關(guān)于作文教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

摘 要：目前，學(xué)生作文常常語言貧乏、立意陳舊。造成這種局面的原因有兩點(diǎn)：一是閱讀面窄，語言積累太少；二是作文技巧差，缺乏創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；積累；模仿；創(chuàng)新

時下，部分教師為學(xué)生作文中語言貧乏、立意陳舊、不能適應(yīng)“創(chuàng)新”的考試需要而長吁短嘆，并為此傷透腦筋。其實(shí)，他們早在應(yīng)試教育的指揮棒下犯下了善意的錯誤：認(rèn)為大量閱讀會浪費(fèi)時間，效果也不明顯，于是把時間擠來讓學(xué)生死摳習(xí)題。學(xué)生無暇廣泛閱讀書籍，為了應(yīng)付考試，臨時抓幾本作文雜志，刻意背下以應(yīng)付?！叭∑渖?，得其中；取其中，得其下?！本枚弥瑢W(xué)生當(dāng)然會“江郎才盡”。那么，怎樣才能引進(jìn)“源頭活水”，讓“巧婦”“有米可炊”？

一、廣泛閱讀，積累語言素材

“勺水漸積成滄海，拳石頻移作泰山。”古今中外，哪一位文學(xué)大家不是通過廣泛閱讀、點(diǎn)滴積累歷史文化的精粹而名垂千古的？韓愈“口不絕吟于六藝之文”；曹雪芹的《紅樓夢》融種種學(xué)問于一體，被譽(yù)為中國近代史的大百科全書，沒有廣泛而深入的閱讀，他會登上中國古典小說創(chuàng)作的高峰嗎？郭沫若幼年受家塾教育，閱讀大量古典文學(xué)作品，小學(xué)和中學(xué)時代通讀《莊子》《楚辭》《史記》，并閱讀了梁啟超、章太炎的政論及嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，正因為大量閱讀，才鑄就了《女神》《屈原》《蔡文姬》等影響深遠(yuǎn)的巨著。由此可見，單憑幾冊教科書和幾本作文書，要寫好文章簡直無異于天方夜潭。

杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“大抵能讀千賦，則能為之?！睘榇耍岣邔W(xué)生的寫作能力，必須指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，從書中積累語言素材，借鑒寫作技巧，開闊視野，從而達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。

首先，認(rèn)真利用好教材。我們的語文教材是一座豐富無比的“材料庫”。它上至天文，下至地理；前有古人，后有來者；無所不包，無所不容。而且里邊的文章經(jīng)過專家反復(fù)篩選、研究，可謂篇篇經(jīng)典。在閱讀教學(xué)時，應(yīng)幫助學(xué)生積累素材、理清思路、辨析用詞、理解中心、體味特色，把這些知識融會貫通并深藏于胸，以便作文時能信手拈來，為其所用。

其次，組織學(xué)生廣泛閱讀課外書籍。可利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館向?qū)W生展示大量的文學(xué)作品，大量的閱讀能積累優(yōu)美凝練的文學(xué)語言，提高感悟生活的能力，陶冶學(xué)生的情操。只要適合學(xué)生閱讀的，盡可能讓他們都去涉獵、去鑒賞，去吸取其中的精華。

當(dāng)然，指導(dǎo)閱讀時，還要求學(xué)生摘抄記誦優(yōu)美的或富有哲理意義的句子、段落，寫讀后評、讀后感，體會好的構(gòu)思，模仿運(yùn)用好的寫作技巧，培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。這樣，在讀中寫，在寫中讀，以讀為模仿的藍(lán)本，以寫為閱讀的升華，使讀與寫相得益彰。學(xué)生從短小的“豆腐干”到一本本大部頭小說，慢慢嘗到了讀書的樂趣。

二、借鑒例文，模仿寫作技巧

材料有了，怎樣教會學(xué)生把這些材料組織成一篇文質(zhì)并秀的美文呢？

在作文教學(xué)時，不妨讓學(xué)生先學(xué)會“拿來”、模仿。模仿是作文的第一步，因為學(xué)生作文要先“入套”——模仿，才能“出套”——創(chuàng)新，而模仿需要樣板——例文，因此教師應(yīng)首先明確寫作教學(xué)的重點(diǎn)，有針對性地選擇優(yōu)秀例文，并引導(dǎo)學(xué)生深入分析，從語言運(yùn)用到寫作技巧，細(xì)細(xì)琢磨，用心領(lǐng)悟。然后，鼓勵學(xué)生由“偷”字到“偷”意，再到“偷”氣，從而達(dá)到掌握要領(lǐng)，提高能力的目的。學(xué)生大多樂意做這樣的“模仿秀”，而且有的做得很成功。由此可見，模仿不失為訓(xùn)練學(xué)生寫作技巧、教會他們寫作的良策。

三、激勵創(chuàng)新，點(diǎn)燃獨(dú)創(chuàng)火花

看到前文，也許有人會提出異議：模仿不就是教學(xué)生“依葫蘆畫瓢”嗎？循著固定的模式，這不有悖于創(chuàng)新的理念？誠然，寫作作為一種精神勞動，在本質(zhì)上是一個有個性的創(chuàng)造活動，簡單的復(fù)制不能被稱為真正的寫作活動。而且，新的語文大綱規(guī)定，中學(xué)生作文“鼓勵有創(chuàng)意的表達(dá)”，“力求有新意”。這就向我們指出：寫作要借鑒但不能雷同，要學(xué)習(xí)但不能照搬；文中一言一詞要體現(xiàn)時代的氣息，反映青春的思想，張顯人物的個性。因而，在引導(dǎo)模仿時，要求學(xué)生緊密結(jié)合時代要求，敏銳洞察社會現(xiàn)實(shí)，寫出自己獨(dú)到的見解和感受，即在模仿的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

這一點(diǎn)，名家們已經(jīng)為我們作了很好的示范。臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》在體裁和風(fēng)格上模仿南宋蔣捷的《虞美人》，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，把個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思，從而成為一篇思念家鄉(xiāng)、思念祖國的上乘之作?！凹?xì)細(xì)讀來，余對蔣的承繼、借鑒是顯而易見的，但我確信，這種承繼與借鑒實(shí)在不是一般意義上的，而是新的思維與智力空間中自覺地對一種文化精神與理想的體察。一個詩人，怎么可能不受以往詩歌傳統(tǒng)的影響，又怎么可能不依靠業(yè)已取得的藝術(shù)經(jīng)驗和成就呢？搬著典籍往前翻，詩篇一層摞著一層，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的例子隨處可見。如果我冒昧地把余先生這樣的承繼與借鑒也叫作‘模仿’，我想對余先生也不會有什么傷害的，因為誰也不能傷害《鄉(xiāng)愁》這樣出色的詩篇。學(xué)著在體裁風(fēng)格上模古人一把，再模今人一把，有什么可臉紅耳熱的呢，只要能像余先生那樣干得好?！庇纱丝梢?，能很好地模仿，并不是一件壞事。但承繼與借鑒之時，不能簡單泥古，而要翻出新意，使文章具有時代感和獨(dú)創(chuàng)性。

總之，引導(dǎo)學(xué)生積累、借鑒、模仿優(yōu)秀的文化成就，讓他們站在文化巨人的肩膀上擷取理想的果實(shí)，走向更輝煌的創(chuàng)新之路，將是作文教學(xué)的重要任務(wù)。