微博傳播中的女性形象研究

摘 要：媒介中女性形象的研究由來(lái)已久，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微博等“自媒體”悄然興起，開(kāi)創(chuàng)了全新的報(bào)道方式和傳播觀念，公眾對(duì)媒介的接近程度和信賴程度日益提高和加強(qiáng)。以新浪微博中的女性形象為案例，從社會(huì)性別、社會(huì)角色的視角入手，分析作為客體的女性在微博傳播中的形象和地位，進(jìn)一步探討了產(chǎn)生這種形象的多種因素，盡可能為提高女性在網(wǎng)絡(luò)空間中的地位，促進(jìn)信息公平流動(dòng)提出一些合理化的建議。

關(guān)鍵詞：微博傳播；女性形象；社會(huì)性別

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）10-0110-02

前言

（一）選題依據(jù)

在傳統(tǒng)媒介中，女性形象的設(shè)定與展示都是由相應(yīng)的媒介機(jī)構(gòu)來(lái)完成的。微博開(kāi)創(chuàng)了全新的報(bào)道方式和傳播觀念，這種完全由本人操控掌握的媒介，其創(chuàng)造的女性形象具有真實(shí)性、自主性、自由性的特點(diǎn)，使其在“女性主義媒介研究”中具有了深入討論的價(jià)值。

研究者對(duì)于微博的研究目前多側(cè)重于微博所呈現(xiàn)的新特征、微博中用戶的互動(dòng)探析、微博在社會(huì)突發(fā)事件或公共事件中發(fā)揮的作用等幾個(gè)方面。已有的研究中對(duì)于微博與性別的研究比較少，而對(duì)微博中女性形象的研究就更為稀少。女性與新媒體研究方面多側(cè)重網(wǎng)絡(luò)、論壇、博客等研究，對(duì)于女性與微博的研究還較缺乏。因此，本研究將使用文獻(xiàn)研究的內(nèi)容分析法對(duì)“新浪微博”中的女性形象進(jìn)行分析。

（二）研究背景和理論依據(jù)

1.研究背景

兩次女權(quán)運(yùn)動(dòng)是“媒體與性別研究”的興起來(lái)源。許多研究者開(kāi)始關(guān)注大眾媒體中的女性形象，但他們發(fā)現(xiàn)，婦女媒體形象是扭曲的、千篇一律的。在這方面的著作有很多，涉及各種形式的媒體。1963年，貝蒂·弗里丹在《女性的奧秘》一書(shū)中，研究“婦女雜志”內(nèi)容中的女性刻板形象[1]。在大眾傳媒中描繪的女性刻板印象可以顯著影響人們對(duì)于女性的認(rèn)知，甚至是女性對(duì)自身的認(rèn)知。

2.理論依據(jù)

（1）刻板印象與擬態(tài)環(huán)境。沃爾特·李普曼在他的著作《輿論學(xué)》[2]中，提出的兩個(gè)重要概念對(duì)于研究本論文問(wèn)題至為關(guān)鍵：“刻板印象”與“擬態(tài)環(huán)境”。性別刻板印象是從文化上對(duì)性別的僵化、過(guò)度簡(jiǎn)化的片面性觀念或假設(shè)。而在性別的刻板印象的建構(gòu)、維護(hù)或改變當(dāng)中，大眾媒體起到了推波助瀾的作用。大眾傳播媒介自覺(jué)和不自覺(jué)地對(duì)男女兩性進(jìn)行角色定型化描述，觀眾通過(guò)反復(fù)觀看這種描述形成自己對(duì)兩性的刻板印象，而且這無(wú)形中將作為規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！皵M態(tài)環(huán)境”則是指?jìng)鞑ッ浇橥ㄟ^(guò)信息的選擇、加工和報(bào)道來(lái)形成的，而傳播媒介大多具有特定的傾向，因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種“象征性的環(huán)境”。

（2）社會(huì)性別理論。社會(huì)性別理論是女性主義的理論基石和核心概念，也是本文研究的一個(gè)最基本的視角。社會(huì)性別作為分析范疇進(jìn)入到媒體研究，大眾媒體對(duì)性別身份的描述，就成為一個(gè)重大的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)意義的問(wèn)題。兩次女權(quán)運(yùn)動(dòng)是“媒體與性別研究”的興起來(lái)源。在大眾傳媒中描繪的女性刻板印象可以顯著影響人們對(duì)于女性的認(rèn)知，甚至是女性對(duì)自身的認(rèn)知。

（三）研究問(wèn)題

本文要研究的是在微博這個(gè)更逼真的“擬態(tài)環(huán)境”中，受眾在使用這些自媒體時(shí)，面臨著怎樣的女性形象，是否仍然是傳統(tǒng)的刻板形象，這種形象是否會(huì)因?yàn)槊浇樘攸c(diǎn)的變化而改變，以及影響這種形象產(chǎn)生的因素。

