傳統(tǒng)建筑裝飾的藝術(shù)分析

【摘要】在建筑工程中，建筑裝飾不僅是為了對建筑結(jié)構(gòu)起到一定的保護(hù)作用，它還是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使得建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)美感得到一定的增強，從而體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的個性化特點。在我國傳統(tǒng)的建筑裝飾中，人們往往都會將建筑結(jié)構(gòu)和自然環(huán)境緊密的結(jié)合在一起，并且通過建筑結(jié)構(gòu)的主次特點，充分的表現(xiàn)出建筑的藝術(shù)美感，從而給人們一種美的享受，為人們的日常生活提供一個舒適的環(huán)境。本文通過傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行簡要的介紹，討論了建筑裝飾的功能和中西方建筑裝飾藝術(shù)的特點，以供相關(guān)人士參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑；裝飾藝術(shù)；文化內(nèi)涵

引言

目前隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，人們對建筑裝飾藝術(shù)也逐漸的重視起來，使其成為我國建筑藝術(shù)美感的主要表現(xiàn)形式之一。而在我國民族文化不斷發(fā)展的過程中，現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)的裝飾藝術(shù)特點，也在傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上得到很好的提升，從而充分的將建筑材料和建筑工程的特點發(fā)揮出來，使其建筑的風(fēng)格特點和自然美感緊密的結(jié)合在一起。此外，在社會發(fā)展的過程中，無論是哪個時代，建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)都是最能體現(xiàn)出當(dāng)時社會文化特色和民族工業(yè)水平?？梢姡ㄖb飾藝術(shù)文化的發(fā)展，和傳統(tǒng)的文化特色以及建筑特點是密不可分的，為此我們在對當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行分析的過程中，就要將傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)聯(lián)系起來，進(jìn)而人們對建裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵和功能進(jìn)修全面的了解。

1、建筑裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵

在建筑工程中建筑裝飾藝術(shù)它不僅是一門施工工藝，還是一種文化，而且這種建筑文化在實際應(yīng)用的過程中，包含了兩個不同方面的特點。一方面，建筑裝飾它本身都代表著當(dāng)代建筑的文化特點；另一方面則是各種社會文化的載體，通過建筑裝飾工藝的施工方法，使其各種文化的藝術(shù)美感充分的表現(xiàn)在建筑空間當(dāng)中?？梢姡ㄖb飾藝術(shù)在實際應(yīng)用的過程中，它不僅包含的建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)文化，還反映出來各種文化特色。

而在我國建筑行業(yè)發(fā)展的過程中，建筑裝飾不僅是當(dāng)時社會文化的體現(xiàn)，還充分的反映除了當(dāng)時建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特點。而且從我國傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)來看，我國大多數(shù)傳統(tǒng)的建筑都是以木結(jié)構(gòu)為主要的構(gòu)架，其裝飾藝術(shù)則是將建筑結(jié)構(gòu)和自然藝術(shù)緊密的結(jié)構(gòu)在一起，進(jìn)而利用建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點，在許多工藝文化融入到其中，以體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的特色，使得我國的傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)和其他國家的建筑裝飾工藝有著很大的差別。其中我國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，人們在對我國傳統(tǒng)的建筑裝飾進(jìn)行施工的過程中，都是通過建筑設(shè)計的實質(zhì)來對其進(jìn)行建筑的，這不僅充分的體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的美感，還表現(xiàn)了其建筑結(jié)構(gòu)的功能。而且在傳統(tǒng)的價值結(jié)構(gòu)中，我們還采用了一些傳統(tǒng)的工藝飾品，來反映出建筑文化的特點。為此，傳統(tǒng)建筑裝飾的過程中，由于沒有玻璃，大多數(shù)建筑裝飾都是利用皮紙在對門窗結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾，而且在對其進(jìn)行裝飾施工的過程中，為了體現(xiàn)出門窗裝飾的特點，人們都是采用的細(xì)格裝飾的方法，來體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)美感。

第二，中國傳統(tǒng)建筑裝飾都是深深扎根于中國文化之中的。中國文化最基本的精神就是社會倫理，并以此來構(gòu)建文化從而使整個國家凝為一體。所以在中國傳統(tǒng)文化中，宗教性總是弱于倫理性，套于人們精神之上的就是綱常倫理，如“三綱五?！敝惖摹＿@種文化也一并反映到建筑風(fēng)格及其裝飾之上了。中國的傳統(tǒng)建筑及其裝飾一來強調(diào)等級關(guān)系，二來強調(diào)依靠民族文化達(dá)到教化民眾的地步。

第三，中國傳統(tǒng)建筑裝飾的藝術(shù)文化與民俗文化密切結(jié)合。在一些制作考究的建筑中我們可以發(fā)現(xiàn)，儀門上方的磚雕無與倫比的精美巧妙，其藝術(shù)價值當(dāng)然無可估量，但這些磚雕的內(nèi)容卻與民俗文化密不可分。如一些磚雕、木雕以及壁畫等經(jīng)常出現(xiàn)“二十四孝”“桃園結(jié)義”等內(nèi)容。

