明清城市結(jié)構(gòu)初探

菅兵兵+葛華陽(yáng)

[摘 要]我國(guó)的城市發(fā)展到明清，已經(jīng)是古代社會(huì)的頂峰。明清城市在地域結(jié)構(gòu)上一方面繼承宋代以來(lái)的街巷式形態(tài)，另一方面布局上又表現(xiàn)出向傳統(tǒng)回歸的傾向。而且在社會(huì)結(jié)構(gòu)上也有所變化。由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的清朝屬于近代史的范疇，近代城市和古代城市之間的差別較大，所以本文的明清是指從明王朝的建立到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的這段時(shí)間，對(duì)1840年以后的城市結(jié)構(gòu)暫不作論述。

[關(guān)鍵詞]明清；地域結(jié)構(gòu)；社會(huì)結(jié)構(gòu)

本文城市結(jié)構(gòu)主要包括地域結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，地域結(jié)構(gòu)主要是指城市各個(gè)功能區(qū)的分布特點(diǎn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)主要指社會(huì)各階層的構(gòu)成特點(diǎn)。

一、明清城市的地域結(jié)構(gòu)

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代的城市自唐朝開(kāi)始從傳統(tǒng)的里坊式向開(kāi)放的街巷式轉(zhuǎn)變，在城市地域結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上，宋朝的城市開(kāi)始開(kāi)始突破方形的束縛，出現(xiàn)了不規(guī)整的形狀，這種情況一直延續(xù)到元朝。元朝末年，由于連年戰(zhàn)亂，商品經(jīng)濟(jì)遭到破壞，許多城市也遭到損毀，朱元璋建立明朝之后，專制皇權(quán)大大加強(qiáng)，在城市地域結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)就是又開(kāi)始將宋以來(lái)城市的城垣內(nèi)縮，使城市內(nèi)部更加緊湊，并將城市重建為方形。

明朝中后期之后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，人口的增加，城市數(shù)量也在增多，城市規(guī)模也不斷擴(kuò)大，商業(yè)街市逐漸向城外的關(guān)廂發(fā)展，而且在城市的周邊出現(xiàn)了新興的城鎮(zhèn)。這樣一來(lái)，城市結(jié)構(gòu)又有所突破，從當(dāng)時(shí)城市自身發(fā)展來(lái)看，一方面當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)比較安定，這使得各城市在建設(shè)方面并不一定要建成棋盤式規(guī)整的城市布局；另一方面，隨著商品經(jīng)濟(jì)和水陸交通的發(fā)展，又進(jìn)一步促使城市向交通便利的方向延伸；這都使得城市已經(jīng)不再可能向以往一樣等面積、平均安置各類功能區(qū)，而是向著自由化的方向發(fā)展。以明朝的一些城市為例，曹州府、大名府、南宮縣等，均采用了四門十字街的規(guī)劃，但是城內(nèi)已經(jīng)不再劃分為方形的坊區(qū)，街道也是以長(zhǎng)街短巷定子型交叉的布局為主，類似元大都的胡同。大名府沒(méi)有設(shè)計(jì)成方形十字街式的城市結(jié)構(gòu)，而是沿著衛(wèi)河河道展開(kāi)，這種狀況一直到20世紀(jì)上半葉也未改變，這時(shí)大名城的建設(shè)也的確只有東關(guān)和南關(guān)外與衛(wèi)河之間的地區(qū)不斷發(fā)展，而北門、西門始終蕭疏空曠。所以，明代城市是有意識(shí)的沒(méi)有給地方城市一個(gè)自由發(fā)展的空間，大名城是具有明代地方城市特色的典型例子。

