己所屬的民族傳統(tǒng)節(jié)日的認知、歸屬和情感態(tài)度。不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同民族的民眾，無論地位高低、年齡大小，都會自覺自愿地將身心回歸到節(jié)日文化活動中，我國每年春節(jié)人潮滾滾的春運大軍便是例證。傳統(tǒng)文化承載著人們對國家文化的普遍認同，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認同，向外界展示的是具有一定特色的集體節(jié)日文化。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日認同的文化安全內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分，傳承和大力弘揚這一民族重要文化對提升中華民族的文化自覺和文化自信，提高國家文化軟實力以維系文化安全有極其重要的意義。

1.傳承傳統(tǒng)文化的載體

十八大報告關(guān)于推進社會主義文化強國建設(shè)中提出，“樹立高度的文化自覺和文化自信”，強調(diào)“提高國家文化軟實力”。①總體來說，中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重要載體。

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，有很多的寓言故事、著名的詩詞、民間諺語等等，這些經(jīng)典故事匯集起來，大體上構(gòu)成了中國文化發(fā)展的脈絡(luò)。民眾通過周而復(fù)始的節(jié)慶不斷地給傳統(tǒng)的民族文化節(jié)日增添新內(nèi)容，以此來傳遞、繼承與發(fā)展本民族文化。

2.文化遺產(chǎn)的重成組成部分

2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。這一消息在國內(nèi)引起強烈反響，感嘆中國的“端午”被韓國“端”走了，也讓國人真正意識到傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化和保護文化遺產(chǎn)的迫切性。我國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展經(jīng)過千年的積淀，融入了中華兒女的情感，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。

二、國內(nèi)與唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認同的比較研究

（一）國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日行為

按自然時序，我國國內(nèi)人們會在春節(jié)、清明、端午、中秋等節(jié)日時進行傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)表演等活動來慶祝節(jié)日。

作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，在民間大年三十到正月十五這一時段都是春節(jié)的范疇。人們大多在春節(jié)時期進行掃塵、祭灶、熬年守歲、貼春聯(lián)和門神、吃年夜飯、放爆竹、吃元宵、鬧花燈等等節(jié)日活動。清明是二十四節(jié)氣之中的第五個節(jié)氣，主要風(fēng)俗有：踏青、掃墓、放風(fēng)箏、植樹等。端午為每年的農(nóng)歷五月初五，是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)日活動主要有：佩飾、祛除五毒、插艾蒿和賽龍舟等等。中秋節(jié)在每年的農(nóng)歷八月十五，擁有悠久的歷史。其中最主要的活動是吃月餅和賞月。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日在唐人街

生活在唐人街的海外的華人華僑們，除了參與他們現(xiàn)在居住國的國家節(jié)日和民族節(jié)日活動之外，他們同樣重視祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)時令不約而同地聚合，舉辦具有鮮明中華文化印記的慶?；顒?，以此慰藉自己根系祖國的情懷。

海外華子很多是生活在異文化社會的華人，尤其是20世紀(jì)八九十年代以后離開祖國移居他國的人們，過春節(jié)時仍然要按照國內(nèi)的習(xí)慣包餃子、吃湯圓或面條以及給孩子壓歲錢等。在日本唐人街南京町，神戶華僑總會通過舉辦龍舞、太極拳、雜技、游行等活動來慶祝每年度的春節(jié)，形成了南京町獨特的“唐人街”春節(jié)氛圍[1]。

（三）關(guān)于海內(nèi)外的比較：傳統(tǒng)節(jié)日認同有差異

1.國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日認同“淡化”

近年來，越來越強烈地感覺到傳統(tǒng)節(jié)日被人們所淡化甚至被遺忘，過節(jié)完全沒有了過節(jié)的氣氛。中國社會調(diào)查所于2011年發(fā)布的一項問卷調(diào)查結(jié)果顯示：有75%的大學(xué)生不能說出我國主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感較差[2]。與此同時，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的日益喪失甚至走向空洞，由原先豐滿嚴(yán)整的體系凋落得只剩時間意義上的空殼[3]，以對現(xiàn)代社會影響最大的春節(jié)為例，如今國內(nèi)節(jié)慶的儀式不斷減少，甚至于代表著團圓祥和的年夜飯也被逐漸搬到飯店。

2.唐人街“選擇性同化”下的傳統(tǒng)習(xí)俗記憶與節(jié)日認同[4]

“除舊歷元旦賀歲外，清明、端午、中秋、重陽、冬至等節(jié)令，僑社經(jīng)常推行”[5]。早期的唐人街中移民的中國人深受他們對中國傳統(tǒng)文化認同的影響，在民俗生活上自然沿襲了國內(nèi)的模式。二戰(zhàn)結(jié)束以后，美國唐人街逐漸擺脫傳統(tǒng)模式，華僑們接受當(dāng)?shù)氐乃枷胗^念和文化習(xí)俗，積極地融入主流美利堅文化，他們也會忘情地投入到圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)。