2、建筑裝飾的功能性

普通人們的眼中，建筑的裝飾不過是讓人們對美的追求得到滿足，美化我們的居住環(huán)境。如果建筑裝飾不復(fù)存在，我們可能認(rèn)為其只是影響了建筑的美感，并不影響其使用功能。實際上，建筑裝飾的功能并不像人們想象的那么簡單。其實建筑裝飾不只有增添美感的功能，還有很多實際的用途。例如，室內(nèi)的立柱不僅可以起支撐作用，還可以經(jīng)雕刻成為文化立柱，也能成為旋轉(zhuǎn)樓梯的軸心，還能在室內(nèi)中起過渡作用。

從整體來看，建筑裝飾的功能大致可以體現(xiàn)為以下幾個方面：一、審美的功能。建筑裝飾的審美功能自古就有，這也是最容易被人們理解的功能。建筑在經(jīng)過裝飾以后，它的色彩以及造型都會給人一種耳目一新、心情愉悅的感覺。二、對建筑的調(diào)節(jié)功能。一些設(shè)置巧妙的裝飾往往可以將空間劃分成幾個功能區(qū)域，從而使整個建筑看起來更加協(xié)調(diào)。三、對建筑的強調(diào)與突出功能。裝飾可以使原本風(fēng)格并不凸顯的建筑更加凸顯，或者在建筑的局部采用不同風(fēng)格的裝飾以凸顯建筑的整體風(fēng)格。四、裝飾作為符號以及標(biāo)志的功能。每個建筑都會體現(xiàn)反映當(dāng)時時代的特色，因此我們可以通過研究建筑裝飾來研究當(dāng)時的文化特點，從而獲得真實的歷史資料。

3、中西的建筑裝飾風(fēng)格的異同點

西方的建筑看起來都很大氣穩(wěn)重、富麗堂皇，卻又很典雅沉穩(wěn)，這其中尤以歐洲建筑為代表。整個建筑和裝飾顯得協(xié)調(diào)一致，與周圍的風(fēng)景相互襯托，某些石質(zhì)材料在這方面顯得更加突出。大致看來，歐洲的建筑裝飾大致有以下幾個特點：第一，其裝飾的雕刻特征比較明顯，我們可以在很多建筑物上看到石雕的影子，特別是宮殿以及廣場中心的石雕。第二，西方建筑慣于利用大量壁畫來展現(xiàn)建筑深厚的內(nèi)涵，例如很多教堂的墻壁上都存在著大量關(guān)于基督教歷史及其主旨的壁畫。第三，歐洲建筑裝飾的色彩往往鮮艷亮麗，對人們的眼球產(chǎn)生很強烈的沖擊，使人們猶如置身于油畫中一般。第四，西方建筑裝飾通過對點、線、面、體的充分利用，使建筑的立體效果得到充分表現(xiàn)。

中式建筑的風(fēng)格深受我國傳統(tǒng)文化與人文思想的影響，從而讓其與西方建筑有截然不同的特色。整體來看中國傳統(tǒng)建筑的裝飾可以體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，中國建筑通常都秉持對稱原則，中國建筑的空間布局總是以軸線為中心對稱而建。這種風(fēng)格主要是受“周禮”思想觀念的影響，比如說北京的故宮以及大多數(shù)寺廟都依據(jù)這一原則而建。第二，中國建筑慣于使用大量的木雕。例如，中國的園林、寺廟以及家居都是如此，這主要是因為中國的結(jié)構(gòu)體系都是以木構(gòu)架為基礎(chǔ)。第三，中國傳統(tǒng)建筑中使用了大量的裝飾畫，例如彩畫，它可以在很多中國古建筑中看見例如北京故宮，是我國古建筑中極為常見但又特別重要的修飾手段。主要的彩畫有高檔的和璽彩畫。另外除了在宮殿中出現(xiàn)彩畫外，民居建筑、寺院等建筑上也使用了大量的裝飾畫。

4、結(jié)束語

總而言之，在建筑工程中，建筑裝飾工藝有著十分重要的作用，它不僅是建筑藝術(shù)美感的體現(xiàn)，還充分的反映了當(dāng)前社會文化的特性，從而將我國建筑藝術(shù)美感和個性化特點充分的體現(xiàn)出來。為此，我們在當(dāng)前建筑裝飾工程施工的過程中，人們必須要以我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)為基礎(chǔ)，從而在不斷的實踐過程中，對裝飾藝術(shù)進(jìn)行相應(yīng)的改革和完善，從而推動我國建筑行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]孟霓霓.裝飾在中國傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用研究[D].天津科技大學(xué)，2010

[2]池晗.從符號學(xué)視角探尋廉村陳氏支祠裝飾圖案的觀察模式[D].福建師范大學(xué)，2007