將本土文化融入義烏城市公共藝術(shù)中

【摘 要】本文以義烏為例挖掘其本土文化在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，探索中小城市本土文化與公共藝術(shù)間的互動(dòng)方式，為塑造具有義烏本土文化特色的國(guó)際商貿(mào)名城提供參考。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù) 本土文化 城市雕塑 義烏

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）36-0013-02

本土文化作為一種文化現(xiàn)象，包括該區(qū)域的宗教文化、民間藝術(shù)、人文歷史、風(fēng)土民俗等，它是文化的載體，與民眾生活緊密聯(lián)系，影響著人們的價(jià)值觀念、生活方式和審美境界等。當(dāng)前，在城鎮(zhèn)化急速發(fā)展的形勢(shì)下缺少本土文化特色已成為我國(guó)公共藝術(shù)的通病，越來越多的城市已意識(shí)到自身本土文化傳統(tǒng)的積極價(jià)值，在挖掘本土文化特色的基礎(chǔ)上努力建設(shè)屬于自己城市的公共藝術(shù)，塑造屬于自己的獨(dú)特城市名片。

我國(guó)城市公共藝術(shù)的類型主要包括城市雕塑、公共壁畫、街頭裝置藝術(shù)等空間藝術(shù)形式，還包括實(shí)用性的城市公共設(shè)施。城市公共藝術(shù)作為城市的審美象征需結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、風(fēng)俗、自然環(huán)境等本土文化資源，在城市規(guī)劃、建筑、園林、城市公共設(shè)施中發(fā)揮其審美價(jià)值，使城市環(huán)境更好地為人們所棲居，最大限度地滿足城市居民的精神生活需求。

義烏作為全國(guó)首個(gè)縣級(jí)國(guó)家級(jí)綜合貿(mào)易改革試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家級(jí)園林城市，城市建設(shè)日新月異，但是在城市公共藝術(shù)發(fā)展方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，公園及城市綠地中為數(shù)不多的城市雕塑未能凸顯本土文化特色；而城市公共藝術(shù)的微觀部分，如廣告牌、路標(biāo)、公交站臺(tái)、垃圾箱等簡(jiǎn)陋粗鄙，成了義烏城市形象的傷疤。當(dāng)下，義烏在城市的急劇擴(kuò)張和外來文化的強(qiáng)烈沖擊下，如何保留本土文化特色，塑造自身的城市名片亟待解決。義烏市政府也在“十二五”規(guī)劃建設(shè)中指出，要進(jìn)一步改善人居環(huán)境，建設(shè)宜居城市，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)城市空間的吸引力，不斷提高城市人文的凝聚力。因此，依據(jù)義烏城市公共藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，從義烏城市本土文化入手，探索傳統(tǒng)文化對(duì)義烏城市公共藝術(shù)空間營(yíng)造的作用，為塑造可商、可居、可游的義烏國(guó)際商貿(mào)名城提供參考。

一 義烏本土文化特色

本土文化是城市在自身發(fā)展過程中的獨(dú)特歷史文化積淀，不同的城市會(huì)形成具有自我特色的地域文化。居住與生活在城市中的人們隨著時(shí)間的推移會(huì)對(duì)本土文化形成獨(dú)特的歷史記憶，并因此產(chǎn)生依附于該城市傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同。因此，本土文化既是一個(gè)在特定的空間范圍里發(fā)展起來的歷史范疇，又是特定歷史記憶中積淀起來的空間范疇。

城市公共藝術(shù)的建設(shè)離不開該區(qū)域的本土文化，而通過城市公共藝術(shù)來傳承本土文化，有利于人們對(duì)生活的城市產(chǎn)生情感共鳴，從而對(duì)該城市產(chǎn)生歸屬感，這種情感也是城市公共藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。本土文化特色形成的先決條件是地域文化特征，城市公共藝術(shù)建設(shè)中所依托的本土文化應(yīng)以地域文化形態(tài)特征作為設(shè)計(jì)靈感的主要來源。地域文化形態(tài)主要包括兩個(gè)方面：（1）由社會(huì)生活、習(xí)俗、情趣和文化藝術(shù)等組成的該地域人文歷史環(huán)境；（2）由地質(zhì)、地貌、氣候等組成的自然生態(tài)環(huán)境，這兩方面都會(huì)對(duì)該地域本土文化特征的

