高職院校美術(shù)基礎(chǔ)理論課教學(xué)方法的改進(jìn)

【摘 要】美術(shù)基礎(chǔ)理論課是美術(shù)類專業(yè)的必修課程，但部分藝術(shù)類高職院校并沒有對(duì)此產(chǎn)生足夠的重視。教學(xué)中始終存在著重實(shí)踐輕理論的觀念，基礎(chǔ)理論課教學(xué)效率低下，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情。要改變這種狀況，就必須從教學(xué)第一線中找出符合學(xué)生實(shí)際情況并能提高教學(xué)效果的方法進(jìn)行教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)基礎(chǔ)理論 教學(xué)方法 互動(dòng) 考核

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）36-0022-02

職業(yè)類高校辦學(xué)模式注重的是職業(yè)實(shí)操技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，同時(shí)由于大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，學(xué)生迫于就業(yè)壓力更加注重技能技法的學(xué)習(xí)，而相對(duì)容易輕視和忽略基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。加上高職院校尤其是民辦藝術(shù)類高職院校的學(xué)生入學(xué)時(shí)專業(yè)基礎(chǔ)就比其他普通本科或美院的學(xué)生薄弱，并且多數(shù)職業(yè)類高校的美術(shù)類專業(yè)多以突出實(shí)踐教學(xué)為目標(biāo)，沒有對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)理論課給予重視，長(zhǎng)期以來，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏足夠的理論修養(yǎng)。美術(shù)基礎(chǔ)理論在推動(dòng)職業(yè)素質(zhì)教育的過程中顯得尤為重要，它在提高和完善人的素質(zhì)方面具有獨(dú)特的作用。但目前藝術(shù)類高職院校的美術(shù)基礎(chǔ)理論的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。因此，教師要針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行反思，對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)進(jìn)行探討。

一 對(duì)授課方式進(jìn)行改進(jìn)

當(dāng)下美術(shù)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)還是以教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式為主，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這種模式學(xué)生雖然可以學(xué)到一些知識(shí)，但學(xué)生很少主動(dòng)去思考。理論課本身就有些枯燥，一些自制力差的學(xué)生難免就成為課堂的沉默者和缺席者，不僅會(huì)影響教學(xué)效果，還會(huì)挫傷學(xué)生的勁頭，以至于形成對(duì)理論課學(xué)習(xí)的抵觸情緒。針對(duì)這種情況，教師需要改進(jìn)授課方式，采用互動(dòng)型教學(xué)模式，加強(qiáng)教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

