宗族勢力復興背后的隱患

新中國成立以來，宗族一直是被打壓的對象，“土改”、“人民公社”對宗族有著強烈的瓦解作用，而正是廣東海陸豐這類傳統(tǒng)宗族勢力強大的地區(qū)成了“土改”、“人民公社”運動阻力最大的地區(qū)。而到了80年代，隨著政府管制的放松，有調研顯示在山東、青海、廣西、江西，特別是在廣東和福建的一些地方，修建祖祠，續(xù)寫族譜已經(jīng)成為了一種趨勢，宗族有復興的勢頭。

宗族更多的僅體現(xiàn)為有血親紐帶的利益共同體。不過這其中也有極端，某些地方的宗族還是會以“宗法”干涉成員的私生活。比如在2011年，廣東連南縣香坪鎮(zhèn)盤石村村民自治的《村規(guī)民約》中就出現(xiàn)了類似舊式族約的“通奸罰款”的條文。

利用宗族紐帶互相幫襯，相互信任，在生意場上共同富裕有很多例子。其中的一個典型就是散布于全國各地的生殖、美容醫(yī)院。全國相當數(shù)量的這類醫(yī)院都可以溯源到福建省的地級市莆田下屬的東莊鎮(zhèn)。而在這些醫(yī)院中，高層基本都來自一個家族，有著一樣的姓氏，很少有外姓存在。

據(jù)莆田本地的《湄洲日報》稱，東莊鎮(zhèn)有2.1萬外出人口在全國從事醫(yī)療行業(yè)，經(jīng)營醫(yī)院200多家，固定資產(chǎn)300多億元，行業(yè)年創(chuàng)利潤13億元。這些數(shù)據(jù)，絕大部分是由以詹國團為首的“詹家”，陳金秀旗下的“陳家”，林志忠所率領的“林家”和黃德鋒領軍的“黃家”這4家所創(chuàng)。

極強的宗族傳統(tǒng)，使得汕尾和海陸豐地區(qū)一直扮演著一個“規(guī)則打破者”的角色。有專家認為，在恪守群己權界的條件下，現(xiàn)代國家完全可以有宗族，但不能允許無限制的族權。宗族可以對內提供公共物品，對外維護族人的合法權益。但底線是它對外不能破壞法治，對內不能侵犯族眾的個人自由。摘自《南方都市報》