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* 金華社科聯(lián)重點(diǎn)課題“義烏城市文脈與公共藝術(shù)建設(shè)研究”（編號(hào)：Z118）、義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題“本土文化與城市公共藝術(shù)研究——以義烏市為例”（編號(hào)：2013023）

形成起到一定的制約和影響作用。

義烏是近幾十年崛起的新型商業(yè)名城，其當(dāng)下的城市規(guī)劃、園林景觀建設(shè)與城市公共藝術(shù)的發(fā)展離不開其城市深厚的歷史文脈。義烏歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，名人層出不窮。義烏本土文化主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，義烏歷史上在理學(xué)、儒學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫娉删惋@著，著名詩人駱賓王就是義烏籍人。第二，義烏人在歷史上驍勇善戰(zhàn)。明嘉靖年間日本倭寇侵略中國(guó)東南沿海地區(qū)，義烏兵在戚繼光的率領(lǐng)下，英勇作戰(zhàn)，屢建奇功。第三，義烏有著深遠(yuǎn)的商業(yè)文化傳統(tǒng)。義烏人吃苦耐勞，率先以“雞毛換糖”為特色的經(jīng)商行為開啟了脫貧致富之路，而由此孕育的“雞毛換糖文化”成為今日義烏商人的精神支柱。第四，義烏文化藝術(shù)底蘊(yùn)深厚。義烏的古建筑、石刻、木雕等都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。第五，義烏農(nóng)民畫歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特。義烏農(nóng)民畫由墻畫、油漆畫、磨漆畫等演變而來，當(dāng)下義烏被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

義烏深厚的本土文化對(duì)義烏城市公共藝術(shù)空間的營(yíng)造提供了有利的先決條件，同時(shí)具有本土文化特色的城市公共藝術(shù)對(duì)義烏本土文化的傳播與推廣起到了積極的作用。

二 義烏城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀

一座城市之所以與眾不同，就在于其擁有獨(dú)特的歷史與文化積淀，這是其他城市不能復(fù)制的。一座城市的公共藝術(shù)是該城市面貌的重要組成部分，也是該城市本土文化的重要載體。20世紀(jì)90年代以來，隨著義烏城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，義烏在城市公共藝術(shù)建設(shè)方面取得了很大的進(jìn)展，從公共藝術(shù)的數(shù)量、質(zhì)量上都有了較大的改觀，這對(duì)義烏地方文化、城市環(huán)境起到了一定的傳承與美化的作用，但是就義烏城市公共藝術(shù)整體的建設(shè)現(xiàn)狀而言還存在很多問題，最主要的問題反映在與該區(qū)域本土文化脫節(jié)。

主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，與國(guó)內(nèi)其他中小城市公共藝術(shù)作品一樣具有因襲模仿的傾向。如義烏的城市雕塑作品在題材與藝術(shù)形式的處理上缺乏本土地域文化特色，有些街頭的抽象雕塑與其他城市的別無二致。第二，部分義烏城市公共藝術(shù)作品與周圍空間環(huán)境脫節(jié)。第三，實(shí)用性的公共設(shè)施缺乏藝術(shù)化。義烏城市公共設(shè)施如路標(biāo)指示牌、垃圾箱、公共標(biāo)識(shí)、公園座椅、公交站牌等極度缺乏美化與人文關(guān)照，在沿襲傳統(tǒng)造型模式的基礎(chǔ)上，部分城市公共設(shè)施顯得粗鄙，這些細(xì)節(jié)部分很容易破壞義烏的城市形象。第四，公眾參與不足。義烏作為商貿(mào)名城，有大量的外來人口，但是居住于義烏的公眾極少參與城市公共藝術(shù)建設(shè)，這使得公共藝術(shù)中的“公共性”得不到應(yīng)有的延伸，公共藝術(shù)品無法深層次地與觀眾對(duì)話，從而使公共藝術(shù)品僅僅成為政府形象工程的體現(xiàn)與藝術(shù)家個(gè)體意志的表達(dá)。

三 挖掘本土文化，營(yíng)造義烏城市公共藝術(shù)空間

每一個(gè)城市的本土文化都有自己獨(dú)立的形態(tài)與價(jià)值，因而不同的地域文化差異構(gòu)成了城市公共藝術(shù)各自的特色。城市公共藝術(shù)作為城市空間環(huán)境的構(gòu)成元素之一，它應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)與表達(dá)該地域的文脈，使居住于其中的人們能在城市中找到文化認(rèn)同、自我定位以及賴以生存的精神支柱。