清朝一項(xiàng)突破傳統(tǒng)城市地域結(jié)構(gòu)的突破是清代滿城的建立。滿清為了利用較少的兵力控制全國(guó)，從清朝初年開(kāi)始就實(shí)行了八旗駐防制度，即將少量的八旗軍隊(duì)駐扎在一些比較重要的城市，以加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治，同時(shí)也多少帶有用八旗駐防軍隊(duì)控制、監(jiān)視數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的綠營(yíng)軍隊(duì)，對(duì)全國(guó)進(jìn)行監(jiān)控的意思。滿城在駐防城市的選址可以分為兩大類：一類建于所駐守城市之中，將城市的一部分筑墻分割出來(lái)，大部分滿城都屬于此類；另一類是在駐防城市的外圍另建立新城，專用于駐扎八旗軍隊(duì)，也稱滿城。這類滿城主要分布在新疆地區(qū)，內(nèi)地以寧夏、潼關(guān)為典型。八旗的營(yíng)區(qū)通常都用圍墻封閉起來(lái)，官兵家屬也生活在被隔成一小塊一小塊的軍營(yíng)里，圍墻也把他們與漢人隔離起來(lái)。滿城的設(shè)計(jì)思想不僅是為了防范被統(tǒng)治的民眾隨時(shí)可能發(fā)生的突然襲擊，而且也可以防止旗人的漢化，隨時(shí)保持戰(zhàn)斗力。八旗駐防的城市隨著全國(guó)政治、軍事形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整，大致在乾隆時(shí)期開(kāi)始穩(wěn)定。清代滿城的規(guī)劃給中國(guó)王朝最后階段的城市地域結(jié)構(gòu)又帶來(lái)新的變動(dòng)。

二、明清城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)

中國(guó)古代城市的居民，主要是官吏、地主、商人和一些手工業(yè)者。明清的城市比之前代大大發(fā)展。首先表現(xiàn)在城市數(shù)量的增加，其次商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使城市的經(jīng)濟(jì)意義也日益突顯，城市規(guī)模擴(kuò)大，街道增多，各種設(shè)施也愈益齊全。如湖南湘潭縣“城外沿湘十余里皆商賈列肆”[1]，“自前明移縣治以來(lái)，楊梅洲至小東門岸帆檣云集，連二十里，廛市日增，蔚為都會(huì)，天下第一壯縣也”[2]。而且由于商業(yè)的空前繁榮，也帶動(dòng)了與之相關(guān)的服務(wù)性行業(yè)在城市的發(fā)展。隨著城市的發(fā)展，城市的人口也大大增加，城市社會(huì)結(jié)構(gòu)也變得復(fù)雜起來(lái)。

城市人口不僅以其本身數(shù)量的增長(zhǎng)，而且其內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化。以明清經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的江南地區(qū)為例，特大市鎮(zhèn)之中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的居民人口已占絕對(duì)少數(shù)，甚至已經(jīng)不復(fù)存在，從事工商業(yè)活動(dòng)的居民人口職業(yè)專業(yè)化程度更高，從事運(yùn)輸服務(wù)業(yè)的居民人口占有更大比重，這些市鎮(zhèn)又集中了一批從事封建宗教文化活動(dòng)的人口，還吸引了大批無(wú)職業(yè)的純消費(fèi)人口集聚其中。江南市鎮(zhèn)人口在職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展、演變的過(guò)程中，其居民人口的地域構(gòu)成也在發(fā)生相應(yīng)的變化，在市鎮(zhèn)形成之前的村莊行集發(fā)展階段，其內(nèi)部人口基本上屬于本地居民，然而當(dāng)村莊行集發(fā)展為市鎮(zhèn)后，其內(nèi)部的外籍成分就逐漸增多。而在江南市鎮(zhèn)人口結(jié)構(gòu)的演變中，最為值得注意的是其內(nèi)部階級(jí)構(gòu)成的變化，除了市豪行霸及地主官吏作為統(tǒng)治階級(jí)，一般工商業(yè)者及少量農(nóng)業(yè)居民作為平民階級(jí)，從而組成城市的基本階級(jí)結(jié)構(gòu)。明朝中后期由于生產(chǎn)力水平的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)了一個(gè)顯著變化，即“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的資本主義萌芽的出現(xiàn)，這就導(dǎo)致了城市中出現(xiàn)了兩個(gè)新的階級(jí)，即早起的資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這對(duì)傳統(tǒng)的城市社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了沖擊。

