南京萬景園小教堂要有光，便有了光

在傳統(tǒng)的教堂建筑中，建筑師往往憑借巨大的尺度來營造距離感和塑造神的意象，哥特式的教堂在此曾經(jīng)達(dá)到一種巔峰狀態(tài)。但這種莊嚴(yán)正經(jīng)的風(fēng)格早已不再是現(xiàn)代教堂的調(diào)調(diào)，眾多建筑大師也因設(shè)計(jì)出獨(dú)樹一幟的教堂而一舉成名，如柯布西耶的朗香教堂、阿爾瓦·阿爾托的三十字教堂、安藤忠雄的“光之教堂”。多數(shù)新建教堂都不再拘泥于傳統(tǒng)教堂的慣有形式，而是注重宗教氣氛的創(chuàng)造。

來自南京的建筑師張雷就在南京市河西新城創(chuàng)造了一個(gè)洋溢著溫情的小型教堂，這座現(xiàn)代小教堂并沒有履行傳統(tǒng)的巨大尺度，讓人心生敬畏，相反，宗教在這里成為沁人心脾的溫泉，人與神之間亦展開了一種新的平等的對(duì)話方式。教堂坐落于南京黃浦江邊，200平方米的規(guī)模讓它顯得小巧而精致，兩個(gè)三角形狀的外立面組合在一起，形成了一個(gè)對(duì)稱的蝶形屋頂造型。豎向的木質(zhì)格柵幾乎成為立面的唯一元素，給予了教堂非常簡潔單純的形象，配上屋頂?shù)暮谏就唢@得精致富有層次，在水中倒影的映襯下體現(xiàn)出內(nèi)斂平和的東方氣質(zhì)。目前，該教堂由南京聯(lián)合神學(xué)院的牧師負(fù)責(zé)主持，提供如禮拜、婚禮等宗教活動(dòng)服務(wù)。

對(duì)立統(tǒng)一

張雷是國內(nèi)最早的一批實(shí)驗(yàn)建筑師之一，多年來，他的建筑作品一直帶有鮮明的個(gè)人特色，他的設(shè)計(jì)中所要表達(dá)的是幾何與非幾何、強(qiáng)烈與孱弱、清晰與模糊。這是一種對(duì)立關(guān)系的統(tǒng)一體現(xiàn)?！拔野堰@種對(duì)立與統(tǒng)一稱為：簡單的復(fù)雜性、熟悉的陌生感?？此坪芎唵危莾?nèi)容和含義很豐富；貌似很熟悉，卻又隱藏著一定的神秘感?！睆埨渍f，“這是非常東方的想法。西方思維強(qiáng)調(diào)理性，非黑即白。而東方思維能夠把完全對(duì)立的東西，用一種方式表達(dá)出來?！?/p>

萬景園小教堂的施工周期僅為45天，這在建造史上也算是個(gè)案。面對(duì)如此緊張的工期和有限的造價(jià)，“輕”建造策略是張雷的選擇。他認(rèn)為，這是最簡單而直觀的解決方式。“把復(fù)雜的東西都過濾掉，用最簡單的方式回應(yīng)復(fù)雜的需求，一針見血是最好的?！泵}絡(luò)清晰的折板屋頂鋼木結(jié)構(gòu)，配合“光”這種“廉價(jià)”的素材，為動(dòng)感和張力的空間賦予了豐富的表現(xiàn)力。內(nèi)部的所有表面涂飾白色，把主角讓給空間和光。外部所有的材料：木質(zhì)格柵、瀝青瓦屋面保持原色并等待時(shí)間的印記，把主角讓給大自然。

在整個(gè)構(gòu)造體系中，用于“包裝”的木格柵顯然是最為突出的表現(xiàn)，這也是建筑師最費(fèi)心經(jīng)營的部分。木格柵的表皮仿佛是給建筑穿上了件衣服，塑造出了愉悅、輕而有質(zhì)感的效果。這是個(gè)材料和安裝都極其簡明的鋼木張拉結(jié)構(gòu)。木條精致輕盈，有著如錦緞般的質(zhì)感，大大超出了其本身結(jié)構(gòu)受力的日常經(jīng)驗(yàn)。其長度最大達(dá)到12米，截面僅38X89毫米，由上下兩端的金屬件連接屋頂和地面，讓木材保持其擅長的受拉狀態(tài)（其拉力對(duì)于提高輕質(zhì)屋面的穩(wěn)定性也很重要）；相鄰木格柵條之間又被不易察覺的U形金屬構(gòu)件相連，獲得構(gòu)件的穩(wěn)定性和安裝精度。

顯然，張雷并不會(huì)滿足于一個(gè)抽象而靜態(tài)的方盒子，那種表面的“朦朧”感是他所不屑的，他喜歡將含蓄與迷離隱藏在那些不經(jīng)意中，形成一種復(fù)雜的曖昧。在保持這個(gè)小教堂空間純粹性的同時(shí)，張雷做出了一個(gè)令人吃驚而又極其簡明的操作—將平面中暗藏的對(duì)角線延伸到屋頂結(jié)構(gòu)。這個(gè)操作被以同樣的邏輯使用了兩次：頂面南北向的對(duì)角線下移，底面東西向的對(duì)角線上移，二者形成的斜面在建筑高度的中間三分之一段重合。由此產(chǎn)生精致折板屋面，同樣是空間、力、材料的高度統(tǒng)一。

光的欲望

并非只有高聳入云如通天塔般的教堂才能獲取上帝的青睞。在基督教神學(xué)的思想中，“光”所指代的便是耶穌。張雷此次就拋棄了引向天空的塔樓，牢牢抓住了這個(gè)神學(xué)精髓—“光”，讓人與神于此地此刻相聚融合，營造出一個(gè)充滿神秘宗教力量的內(nèi)部空間。

他解釋道：“光是這座教堂空間內(nèi)用以表達(dá)宗教力量的重要主題元素?！?/p>

這座非傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義教堂簡潔明快，建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu)直接反應(yīng)到教堂內(nèi)部，同時(shí)，被賦予了最圣潔的白色，對(duì)稱的形式加上略帶變化的韻律感帶來了神圣的美感。整個(gè)設(shè)計(jì)最為巧妙之處在于其獨(dú)特的回廊空間，這個(gè)回廊解決了組織各功能部分的交通，更重要的是形成了主廳空間的雙層外殼。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，靜謐的 SPF 格柵外殼，既是外部風(fēng)景的過濾器，又意味著內(nèi)部宗教體驗(yàn)的開始，而封閉的內(nèi)殼，則是為了凸顯教堂頂部和圣壇墻面專門設(shè)計(jì)的光帶照進(jìn)來的純凈天光效果。

在這里，光，很單純，她仿佛成為了上帝的啟示，準(zhǔn)確無誤地從屋頂?shù)恼p中投向下方主廳座席中央，而除此之外的其它自然光則小心翼翼的通過格柵溫柔的滲入主廳封閉墻體上精心布置的開口，不著痕跡地照亮了這個(gè)屋頂精致的結(jié)構(gòu)紋理。人工光源的設(shè)置除了照度的基本需求，其布置的重要原則是以木框架屋頂為反射面。無論在室內(nèi)和室外，人工光線都讓人感覺翼形折板屋面結(jié)構(gòu)本身作為一個(gè)具有奇妙紋理的發(fā)光體，覆蓋整個(gè)教堂空間。