互動(dòng)教學(xué)不但要教師導(dǎo)、學(xué)生聽，更需要教師與學(xué)生的相互交流，變課堂教學(xué)為以學(xué)生思考、相互討論為主，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到舉一反三的效果。羅杰斯學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“在教與學(xué)的關(guān)系上，應(yīng)該置學(xué)生以教學(xué)的主體地位，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心組織教學(xué)?！雹倩?dòng)教學(xué)就是要將教師講課過程當(dāng)成是一種不斷變化的、因勢(shì)利導(dǎo)的動(dòng)態(tài)性教學(xué)的相互作用過程，并因角色的轉(zhuǎn)變而建立一種良好和諧的師生互動(dòng)關(guān)系，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)的自覺性。這就要求教師要抓住學(xué)生的心理，抓住他們感興趣的點(diǎn)，多挖掘教學(xué)內(nèi)容里面的故事性和趣味性，以講故事的方式引發(fā)大家討論。如講繪畫章節(jié)的壁畫知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我們可以講《西游記》中師徒四人途經(jīng)佛教圣地時(shí)觀看佛像壁畫的片段，讓學(xué)生討論當(dāng)時(shí)壁畫的特點(diǎn)，并且觀看更早之前的壁畫中的菩薩，提出“菩薩男女形象不太明顯，且也多沒有長(zhǎng)幼之分，為什么呢？”的問題，引發(fā)大家的興趣進(jìn)行討論，教師再引導(dǎo)：因?yàn)榉鸾?jīng)說佛國(guó)世界的圣眾“非男非女”，也是儒家認(rèn)為赤裸有傷風(fēng)化的倫理道德，故有意不表現(xiàn)男女生理特征，②但在后來，一些畫師為了取悅眾目，菩薩也女性化、世俗化，這樣講會(huì)加深學(xué)生對(duì)此章節(jié)的理解記憶。學(xué)生需要的是感性認(rèn)識(shí)，所以在講每一章節(jié)時(shí)都要有一個(gè)相關(guān)的討論主題。章節(jié)之間可以設(shè)置懸念，讓學(xué)生進(jìn)行深入的課下討論，課上根據(jù)學(xué)生的討論適時(shí)引導(dǎo)，做到有問必答，營(yíng)造互動(dòng)的開放式學(xué)習(xí)氛圍。在美術(shù)基礎(chǔ)理論之一的中外美術(shù)史課程中，多個(gè)朝代和歷史時(shí)期均有繪畫藝術(shù)的知識(shí)章節(jié)，如元、明、清的畫家及其作品風(fēng)格等，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系，甚至知識(shí)有相類似的地方，如果單獨(dú)分開講，學(xué)生難免會(huì)覺得乏味并講后即忘，教師可以用布置作業(yè)的形式讓他們主動(dòng)去探討它們之間的關(guān)系，如作業(yè)可以設(shè)置為“談?wù)勗鲿r(shí)期繪畫藝術(shù)之間的區(qū)別和傳承關(guān)系”等，以問題的形式進(jìn)行討論或?qū)懳恼伦寣W(xué)生掌握其中的知識(shí)點(diǎn)，把幾個(gè)時(shí)期的繪畫藝術(shù)章節(jié)作為一個(gè)整體來學(xué)習(xí)，效果會(huì)截然不同。

二 結(jié)合實(shí)踐，融理論知識(shí)點(diǎn)于動(dòng)手能力操作中來完成理解記憶

多數(shù)高職院校藝術(shù)類專業(yè)的美術(shù)理論課與專業(yè)實(shí)踐課在設(shè)置上往往是分離的，教師與教師之間又不常交流溝通，理論與實(shí)踐脫節(jié)分離。同時(shí)多數(shù)學(xué)生對(duì)理論課的重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為理論課與現(xiàn)實(shí)工作相距較遠(yuǎn)，沒什么用處，因此干脆就逃課不學(xué)。教師要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論課程知識(shí)的必要性和重要性，努力改變學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)的態(tài)度，還要抓住學(xué)生愛動(dòng)手實(shí)踐的愛好，改進(jìn)教學(xué)方式。如在講中國(guó)美術(shù)史宋代繪畫中的“翰林畫院”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以出題目讓學(xué)生動(dòng)手畫圖，根據(jù)古時(shí)畫院招考的題目：“踏花歸去馬蹄香”來作一張畫，最后引人入勝地分析當(dāng)時(shí)較好的試卷：“畫面畫有一匹歸去的奔馬，沒有一草一花，只有一只蝴蝶緊跟隨著馬翩翩起舞?！边@樣的畫面構(gòu)思巧妙、含蓄有味，然后再根據(jù)學(xué)生的畫面點(diǎn)評(píng)并引入需要講解的宋代繪畫的知識(shí)。這樣一來通過動(dòng)手練習(xí)，不但可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)古代美術(shù)史的興趣，提高學(xué)生的審美造型能力、運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的能力，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和深入理解，完成教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。

三 充分利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生置身于情境中感知，活躍課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)手段對(duì)理論課教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)起著不可忽視的作用。如運(yùn)用幻燈片展示圖片，分析不同時(shí)期畫家的作品風(fēng)格，闡述其傳承關(guān)系和影響，了解當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的意義和情景。也可以放一些相關(guān)知識(shí)的影片、視頻等節(jié)目，教師不僅可以節(jié)省板書的時(shí)間，還可以抓住學(xué)生愛看電影的心理，引起其學(xué)習(xí)的欲望。與教學(xué)內(nèi)容貼近的視頻或影視作品可以將本來抽象、枯燥的理論知識(shí)變得生動(dòng)、有趣，讓知識(shí)活起來，給學(xué)生以更加直觀的認(rèn)識(shí)和理解?？赐旰蠼處熞欢ㄒ槍?duì)影片對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提問，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，教師再引導(dǎo)講解，這樣學(xué)生就很容易去主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四 改進(jìn)美術(shù)基礎(chǔ)理論課的考核辦法，創(chuàng)新地考查學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解能力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論課重要性的認(rèn)識(shí)

