“傳接配合”道為先

每個(gè)人咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，也是對(duì)父母“讀心術(shù)”的嚴(yán)峻考驗(yàn)期，因?yàn)檫@個(gè)階段孩子無(wú)法準(zhǔn)確地用完整的語(yǔ)言表達(dá)他們的內(nèi)心想法，于是就出現(xiàn)了我們慣?？吹降暮⒆右豢摁[，父母就開始哄，或遞奶瓶，或開始忙亂地?fù)Q尿布。可千萬(wàn)別小看這簡(jiǎn)單的一來(lái)一去，這其實(shí)是父母最應(yīng)該具備的核心能力，這種能力的高低甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧?/p>

由于這樣的場(chǎng)景太司空見慣，才使得中國(guó)的家長(zhǎng)們無(wú)暇總結(jié)出其中的奧妙，大部分人都將其當(dāng)成一種基于血緣關(guān)系的天然能力。其實(shí)不然，美國(guó)人就將這種能力稱為“接發(fā)球能力”，這個(gè)比喻再恰當(dāng)不過(guò)，孩子每一次拋過(guò)來(lái)的問(wèn)題或者需求都像一個(gè)球，我們?cè)趯?shí)際玩球的時(shí)候都知道，球是按照一定的弧線運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)槭艿娇諝饬鲃?dòng)、發(fā)球人心里的變化，每一次拋出去的球都不能按照既定的模式去接，父母作為“接球人”的地位就顯得尤為重要，如果“接球”角度不恰當(dāng)，不僅沒(méi)有解決孩子的需求，甚至可能還會(huì)“砸”中自己，也就是說(shuō)當(dāng)孩子提出問(wèn)題或表現(xiàn)出需求的時(shí)候，父母需要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞讲煊X并回應(yīng)。

看起來(lái)很容易的“傳接配合”背后是父母在孩子身上投入的大量精力，美國(guó)父母在這方面可謂煞費(fèi)苦心，這也無(wú)形中促使一個(gè)大學(xué)專業(yè)的崛起——教育咨詢。美國(guó)的教育咨詢不同于中國(guó)，范圍更廣。在美國(guó)，孩子很小的時(shí)候家里就會(huì)聘請(qǐng)一位教育咨詢師，這位咨詢師會(huì)定期上門觀察孩子，并了解孩子及父母的需求，專業(yè)的咨詢師會(huì)根據(jù)不同階段孩子的心理、情感以及學(xué)業(yè)等方面的變化，通過(guò)評(píng)估最終形成一個(gè)結(jié)果，再根據(jù)結(jié)果來(lái)調(diào)整孩子的發(fā)展思路，因此美國(guó)的孩子在很小的時(shí)候就已經(jīng)和自己的父母形成了良好的默契感，并且父母也早已按照咨詢師的建議，規(guī)劃出了孩子未來(lái)的道路，雖然美國(guó)的孩子多數(shù)是“放養(yǎng)”，但這種“放養(yǎng)”絕不是為所欲為，前提必須是按照既定的發(fā)展軌道進(jìn)行；反觀國(guó)內(nèi)，中國(guó)的父母與孩子最有默契感是在孩子嗷嗷待哺的時(shí)期，隨著孩子年齡漸長(zhǎng)，語(yǔ)言能力的逐漸形成，中國(guó)的父母與孩子的默契程度反而降低。有人會(huì)覺得這個(gè)結(jié)論未免武斷，認(rèn)為中國(guó)的家長(zhǎng)是最重視生養(yǎng)的，畢竟血緣關(guān)系將父母和子女牢牢地聯(lián)系在一起。的確，筆者承認(rèn)中國(guó)父母對(duì)孩子的關(guān)心不比世界上任何一個(gè)國(guó)家的父母少，可是中國(guó)的父母大部分關(guān)心的僅僅是孩子的淺層需求，即物質(zhì)上的衣食住行方面的需求，而往往忽略的是孩子的情感需求。隨著物質(zhì)生活水平的提升，孩子對(duì)這方面的需求基本滿足，很多時(shí)候拋向父母的恰恰是那個(gè)貼著“情感”和“心理關(guān)愛”標(biāo)簽的球，可是當(dāng)這個(gè)“球”劃著優(yōu)美的弧線飛到父母那邊的時(shí)候，往往最后就是“砰”然落地，當(dāng)孩子得不到父母“接球”回應(yīng)的時(shí)候，心里自然低落異常，長(zhǎng)此以往，孩子和父母之間別說(shuō)默契感，最基本的親密關(guān)系也會(huì)受到負(fù)面影響，所以我們就看到了有的孩子因?yàn)樾睦順O度壓抑，情感訴求的需求得不到父母應(yīng)有的回應(yīng)而無(wú)法排解的時(shí)候，做出極端行為的時(shí)候，父母往往表現(xiàn)出震驚的神情，這就是缺乏“傳接配合”的家庭智慧導(dǎo)致的惡果。

社會(huì)節(jié)奏過(guò)快和生活壓力大，絕不是父母“接發(fā)球”能力不足的借口，國(guó)外職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度不亞于國(guó)內(nèi)，關(guān)鍵還在于觀念的培養(yǎng)和更新，除此以外很多客觀條件也會(huì)制約這一能力的形成和發(fā)展。曾經(jīng)有權(quán)威醫(yī)療機(jī)構(gòu)分析認(rèn)為，父母患上抑郁癥等精神障礙也會(huì)在很大程度上破壞“接發(fā)球”能力，此外家庭過(guò)于困窘的物質(zhì)條件以及過(guò)于惡劣的家庭環(huán)境都會(huì)影響“接發(fā)球”能力的形成，這就說(shuō)明一般的中國(guó)家庭是具備培養(yǎng)父母和孩子“接發(fā)球”能力的基本條件的。當(dāng)然，中國(guó)的父母?jìng)円苍诓粩嘤X醒，很多教育機(jī)構(gòu)也瞅準(zhǔn)了這一新的變化，紛紛針對(duì)父母和子女之間的默契關(guān)系推出了五花八門的親子活動(dòng)，有的機(jī)構(gòu)甚至推出了“親子瑜伽”，渴望通過(guò)父母和子女共同對(duì)于心性和身體的調(diào)整，達(dá)到空前一致的默契，顯然商業(yè)噱頭救不了原本就很脆弱的默契關(guān)系，修復(fù)并加固這一關(guān)系的關(guān)鍵還是要從父母自身尋找原因，找到一個(gè)最適合培養(yǎng)默契感的切入點(diǎn)。其實(shí)，定期的義工活動(dòng)是培養(yǎng)默契感的合適途徑之一，這里所說(shuō)的義工絕不是形式主義，不是將義工活動(dòng)異化為“父母累半死，孩子玩的歡”的尷尬游戲，只有家長(zhǎng)真正在條件允許的范圍內(nèi)讓自己的孩子親自參與義工勞動(dòng)，并且從旁適當(dāng)?shù)貐f(xié)助，這樣既能讓孩子在勞動(dòng)過(guò)程中體會(huì)到“尊重”二字的真正含義，懂得責(zé)任感的價(jià)值，又能通過(guò)義工活動(dòng)拉近和父母的距離，面對(duì)面的交流和溝通遠(yuǎn)勝于人情味略遜一籌的網(wǎng)絡(luò)社交。無(wú)形中，類似于義工的活動(dòng)也為父母提供了一個(gè)了解孩子的突破口，為進(jìn)一步聆聽、接受并妥善處理來(lái)自孩子心靈的多元化需求奠定了基礎(chǔ)。