求生而死：一種另類的自殺

摘 要：求生而死的死亡從目的上看盡管與其他自殺有著很大的不同，但實際上與我們通常理解和判定的自殺并沒有實質(zhì)上的區(qū)別。如果我們不把這類死亡歸諸自殺類型下，就很難對其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆诸?。因此，在?zāi)難情景中行為者以求生為目的而采取的導(dǎo)致行為者自身死亡結(jié)果的行為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自殺，一種另類的自殺。

關(guān)鍵詞：求生而死；自殺；意志因素

中圖分類號：B821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）20-0068-02

在特定的災(zāi)難情景中，某人出于求生目的而采取了某種導(dǎo)致自身死亡結(jié)果的行為能否認(rèn)定為自殺？要回答這個問題，就必須要對自殺的概念做出明確定義?！白詺ⅰ币辉~雖然在日常用語中的含義幾乎是不言而喻的，但對于“自殺”的準(zhǔn)確定義或認(rèn)定，長期以來并沒有形成共識，而對自殺行為的準(zhǔn)確界定，無論是在生命教育領(lǐng)域和公共衛(wèi)生領(lǐng)域?qū)ψ詺⑦M(jìn)行預(yù)防和干預(yù)，還是在司法實踐中對案件的判定和責(zé)任的劃分，都有著重大的意義。

一、問題的提出

求生而死的死亡事件在我國還沒有引起足夠的關(guān)注，往往把這類死亡歸類于威脅死者之“生”的某些事件，但受害者的死亡顯然又不是這些事件的結(jié)果。這類死亡的共同點是，死者的死亡都是死者自己的行為導(dǎo)致的，也就是說，死亡是死者自己行為的結(jié)果；另一方面，在這類死亡中，死亡本身并不是死者所預(yù)期的結(jié)果，死者行為的目的是求生。因此便產(chǎn)生了一個問題：這種行為人主觀目的在于求生而客觀結(jié)果卻是自己殺死自己的“求生而死”的死亡是否應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為自殺？“自殺”一詞在日常用語中的意義仿佛盡人皆知，但對于某些具體的死亡是否應(yīng)當(dāng)歸入自殺，卻是模棱兩可的，迄今為止也鮮有學(xué)者對究竟什么樣的行為才能被認(rèn)定為自殺進(jìn)行深入研究和論述。由于各自在按照他們自己所接受的慣常用法而在不同意義上使用“自殺”概念，導(dǎo)致人們經(jīng)常無法在同一層面上對自殺行為的認(rèn)定達(dá)成一致共識。而對自殺這一基本概念上的理解差異，又會導(dǎo)致在自殺認(rèn)定問題上采取不同的立場和方法，甚至有的自殺行為往往被歸入“意外死亡”而被忽略。

二、自殺定義的探究

迪爾凱姆在《自殺論》中將自殺定義為：“人們把任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡叫作自殺”[1]。美國心理學(xué)家Hoeksema認(rèn)為，自殺是蓄意結(jié)束自己的生命，自殺的想法和自殺的行為處在一個連續(xù)體上，從產(chǎn)生自殺的想法開始，到結(jié)束生命終止[2]。美國司法判例認(rèn)為，“自殺”顯而易見的平常含義是指：“自愿并且故意地終結(jié)自己生命的行為或情形。”[3]汪堂家則將自殺定義為“主體自愿的自我毀滅行為”[4]。盡管對自殺定義的表述并不完全一致，但是這些“自殺”定義無疑都包含著主客觀兩個方面的內(nèi)容。

（一）主觀方面

一般而言，行為總是在認(rèn)知、情感和意志綜合作用下發(fā)生的，但自殺者的行為及死亡這一結(jié)果是否正好是由這種知、情、意而不是那種知、情、意所導(dǎo)致，卻允許存在較大的爭議。

1.認(rèn)知因素。自殺者知道自己的行為會產(chǎn)生死亡的結(jié)果，是基于這樣一種預(yù)設(shè)：自殺者相信自己所采取的行為能夠結(jié)束自己的生命。但這種“相信”，是一種主觀判斷，與自殺者的常識、往常經(jīng)驗和認(rèn)知水平有很高的相關(guān)度。事實上，由于“自殺行為往往是行為人在心理或情緒不受意識支配的情況下實施的，行為主體具有極大的不確定性”[5]，因而自殺者往往會存在認(rèn)知障礙。如果我們?nèi)菰S把自殺納入心理學(xué)、精神病學(xué)、生物學(xué)和流行病學(xué)等學(xué)科研究范疇，就不應(yīng)當(dāng)把認(rèn)知因素作為界定自殺的必要因素加以考慮。在現(xiàn)實操作層面，我們也無法知道死者是否知道自己的行為會產(chǎn)生死亡的結(jié)果，通常，我們只是在依據(jù)判斷者自身的經(jīng)驗或訴諸于常識來推斷死者“應(yīng)當(dāng)”知道自己的行為會導(dǎo)致死亡的結(jié)果。

2.情感因素。當(dāng)一個人堅信有高于生命的價值存在并致力于追求或?qū)崿F(xiàn)這種價值時，他可能會自愿放棄自己的生命。但我們卻不能據(jù)此而把“自愿”作為自殺認(rèn)定的必要條件。首先，死者是否“自愿”結(jié)束自己的生命，我們無法得知。其次，對自殺的變態(tài)心理學(xué)和流行病學(xué)研究表明，自殺者往往患有不同程度的精神或心理疾病，或者受到抑郁情緒的影響，因而自殺行為往往并非出于自由意志的自愿。第三，有的自殺是出于自殺者的無意識，談不上是否自愿的問題。第四，有的自殺行為可能出于外在力量的壓迫或為了維護(hù)自己的權(quán)益而非出于自愿。