教師不但要注重教的方法改進(jìn)，還要注重教學(xué)效果檢測(cè)方法的改進(jìn)。目前美術(shù)理論課程的考核方式還是以閉卷答題考試為主，僅用量化的分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的美術(shù)理論水平和修養(yǎng)，這樣的考核難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在考前突擊死記硬背，應(yīng)付考試了事，考后即忘?？荚嚲统闪藘H僅檢測(cè)學(xué)生一時(shí)記憶知識(shí)的能力，很難真正檢測(cè)出學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，達(dá)不到基礎(chǔ)理論課教育的目的。

要改進(jìn)考核方法，首先要改變嚴(yán)格、古板的記憶考查方式，避免使學(xué)生死記硬背，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解領(lǐng)悟和應(yīng)用能力。出題時(shí)就要有意識(shí)地減少以考查記憶性知識(shí)為目的的客觀知識(shí)點(diǎn)的比重，增加考查學(xué)生善于思考和應(yīng)用能力的主觀題。如可以出一些材料分析題，或列舉一些事件、典故等，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行深入分析和研究，提出自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，這樣的考試不應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)答案。評(píng)卷老師要根據(jù)學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)程度和知識(shí)的鏈接廣度來靈活評(píng)分。教師還可以出題讓學(xué)生寫文章，字?jǐn)?shù)要求不要多，一千字左右為宜，跟其他題型放在一張卷上，閉卷考試并要求在短時(shí)間內(nèi)當(dāng)場(chǎng)寫出短篇論文，這樣可以避免學(xué)生在課下下載論文來抄襲等難以控制的缺點(diǎn)。論文題目也不易太偏、過難，都應(yīng)是學(xué)過的通俗的知識(shí)點(diǎn)，如“談?wù)劽髑鍟r(shí)代繪畫藝術(shù)的風(fēng)格異同、形成的原因及其對(duì)自己繪畫創(chuàng)作的啟示”，或“試論后印象主義三位代表畫家畫風(fēng)的區(qū)別，對(duì)其后各流派形成的影響以及對(duì)自己油畫學(xué)習(xí)的幫助”等，這樣可以讓學(xué)生在理解平時(shí)所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行總結(jié)，并使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，開闊思路，對(duì)其以后的藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作有很強(qiáng)的指導(dǎo)與應(yīng)用意義。另外，還可以在考試中加入一些結(jié)合理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行手繪實(shí)踐等考查內(nèi)容，如美術(shù)史考試中可以命題為“根據(jù)某一時(shí)期的繪畫風(fēng)格或工藝品、瓷器、木版年畫等的紋飾風(fēng)格為參考，要求手繪出其代表性的紋樣圖案等，并指出它的主要特色”。通過這樣的創(chuàng)作草圖考試形式來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)這一時(shí)期繪畫藝術(shù)知識(shí)的理解和掌握程度，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，還達(dá)到了理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的目的，對(duì)學(xué)生而言也是一個(gè)測(cè)試綜合素質(zhì)和能力的過程。

同時(shí)要求教師要科學(xué)地組織和安排教學(xué)內(nèi)容，組織不同的魅力語言，發(fā)揮人格魅力和用淵博的知識(shí)去喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)的熱情，讓學(xué)生感到不聽這節(jié)課就是一種最大的遺憾和損失?？傊?，高職院校在重視實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)重視并加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)，使其在學(xué)生培養(yǎng)中真正發(fā)揮作用。

注 釋

①孔建益、顧杰主編.人才培養(yǎng)與高等教育教學(xué)改革研究[M].武漢：湖北人民出版社，2010：514

②張松德.激發(fā)道德情感與投身道德實(shí)踐辯證統(tǒng)一——道德教育途徑的新探析[J].道德與文明，2008（4）：106～108

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