美麗是痛苦綻放的花

秋天，成熟的果實(shí)低下了頭。它豐滿、絢麗、斑斕，在這個(gè)金色的季節(jié)里閃爍著宛如鉆石般璀璨的光芒……那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩，那是積聚的痛苦所綻放的美麗的花。

不是風(fēng)，秋實(shí)早就霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早就枯落山溝；不是光，秋實(shí)早就灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早就憔悴不堪——風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)剛健的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的韻味……經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書(shū)寫(xiě)出自己美麗的人生。

蘇武不屈，世人難忘，不失為一種美談；多年流離，荒漠蒼涼，則是難以言說(shuō)的痛苦。正是由于這莫大的痛苦，才成就了蘇武歷史上的壯美。在時(shí)間的洗滌之后，這種美麗越發(fā)醇厚，耀眼。

正當(dāng)貝多芬準(zhǔn)備大展宏圖時(shí)，命運(yùn)捉弄了他，讓他的聽(tīng)力大大減退；同時(shí)，命運(yùn)還剝奪了他苦苦追求的愛(ài)情，再次蹂躪了他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終創(chuàng)作了不朽的交響樂(lè)——《命運(yùn)》。

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！眮喪ッ献尤缡钦f(shuō)；“草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成?！鼻宕苋松蚪既缡钦f(shuō)。

在生命的過(guò)程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣擁有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒——那是經(jīng)歷了痛苦之后的生命的升華，那是痛苦綻放出的美麗的花朵。

珍珠貝選擇了身體的創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布忍受了沖激懸崖的痛苦，跌宕出生命中燦爛的銀河；種子承受了撐裂軀殼的痛苦，展露出生命的油油的綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，終成為天空中一道最美麗的風(fēng)景……

經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花傲然凌雪，暗香浮動(dòng)；宛如蒲公英飄過(guò)原野，留下的金色的花傘；宛如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；宛如滾滾前進(jìn)的江河，越過(guò)崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚、美麗的海洋……

還有比痛苦之后綻放出的生命之花更美的東西嗎？

【評(píng)點(diǎn)】

本文緊扣痛苦與美麗的辯證關(guān)系展開(kāi)論證，中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)。作者先以秋天的果實(shí)經(jīng)歷種種考驗(yàn)才能達(dá)到生命的極致開(kāi)頭，引出觀點(diǎn)——“經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的”；接著借司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中的一段警句，總說(shuō)經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)才能書(shū)寫(xiě)美麗人生的道理；然后列舉蘇武、貝多芬的典型事例，并結(jié)合孟子、沈近思的名言，進(jìn)一步闡述了痛苦成就美麗的道理；最后兩段照應(yīng)開(kāi)頭，再以自然為例，重申了痛苦和美麗的關(guān)系，深化了文章中心。整篇文章，一氣貫通，暢快淋漓，有議論文的理性，亦有散文詩(shī)的文采和意趣。