一、研究方法

（一）研究對(duì)象

選取新浪微博2012、2013年所有涉及“女”字的內(nèi)容是鑒于微博的“去中心化”特點(diǎn)，由高度集中控制向分布集中控制轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是世界更加扁平和多元，必須要涵蓋所有人在微博上發(fā)表的內(nèi)容。

（二）資料收集和分析方法

1.資料收集方法

本文的研究方法主要是文獻(xiàn)研究中的內(nèi)容分析法。

選擇新浪微博含“女”字的微博內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容分析，由新浪微博搜索中設(shè)置搜索條件完成，借鑒社會(huì)學(xué)視角對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行編碼統(tǒng)計(jì)分類整理。

內(nèi)容分析的程序：（1）選擇研究分析單位。新浪微博中含“女”字的微博內(nèi)容。（2）界定總體。新浪微博中2012、2013年含“女”字的微博內(nèi)容。（3）抽取樣本。采用多段抽樣的方法，分別抽取2012、2013年中的奇數(shù)月份，再?gòu)倪@12個(gè)月中利用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣每月抽取20天（利用隨機(jī)數(shù)表抽?。?，這樣便抽出240天；之后，在240天中，同樣利用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣每天抽取1條含“女”字的微博，在新浪微博搜索界面設(shè)置搜索條件（日期、詞語(yǔ)限定）來(lái)完成，這樣便得到240個(gè)樣本。新浪微博中“女”字的微博個(gè)數(shù)總體相當(dāng)大，并且名單也不好統(tǒng)計(jì)，因此采用多段抽樣。抽樣作為人們從部分認(rèn)識(shí)整體這一過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)具有很重要的實(shí)踐作用。（4）確定編碼體系。（5）閱讀文獻(xiàn)并按編碼體系進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

2.資料分析方法

本研究收集的資料主要在定量分析。具體將女性形象分解為可操作可定量分析的變量，進(jìn)行樣本的統(tǒng)計(jì)。將文獻(xiàn)研究收集到的資料，運(yùn)用到定量分析結(jié)果的解釋及其他分析中，豐富并完善自身的研究。

二、新浪微博中的女性形象分析

（一）類別構(gòu)建

李普曼在《輿論學(xué)》中，提出“刻板印象”是指人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)分簡(jiǎn)單化的、滯后于現(xiàn)實(shí)變化的以及概括性的看法。在性別和種族偏見(jiàn)等問(wèn)題上表現(xiàn)較為明顯。本次內(nèi)容分析中，關(guān)于性別刻板印象的定義分析單位選取，主要借鑒《女性學(xué)概論》中對(duì)性別刻板印象的定義及分析。性別刻板印象是關(guān)于男女兩性應(yīng)具備的心理特征和所從事活動(dòng)的相對(duì)固定的看法[3]。本文共設(shè)置了3個(gè)變量對(duì)新浪微博傳播中的女性形象進(jìn)行內(nèi)容分析。

第一，人格特征：分為傳統(tǒng)視角負(fù)面形象（如感情用事、單純輕信、隱忍無(wú)知等）、客觀視角正面形象（如善于表達(dá)、認(rèn)真細(xì)致、獨(dú)立思考、勇敢創(chuàng)新等）、難以分為三類。傳統(tǒng)視角負(fù)面形象包括直接基于傳統(tǒng)刻板印象中對(duì)女性的偏見(jiàn)，還有一種以歌頌女性的“傳統(tǒng)美德”，從而把女性限制在一個(gè)特定的領(lǐng)域和范圍中，造成女性性格特征的模式化。這都屬于刻板印象的范疇內(nèi)。而客觀正面形象都是與刻板印象相悖的。第二，角色行為：女性角色從屬，是否表現(xiàn)為從屬于家庭。第三，職業(yè)狀況：職業(yè)類別上是否女性就是做女性化的專業(yè)，工種是否比較女性化，例如保姆等。

（二）新浪微博中的女性形象基本狀況

1.人格特征

新浪微博樣本中的女性形象數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

從上表我們可以看出，包含“女”字的微博樣本中傳統(tǒng)負(fù)面形象占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，占有50.61%的比例。首先女性形象被扁平化，當(dāng)被塑造成正面人格時(shí)，一般是孝順、顧家等女性典型形象，符合大眾的心理認(rèn)知。在負(fù)面形象中，女性一般被塑造成情緒化非理智的形象，同時(shí)經(jīng)常是以受害者的身份出場(chǎng)，這里體現(xiàn)的是“脆弱”甚至“軟弱”的女性形象，占大部分比例。

2.角色行為

女性在微博中的角色大多是以家庭身份出現(xiàn)，為溫柔居家的賢妻良母，男人背后的女人、戀人，或者母親。這種情況契合了當(dāng)今男權(quán)世界中權(quán)力的基本分配，即男人是屬于事業(yè)，屬于社會(huì)的；而女人則是屬于家庭，屬于男人的。