明清時(shí)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一種十分引人注目的現(xiàn)象，就是地方商幫和大商人資本的興起?！吧處汀笔侵袊?guó)歷史上由地域關(guān)系聯(lián)系在一起的商業(yè)集團(tuán)。商幫是在古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，商品的流通范圍在本地狹小范圍內(nèi)滿足不了需要了，因此就需要結(jié)幫聯(lián)伙走出去采購(gòu)或者是推銷。明中葉后，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”中的“商”，已不再被排在末位，“士商常相混”，亦商亦儒，甚至棄儒從商，在一些商幫崛起的地方，似乎成了普遍的趨勢(shì)。即便是“儒風(fēng)獨(dú)茂”的徽州，民俗“以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”[3]。商人的成功對(duì)士人是極大的誘惑，明清的捐納制度又為商人開(kāi)啟了入仕之路。商幫的出現(xiàn)以及商人地位的提升，是對(duì)我國(guó)明清城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要變化，這就使得商人在城市人口構(gòu)成中占得比重加大，地位提升。明清雖然商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了商幫，但是依附于國(guó)家權(quán)力的商業(yè)行為只是促進(jìn)了官與商的結(jié)合，形成所謂紳商階層，他們經(jīng)商所得都投資于土地買賣，商業(yè)化的浪潮并沒(méi)有孕育出一個(gè)具有獨(dú)立政治意識(shí)并專注于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。

三、 影響明清城市結(jié)構(gòu)的原因分析

明清城市史皇權(quán)統(tǒng)治下的城市，皇帝意志以及行政權(quán)力的觀念對(duì)城市結(jié)構(gòu)有著舉足輕重的影響，古代城市的主要功能是郡縣治所和軍事要塞。財(cái)政收支由政權(quán)把持，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到政權(quán)的主導(dǎo)和官僚階層盤剝。城市結(jié)構(gòu)往往隨著政治變遷而變遷，政治變動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)常常導(dǎo)致城市遷移和興廢。明清時(shí)期的城市在無(wú)論在地域結(jié)構(gòu)還是社會(huì)結(jié)構(gòu)方面都首先受到行政權(quán)力的影響。比如明朝初年，明太祖推行“高筑墻”政策，因此明代的城市一般都筑有城墻。就湖南地區(qū)而言，無(wú)論是府城、州城，還是縣城，都被城墻包圍著。又如明朝初年，山東、河南、河北歷經(jīng)元末戰(zhàn)亂，多是無(wú)人之地。為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，這不可避免的會(huì)對(duì)城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。其次，生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)城市結(jié)構(gòu)起著重要作用。

皇權(quán)以及行政權(quán)力雖然對(duì)明清城市結(jié)構(gòu)的形成起著支配性的作用，但商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往會(huì)沖擊這種行政權(quán)力之下的城市結(jié)構(gòu)。而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)使城市功能突破原有的分區(qū)，改變城市的階級(jí)構(gòu)成。比如明代城市的工商業(yè)十分發(fā)達(dá)，店鋪眾多，除經(jīng)常性的店鋪貿(mào)易外，還有為數(shù)眾多的流動(dòng)攤販和一些定期的廟會(huì)和集市。一些邊遠(yuǎn)的縣城也出現(xiàn)了夜市。如黔陽(yáng)縣新路市，“貨物日以繁富，貿(mào)遷者多久焉。開(kāi)夜市燈火貿(mào)易，三更始罷”[4]。晚明江南地區(qū)則出現(xiàn)了一批專門的工商業(yè)城鎮(zhèn)，這對(duì)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了較大影響。

總的來(lái)說(shuō)，明清是我國(guó)古代社會(huì)城市發(fā)展的最高峰，明清的城市一方面繼承了以前的傳統(tǒng)，另一方面也有所發(fā)展，特別是作為少數(shù)民族統(tǒng)治的清朝，無(wú)論是在城市地域結(jié)構(gòu)還是社會(huì)結(jié)構(gòu)上都表現(xiàn)出一定的民族性。但是由于中國(guó)封建專制政治的控制，中國(guó)古代的城市在向近代城市發(fā)展的道路上出現(xiàn)了很大的困難。傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的實(shí)施以及對(duì)工商業(yè)缺少立法方面的保護(hù)，使得中國(guó)古代工商業(yè)發(fā)展緩慢，城市更多的是作為政治中心而存在。通過(guò)對(duì)明清城市結(jié)構(gòu)的研究，有助于我們了解我國(guó)城市的發(fā)展歷程，對(duì)近代城市的研究也有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 清光緒《湘潭縣志》卷六《賦役》

[2] 清光緒《湘潭縣志》卷十《貨值》

[3] 凌濛初：《二刻拍案驚奇》卷三十七，浙江古籍出版社，1997年版。

[4] 清乾隆《黔陽(yáng)縣志》卷九《鄉(xiāng)都.市鎮(zhèn)》。