3.意志因素。通常，我們都假定自殺者是敢于放棄生命而選擇死亡的人，自殺是自殺者意志操控的結(jié)果。部分自殺未遂者會再次出現(xiàn)自殺行為以及部分自殺者拒絕接受救助的現(xiàn)象表明，“求死”的意志因素對部分自殺者的自殺行為有影響。但對于源于突發(fā)的情感沖動的沖動型自殺而言，意志因素則表現(xiàn)不明顯，甚至行為或結(jié)果正與意志相反。比如，有的自殺者在實施自殺行為至生命結(jié)束這一短暫的過程中可能已經(jīng)放棄了輕生的念頭而產(chǎn)生了求生的意志，但自己卻無法控制死亡結(jié)果的發(fā)生，其死亡結(jié)果就與求生之意志相反了。

（二）客觀方面

自殺的客觀方面表現(xiàn)為自殺的外顯形式或結(jié)果，即自殺的主體與客體、自殺的工具與手段、自殺的地點與季節(jié)、自殺成功與否等。其中，其客觀方面具有共性的地方在于，自殺的主體和客體均為自殺者自身，死亡是自殺者自身行為的結(jié)果，也就是說，自殺是自殺者自己終結(jié)自己的生命，即“自己殺死自己”。自殺的主體和客體均為自殺者自身，死亡是自殺者自身行為的結(jié)果，就排除了他殺及意外事故的可能。

（三）結(jié)論

從對通行自殺定義蘊(yùn)含的主客觀方面的分析來看，自殺的主觀方面即認(rèn)知、情感和意志方面的因素，只是自殺的可能性原因和分類依據(jù)，對研究自殺現(xiàn)象、進(jìn)行自殺預(yù)防和干預(yù)有著重大意義，但若把這些主觀因素作為自殺的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)卻有不妥。一方面，在范疇上否定了諸如精神病患者、智障者等群體死于自殺的可能，將他們的自殺排除于“自殺”的視野之外，而這些自殺者恰恰是特別需要社會加以關(guān)注、幫助和保護(hù)的人群[6]。另一方面，在實踐操作層面也有相當(dāng)?shù)碾y度。正如迪爾凱姆所言：“怎么知道是什么動機(jī)使死者下定決心；當(dāng)他下定決心的時候，他是想要死還是有什么其他目的？意圖是非常隱蔽的東西，除了大概估計，別人是無法猜到的，甚至連其本人也察覺不出來。我們有多少次誤解了促使我們采取行動的真實理由??！”[1]9-10因此，我們對自殺行為的認(rèn)定，只能訴諸于客觀方面。因此，本文認(rèn)為將自殺定義為“主體自主采用各種手段以結(jié)束自己生命的行為，甚至泛化為有害生命的一切人類行為”[7]也許更為合適。

三、關(guān)于求生而死之為自殺的討論

求生而死的死亡并非個案，而是一種另類的自殺類型。這類死亡顯然不屬于自然死亡的范疇，與他殺和意外事故也沒有直接的因果關(guān)系。求生而死與其他自殺的根本區(qū)別在于，其他自殺的目的指向死，而求生而死的目的指向生。但是，無論是求生還是求死的目的，都是一種基于某種表象的推斷，“況且，一般地說，一種行動不能用采取這種行動的人所追求的目的來說明，因為許多同樣的行動不必改變性質(zhì)就可以達(dá)到完全不同的目的?！盵1]10既然自殺的主觀方面只是自殺的可能性原因和分類依據(jù)，不能作為自殺認(rèn)定的必要條件，那么，我們對自殺的認(rèn)定就只需考慮其客觀要件，也就是看死者是否是自主（沒有得到他人的幫助）采用各種手段結(jié)束或傷害自己的生命。

事實上，死者在行為前對自己的行為進(jìn)行了一個風(fēng)險評估，認(rèn)為逃生行為的傷害風(fēng)險小于災(zāi)難帶來傷害風(fēng)險。這里，死者在行為前存在著雙重的認(rèn)知偏差：首先，死者誤以為災(zāi)難必然會給自己帶來死亡或傷害的結(jié)果（事實上只是一種可能性），其次，死者誤以為自己的行為不會給自己帶來死亡或傷害的結(jié)果（事實上會）。這種情形與精神病患者或認(rèn)知障礙者因認(rèn)知錯誤或偏差而自殺并沒有本質(zhì)的區(qū)別。求生而死的死亡從目的上看盡管與其他自殺有著很大的不同，但實際上與我們通常理解和判定的自殺并沒有實質(zhì)上的區(qū)別。如果我們不把這類死亡歸諸于自殺類型下，就很難對其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆诸?。因此，在?zāi)難情景中行為者以求生為目的而采取的導(dǎo)致行為者自身死亡結(jié)果的行為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自殺，一種另類的自殺。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]埃米爾·迪爾凱姆：自殺論[M].馮韻文，譯.北京：商務(wù)印書館，2001：11.

[2]Hoeksema SN.Abnormal Psychology（影印版）[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2005：330.

[3]Skinner v.Guar.Trust Life Ins.Co.，813F.Supp.2d 865，870n.3（S.D.Ohio2011）.

[4]汪堂家.自殺行為的初步分析[J].當(dāng)代青年研究，1990（2）.

[5]王林.生命與生活的沖突———論自殺的不可避免[J].新學(xué)術(shù)，2007（4）.

[6]Vgl.Krey/Heinrich，Strafrecht BT，Band1，14.Aufl.2008，§1Rn.86.

[7]鄧國良，賈江濤.公共安全危機(jī)事件處置[M].北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2005：371.