云南民族文化建設(shè)探討

摘 要：云南省是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的邊疆省份，其民族文化建設(shè)和發(fā)展不能夠照搬我國其他發(fā)達(dá)省份的模式，而應(yīng)該從云南省民族文化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，構(gòu)建具有特色的文化產(chǎn)業(yè)體系。從實(shí)際情況看來，云南是一個(gè)具有豐富民族文化資源的省份，而這也是民族文化建設(shè)必須利用好的優(yōu)勢(shì)資源。對(duì)云南省民族文化進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)，把豐富的民族文化轉(zhuǎn)變成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而逐漸形成擁有一定影響力的文化產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)民族文化的同時(shí)推動(dòng)云南省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是現(xiàn)階段云南文化建設(shè)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：云南地區(qū)；民族文化；建設(shè)；保護(hù)

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）20-0146-02

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，同時(shí)也是人類文明的發(fā)源地之一。在云南，有25個(gè)世居民族，其中有15個(gè)是云南獨(dú)有的民族，有10個(gè)民族是跨境居住，加之后來進(jìn)入云南省內(nèi)生活定居的民族，云南省現(xiàn)居住的民族種類已經(jīng)有54種。不同的民族在長時(shí)間的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成了云南省獨(dú)特的民族文化，例如各個(gè)民族的語言、歌舞、服裝、民族建筑、飲食、風(fēng)俗以及一些獨(dú)有的節(jié)日等，這些都是云南民族文化建設(shè)的珍貴資源。但是我們也必須要認(rèn)識(shí)到，豐富的民族文化資源并不一定就能直接變成經(jīng)濟(jì)財(cái)富，我們只有將這些民族文化資源充分的利用起來，開發(fā)和保護(hù)民族文化，才能夠?yàn)樵颇鲜硇б?。正如同以《云南映象》為代表的民族文化產(chǎn)品，它們之所以可以成為令世界矚目的“云南現(xiàn)象”，其本質(zhì)上的原因是由于對(duì)民族文化的充分挖掘和積極體現(xiàn)，利用內(nèi)容和形式的民族化創(chuàng)新，向世人展現(xiàn)出了云南民族文化獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵，創(chuàng)造出了一種民族文化品牌。

一、云南民族文化建設(shè)面臨的危機(jī)

（一）對(duì)發(fā)展民族文化的重要性認(rèn)識(shí)不足

一方面是對(duì)民族文化的發(fā)展和保護(hù)認(rèn)識(shí)不足，很多人都覺得云南省是一個(gè)多民族的邊疆貧困省，尚處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，更加重視發(fā)展云南經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力，而對(duì)于民族文化建設(shè)不予重視；另一方面是對(duì)民族文化多樣性發(fā)展和先進(jìn)文化之間的關(guān)系沒有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，擔(dān)心在大力建設(shè)民族文化之后會(huì)違背先進(jìn)文化發(fā)展的要求等。

（二）基礎(chǔ)資料不全，文化種類認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)前，只要一談到云南民族文化，很多人都會(huì)非常激動(dòng)，情不自禁地使用很多豐富的詞匯來形容燦爛的云南民族文化，而關(guān)于這方面的研究性著作也是層出不窮。但是如果我們要對(duì)其中某一種民族文化的內(nèi)涵進(jìn)行深究，比如說云南省內(nèi)到底有多少類型的少數(shù)民族服裝？有多少民族工藝品？有多少種類型的歌舞？像這類似的提問，就鮮有人能夠解釋得清楚。從這一點(diǎn)可以看出，我們對(duì)于云南民族文化的研究，一直以來都缺乏整體性的基礎(chǔ)工作，很多研究組織或者個(gè)人都是根據(jù)自己的專題來選材，到最后是研究多年、積累多年依舊沒有一份全面的關(guān)于云南民族文化的基礎(chǔ)資料，這樣一來就讓民族文化建設(shè)工作面臨了極大的困境。