3.職業(yè)狀況

樣本中描述出現(xiàn)的女性的職業(yè)有：明星、主播、警察、老板娘、女工、女兵、護(hù)工、學(xué)生等。大部分工種均比較女性化。這與現(xiàn)實(shí)生活中的女性職業(yè)狀況不太相符，在現(xiàn)實(shí)生活中的女性，有很多是從事高端的技術(shù)含量高的工作。

由于抽取的樣本是用戶發(fā)布的微博，具有隨意性，不像新聞那樣具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物等很具體的表述，所以有很多條微博不能看出明顯的女性角色行為和職業(yè)狀況。

三、影響微博傳播中的女性形象的因素

從內(nèi)容分析的過(guò)程和整個(gè)社會(huì)的女性形象現(xiàn)狀來(lái)分析，在這個(gè)新媒體中，影響女性形象的因素有以下幾點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)性別理念的傳承

幾千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的重男輕女、男尊女卑等傳統(tǒng)觀念已成為一種深層的社會(huì)文化心理。傳統(tǒng)的女性觀念是女性處于從屬地位，女性沒(méi)有獨(dú)立的人格和政治權(quán)利。社會(huì)普遍對(duì)女性的理想模式是“賢妻良母”、“相夫教子”。

在這種傳統(tǒng)文化背景的影響下，媒介傳播內(nèi)容才會(huì)把女性塑造成了沒(méi)有自己獨(dú)立的思想及事業(yè)的形象。自媒體的興起雖然帶來(lái)了巨大變革，但是人們的性別意識(shí)觀念不可能在一夜之間即刻改變，而需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

（二）傳統(tǒng)媒介代言人的影響

在自媒體中，傳統(tǒng)媒介代言人仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊憽！靶吕伺浴笔切吕宋⒉┑墓俜骄W(wǎng)站，專門關(guān)注女性，在區(qū)分普通用戶和V字認(rèn)證用戶的新浪微博上，后者的話語(yǔ)權(quán)和影響力通常都比前者來(lái)得大，往往起到一種引導(dǎo)和影響其他用戶的作用。并且，“新浪女性”的微博內(nèi)容表現(xiàn)為話題集中，主要集中于生活領(lǐng)域，側(cè)重于家庭和裝扮等內(nèi)容，“新浪女性”對(duì)女性形象認(rèn)知的大部分集中在傳統(tǒng)的女性形象，新浪微博本身強(qiáng)調(diào)粉絲、強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)發(fā)的特點(diǎn)，依然使得傳統(tǒng)媒介在自媒體上的代言人具有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

（三）受眾的媒介素養(yǎng)

受眾對(duì)信息的選擇、理解、分析和思考等能力對(duì)女性形象的塑造有很大影響，同時(shí)提高女性受眾自身的主體意識(shí)，發(fā)展和完善女性自身，利用媒介完善自我是提高媒介素養(yǎng)的最終目標(biāo)，通過(guò)女性受眾與媒介之間有效的良性互動(dòng)，達(dá)成一種和諧地構(gòu)建性別意識(shí)的狀態(tài)，對(duì)女性形象的改善也有很大意義。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

通過(guò)上述分析，可以驗(yàn)證女性形象在微博自媒體中的刻板印象是存在的，但已經(jīng)不如傳統(tǒng)媒體那么明顯了，從一定程度上反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，女性主義的道路還相當(dāng)漫長(zhǎng)。新浪微博本身強(qiáng)調(diào)粉絲、強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)發(fā)的特點(diǎn)，依然使得傳統(tǒng)媒介在自媒體上的代言人具有相當(dāng)?shù)挠绊憽纳鐣?huì)性別的角度進(jìn)行傳媒研究不是從男人手中奪權(quán)或者把男人視為女人的敵人，而是追求性別平等、男女兩性共同發(fā)展的過(guò)程。

（二）建議

要真正消除女性形象在媒介中的刻板印象，就要先爭(zhēng)取女性的人格獨(dú)立性和完整性，形成女性氣質(zhì)的社會(huì)空間。

首先，要加強(qiáng)自媒體上的代言人的媒介素養(yǎng)，傳播者對(duì)女性受眾群體要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，如對(duì)女性的社會(huì)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受心理等方面，真正地了解女性，傳播女性想要知道的和需要知道的內(nèi)容，與女性受眾良性互動(dòng)。其次，加強(qiáng)受眾主體的媒介素養(yǎng)，確立主體意識(shí)通過(guò)加強(qiáng)受眾對(duì)信息的選擇、理解、分析和思考等能力的教育，是培養(yǎng)受眾自我意識(shí)的一個(gè)重要的過(guò)程。最后，利用媒介提高女性受眾的主體意識(shí)，發(fā)展和完善女性自身。利用媒介完善自我是提高媒介素養(yǎng)的最終目標(biāo)，通過(guò)女性受眾與媒介之間有效的良性互動(dòng)，達(dá)成一種和諧地構(gòu)建性別意識(shí)的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M].程錫麟，等，譯.成都：四川人民出版社，1988：499-500.

[2]沃爾特·李普曼.輿論學(xué)[M].北京：華夏出版社，1989.

[3]魏國(guó)英.女性學(xué)概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.