但事實證明，經(jīng)過了一個世紀(jì)有余的發(fā)展，華人文化并未被美國主流社會文化完全“洋化”，這是因為美國華人在文化認同的過程中扮演了極具主動性的角色，采取了“選擇性同化”的文化適應(yīng)策略。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、走旱船等傳統(tǒng)慶祝方式還會照舊在唐人街上演并廣受歡迎。

三、從海內(nèi)外傳統(tǒng)節(jié)日認同比較看民族文化安全

海外華人們?yōu)閼c祝節(jié)日在異域進行傳統(tǒng)節(jié)日活動，歲時節(jié)慶等民族文化精髓在唐人街的存續(xù)，反觀國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)慶卻日趨“淡化”，國內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認同差異背后有何原因？本文在國內(nèi)和唐人街對比研究基礎(chǔ)上，總結(jié)了以下三方面。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日認同意識的強化與民族文化安全

傳統(tǒng)節(jié)日的認同強弱對民族文化安全產(chǎn)生重大的影響，通過對傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同，樹立起民族“文化自覺”意識，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶文化當(dāng)作準(zhǔn)則和責(zé)任心的表現(xiàn)，從而維系民族文化安全。

中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗歸屬和認同感對華人有著強大的吸引力，而這種較強認同感在唐人街華人們對重大節(jié)日的隆重慶祝中得以充分體現(xiàn)。相比之下，現(xiàn)今國內(nèi)的情況不容樂觀，傳統(tǒng)節(jié)慶逐漸“淡化”。有些國人混淆我國主要傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感也普遍較差。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日行為的沿襲與民族文化安全

通過沿襲傳統(tǒng)節(jié)慶活動重新贏得國人對傳統(tǒng)節(jié)日文化風(fēng)俗的重視，將鮮活的民族文化從逐漸“淡化”的現(xiàn)狀中復(fù)蘇，從而將民族文化安全的維系意識根植于國人的心中。

民俗是靠語言和行為傳承的，對比我國國內(nèi)和唐人街，可以發(fā)現(xiàn)華僑華人對傳統(tǒng)習(xí)俗的記憶，主要源于對民族文化中那類屬于無言的民族節(jié)日、生活、飲食、服飾等民俗文化的持久繼承。在傳統(tǒng)節(jié)日之際進行節(jié)慶活動，如春節(jié)時期貼春聯(lián)、放爆竹；清明節(jié)之際植樹、放風(fēng)箏；端午節(jié)插艾蒿、賽龍舟；中秋節(jié)和家人一起賞月吃月餅。通過傳統(tǒng)節(jié)日行為，實現(xiàn)人人過節(jié)，并且人人懂得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，最終使民族文化安全得以維系。

（三）民族文化心理的共振與民族文化安全

民族文化心理共振是我們民族文化認同意識的重要情感基礎(chǔ)，對于民族文化安全的維護起著積極作用。濃濃的節(jié)日慶祝彰顯民族的特色，華僑們從而會獲得一種民族的自豪感。因而強化了民族文化心理共振，使傳統(tǒng)民族節(jié)慶文化在海內(nèi)外得以枝繁葉茂。華人們通過民族節(jié)慶活動將民族文化心理共振深刻地表達出來，使歲時節(jié)慶等民俗精髓在異域得以存續(xù)。

在心理共振的基礎(chǔ)上接受傳統(tǒng)文化對我們身心的洗禮，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力，領(lǐng)略傳統(tǒng)活動的風(fēng)采，從而發(fā)自內(nèi)心地塑造出對傳統(tǒng)文化的主人翁意識，去維系民族文化安全。

四、總結(jié)

我國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富。節(jié)日之際，海內(nèi)外人們都會通過節(jié)慶活動來進行慶祝。按自然時序，國內(nèi)人們會在春節(jié)、清明、端午、中秋進行節(jié)日慶祝。而唐人街的華人華僑們同樣在異域存續(xù)祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，以此慰藉自己根系祖國的情懷。

相比之下，近年來，國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日認同日益“淡化”過節(jié)完全沒有了過節(jié)的氣氛。在比較國內(nèi)和唐人街傳統(tǒng)節(jié)日認同差異之后，探究出其內(nèi)在原因并找出強化文化認同的要素，本文總結(jié)了以下三方面去探討傳統(tǒng)節(jié)日的認同和民族文化安全的構(gòu)建。

第一，通過強化傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同，樹立起民族“文化自覺”意識，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)慶文化當(dāng)作準(zhǔn)則和責(zé)任心的表現(xiàn)，從而維系民族文化安全。

第二，通過傳統(tǒng)節(jié)日行為的沿襲，在整個社會形成傳統(tǒng)節(jié)慶文化氛圍和熏陶環(huán)境，使得人人過節(jié)、知節(jié)，從而將民族文化安全的維系意識根植國人的心中，保護民族文化安全。

第三，民族文化心理共振還是我們民族文化認同意識的情感基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上接受傳統(tǒng)文化，從而發(fā)自內(nèi)心地塑造出文化主人翁的意識，維系民族文化安全。

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