（三）民族文化流失嚴(yán)重，文化無人傳承

如今，在全球經(jīng)濟(jì)一體化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)之下，云南民族文化存在加速流失的問題。我們拿基諾族來說，這個(gè)民族是云南省內(nèi)人口數(shù)量較少的民族，同時(shí)也是改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的民族，但是按照云南省社科院杜玉亭研究員的調(diào)查顯示，雖然基諾族近年來得到了快速的發(fā)展，但是其作為一個(gè)單一民族的特征正在緩慢的消失?；Z族長老在和民族學(xué)者進(jìn)行座談時(shí)也提道：基諾族的年輕人大部分已經(jīng)不穿傳統(tǒng)的民族服裝了，還有很多老年人也隨著時(shí)代發(fā)展換上了西裝，因此基諾族的傳統(tǒng)服飾很有可能在未來的十年或者更短時(shí)間內(nèi)消失；基諾族的口碑文史和其他風(fēng)俗習(xí)慣可能會(huì)在二十年內(nèi)消失；而作為民族文化載體的“語言”，也會(huì)在三十年內(nèi)消失。

（四）云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

即便是云南省早在2000年8月提出了“民族文化產(chǎn)業(yè)興，民族文化大省立”的口號(hào)，但是實(shí)際情況卻是民族文化建設(shè)非常緩慢。從2000年到現(xiàn)在，云南省委普遍重視民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多次召開了關(guān)于保護(hù)和傳承民族文化的高規(guī)格會(huì)議，曾經(jīng)一度讓云南民族文化建設(shè)工作推向高潮。但是，縱觀現(xiàn)在的云南民族文化建設(shè)工作，大多都更加注重廣播、電影、電視以及報(bào)業(yè)等大企業(yè)的發(fā)展，而對(duì)于立足于少數(shù)民族的社區(qū)、以少數(shù)民族為主體的民族文化產(chǎn)業(yè)卻有所忽略。

二、云南民族文化建設(shè)的對(duì)策分析

（一）民族文化的保護(hù)開發(fā)要注重發(fā)展和創(chuàng)新

云南擁有非常豐富的民族文化資源，但是這僅僅是發(fā)展民族文化的前提條件，并不是說文化資源優(yōu)勢(shì)就直接等同于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，我們還必須要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，唯有把民族文化資源與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來，才能夠讓傳統(tǒng)民族文化煥發(fā)出生機(jī)與活力。對(duì)于這一點(diǎn)，云南民族村的開發(fā)就是一個(gè)典型成功案例，民族村的開發(fā)能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展要求，它把云南省內(nèi)各個(gè)民族以及獨(dú)特的民族建筑、文物和民族風(fēng)俗集中在一起展示出來。當(dāng)前民族村已經(jīng)濃縮了14個(gè)民族的人文與自然景觀。自從建設(shè)之后，云南民族村每一天的游客接待量可達(dá)上萬人，目前已經(jīng)成為昆明的一個(gè)著名景點(diǎn)。而世博園的建設(shè)，是云南省聯(lián)合全省各地進(jìn)行民族文化建設(shè)的又一個(gè)成功案例，它向我們證明了民族文化資源的保護(hù)和開發(fā)必須要進(jìn)行創(chuàng)新，使之不僅具有濃厚的民族風(fēng)情，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出時(shí)代的特征，這樣才能夠讓民族文化放出光彩。

（二）民族文化資源的開發(fā)必須實(shí)施精品戰(zhàn)略

“精品”應(yīng)該說是文化產(chǎn)品的精髓所在，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭，能夠在很大程度上帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，要做好民族文化建設(shè)工作，就必須要大力發(fā)展一批擁有較強(qiáng)民族特色的民族文化精品。對(duì)于這一點(diǎn)，麗江歌舞團(tuán)就是一個(gè)成功的案例。在2002年之前，麗江歌舞團(tuán)所表演的歌舞節(jié)目觀看人數(shù)很少，長期以來處于虧損的狀態(tài)，而民族文化歌舞也得不到傳播。但是2002年底，麗江歌舞團(tuán)經(jīng)過政府部門的搭橋，和深圳市能量實(shí)業(yè)有限公司簽署合作協(xié)議，共同推出了民族歌舞精品《麗水金沙》，在這部歌舞作品中所表現(xiàn)出的摩梭族人、納西風(fēng)情和云南民族服裝，讓這部戲受到了極大的熱捧，在旅游旺季，觀看這部歌舞作品的游客數(shù)不勝數(shù)，在短短的兩年時(shí)間內(nèi)就讓麗江歌舞團(tuán)盈利千余萬元。這部歌舞作品的成功因素很多，其中最主要的就是貫徹落實(shí)了精品戰(zhàn)略，利用民族文化資源制造出了“亮點(diǎn)”，于是挖掘出了市場(chǎng)，最終形成了擁有極高文化知名度和影響力的，受到海內(nèi)外各界人士廣泛稱贊的文化品牌，從而獲得了很好的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)了云南民族文化建設(shè)。