挖掘本土文化，營(yíng)造義烏城市公共藝術(shù)空間可從以下四個(gè)方面展開：

第一，合理規(guī)劃義烏城市公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)規(guī)劃需要根據(jù)城市主題定位、城市功能空間來決定其需要的公共藝術(shù)品。對(duì)于義烏來說，其城市定位為：商貿(mào)、旅游、文化名城，因此，公共藝術(shù)規(guī)劃需要對(duì)義烏不同區(qū)域的文化特色和功能意義進(jìn)行綜合分析，并結(jié)合整個(gè)城市規(guī)劃而整體設(shè)計(jì)。以市民廣場(chǎng)為例，這里是最能帶動(dòng)和影響公眾思想的公共場(chǎng)所，因而這里的整體空間布局、主題雕塑、公共座椅等都應(yīng)當(dāng)融入義烏本土文化與地域自然景觀特色，以確保正確積極地引導(dǎo)市民觀念，弘揚(yáng)城市文化精神。

第二，依據(jù)義烏本土文化，構(gòu)建具有本土特色的雕塑與壁畫。義烏城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循其本土文化與當(dāng)下城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，尤其是在城市主題雕塑與壁畫設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分體現(xiàn)義烏獨(dú)特的歷史文化與敢為天下先的創(chuàng)業(yè)精神，而少一些西方城市雕塑的翻版。為了凸顯本土特色可以從城市文脈中尋找公共藝術(shù)表現(xiàn)的素材，如義烏的烏商傳說、“雞毛換糖文化”、歷史文化名人以及義烏特色鮮明的小商品，還有服務(wù)于義烏經(jīng)濟(jì)的務(wù)工人員與外國(guó)商販等。只有融入地方本土文化的公共藝術(shù)才能成為義烏城市特有的名片，也只有這樣的公共藝術(shù)才能讓居住在其中的公眾了解本土文化，繼承與發(fā)揚(yáng)義烏精神，而對(duì)于各地區(qū)前來采購(gòu)的商貿(mào)人士以及游客，通過這些公共藝術(shù)能切身感受到義烏的獨(dú)特文化韻味與精神品質(zhì)。

第三，義烏城市公共設(shè)施建設(shè)中融入本土文化。城市公共設(shè)施是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生，它不僅實(shí)用且更能裝點(diǎn)城市，因而它是城市公共空間的重要構(gòu)成要素。城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)與材質(zhì)選擇上可以運(yùn)用突出地域特征和地域魅力的材料，它們能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)?shù)毓姷膬r(jià)值取向和情感訴求，也最能彰顯地域文化特色。同時(shí)，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中融入本土文化則更能凸顯城市氣質(zhì)。以義烏市的城市圍墻為例，圍墻作為城市公共設(shè)施重要的一部分，既能營(yíng)造景觀也可以破壞城市面貌，義烏的圍墻曾經(jīng)是涂鴉的集結(jié)地，義烏農(nóng)民畫則是江南民間藝術(shù)土壤里成長(zhǎng)起來的一朵奇葩，如果以義烏農(nóng)民畫為手段，以義烏本土文化為題材裝點(diǎn)城市圍墻，那么這將是義烏城市形象最好的宣傳，也可以使地方民間藝術(shù)大放光彩。

第四，義烏城市公共藝術(shù)的本土人文關(guān)照。公共藝術(shù)介入義烏城市空間不僅僅是提升城市文化內(nèi)涵，滿足社會(huì)的審美需求，也應(yīng)當(dāng)對(duì)特定空間氛圍中公眾的行為方式、心理特性和人文環(huán)境予以充分關(guān)注，從而提升公眾的生活品質(zhì)。鑒于義烏公共藝術(shù)布局實(shí)際情況，應(yīng)加大義烏各社區(qū)與住宅區(qū)的公共藝術(shù)投入，尤其是老城區(qū)與城中村社區(qū)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)傾聽民意進(jìn)行合理規(guī)劃，建設(shè)居住者喜歡的公共藝術(shù)。

本土文化是城市發(fā)展過程中的歷史文化積淀，不同城市的地域文化各有特色，因而在城市公共藝術(shù)建設(shè)中挖掘城市文化遺產(chǎn)，以不同的表現(xiàn)形式建設(shè)城市公共藝術(shù)，并通過城市公共藝術(shù)這樣的載體來傳承本土文化，有利于城市公眾對(duì)該城市產(chǎn)生情感共鳴，從而產(chǎn)生真正的精神歸屬。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