（三）民族文化資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來

對(duì)于民族文化資源的保護(hù)，如果我們單單做的是被動(dòng)保護(hù)工作，和云南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及各民族群眾的增收致富不能聯(lián)系起來，那么豐富的民族文化就無法得到很好的保護(hù)。因此我們必須要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)結(jié)合起來，尤其是對(duì)于一些即將失傳的文化資源。這方面大理州和迪慶州等地就做得很好，他們將民族文化的保護(hù)與發(fā)展和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)聯(lián)系起來，以建設(shè)旅游景區(qū)為手段，盤活了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，同時(shí)還在很大程度上促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，2005年以來，迪慶舉全州之力，成功舉辦了“歡樂香巴拉”迎春民俗文化活動(dòng)，“歡樂香巴拉”民族民間歌、舞、樂大賽，打造了“歡樂香巴拉”這一品牌，進(jìn)一步推動(dòng)了迪慶州的冬季旅游；成功召開了香格里拉文化多樣性理論研討會(huì)，為香格里拉文化多樣性研究奠定了良好的基礎(chǔ)；而香格里拉的藏民家訪活動(dòng)，不僅能夠讓造訪的游客真實(shí)地感受到藏族民族文化的方方面面，而且很多藏族家庭也因此獲得了經(jīng)濟(jì)收益。

（四）為民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)提供法律保障

必須努力做好云南省民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，其中最重要的就是必須加強(qiáng)法制建設(shè)，利用法律的手段來做好民族文化資源的保護(hù)和管理。對(duì)此我們能夠借鑒很多其他國家在這方面先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在國際上，很多國家都非常注重歷史文化遺產(chǎn)的立法保護(hù)，例如英國、日本等國家已經(jīng)建立了關(guān)于立法、資金、管理等方面全面的文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，其中最核心的一點(diǎn)即是從立法出發(fā)，當(dāng)明確了保護(hù)對(duì)象和保護(hù)范圍之后，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的流程以及保護(hù)資金等內(nèi)容做出詳細(xì)的法律規(guī)定。我們也應(yīng)該積極地借鑒這些先進(jìn)的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，努力加強(qiáng)相關(guān)的法律制度建設(shè)工作。從云南省現(xiàn)階段的實(shí)際情況來說，云南省文化部門、民族事務(wù)管理部門必須要貫徹落實(shí)《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，對(duì)省內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況實(shí)施立法工作，強(qiáng)化對(duì)這些珍貴民族文化資源的保護(hù)和管理。我們唯有把立法和執(zhí)法、監(jiān)管相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，才能夠讓云南民族文化遺產(chǎn)受到充分的保護(hù)。

（五）加大民族文化保護(hù)開發(fā)建設(shè)的投入力度

云南省委、省政府和各級(jí)黨委應(yīng)該按年度來設(shè)置?？睿瑢ｉT用于民族文物的維修、文物的征集以及對(duì)民間文化的整理。對(duì)于國家級(jí)、省級(jí)的歷史文化名城，尤其要進(jìn)一步改善當(dāng)?shù)厝罕姷纳钯|(zhì)量，讓他們保護(hù)好民族文化資源。自2003年開展民族民間文化遺產(chǎn)搶救工作以來，迪慶州按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，全面推進(jìn)全州的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。一方面，州政府根據(jù)迪慶民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)需要，結(jié)合迪慶民族民間傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及分布狀況，在州、縣、鄉(xiāng)、村建立傳統(tǒng)文化傳習(xí)館及傳習(xí)所，著力培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。另一方面是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)村展示館建設(shè)。鄉(xiāng)村展示館以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村為單位，計(jì)劃到2020年，建立12個(gè)鄉(xiāng)村展示館。同時(shí)，在民間藝術(shù)之鄉(xiāng)成立相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范點(diǎn)，更好地為世世代代傳承傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，云南民族文化建設(shè)必須從云南獨(dú)有的自然風(fēng)光以及民族文化出發(fā)，強(qiáng)化政府部門的文化產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)以及宏觀調(diào)控措施，尋求一條具有云南特色的文化建設(shè)之路，只有這樣才能夠有力地推動(dòng)云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能夠更好地傳承和保護(hù)璀璨多姿的民族文化。

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