談初中語文滲透傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與反思

【摘要】人類文明的特點(diǎn)在于延續(xù)，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化需要我們傳承。當(dāng)下很多初中生的人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重錯(cuò)位，為人處世沒有標(biāo)桿。作為語文老師，要充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，立德樹人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】語文傳統(tǒng)文化立德樹人

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0108－02

當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們生活水平大幅提高。在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，很多人形成了“一切向錢看”的思維方式，凡事必談錢、談享受。金錢觀、物質(zhì)觀正沖擊著學(xué)生們的頭腦，而傳統(tǒng)文化的教育也在其精神生活中漸行漸遠(yuǎn)，價(jià)值觀、人生觀發(fā)生嚴(yán)重錯(cuò)位。由于缺乏中華民族沿襲千年的禮儀修養(yǎng)，缺乏本民族悠久文化的熏陶，很多初中生正變得自私自利、重利忘義、空虛浮躁、是非不分。他們?nèi)涡酝秊?、虛榮偏激，不知什么是艱苦樸素、正直善良、處事為人沒有標(biāo)桿。語文教師作為文化的傳承者和傳播者，一定要承擔(dān)歷史賦予的使命，在教學(xué)中開拓創(chuàng)新，科學(xué)地滲透傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟和傳承傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨梢?，傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)密不可分。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性，以語文為載體，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。要深度發(fā)掘教材資源，滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生不失時(shí)機(jī)地認(rèn)識中華文化的豐厚博大，并從中汲取民族文化的智慧。在語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心是時(shí)代的必然要求，更是教育者們刻不容緩要立即行動(dòng)的大事。下面筆者談?wù)勗谡Z文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐和反思。

一 在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐

1．發(fā)掘教材內(nèi)涵，從審美的角度引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

初中階段的語文教材都是專家學(xué)者們精心選擇出來的。選文意境悠遠(yuǎn)、語言優(yōu)美，有著豐富的人文內(nèi)涵。其中有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，如《大道之行也》（八年級）；有體現(xiàn)誠實(shí)守信的，如《陳太丘與友期》（七年級）；有宣揚(yáng)禮義道德的，如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孔子的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；有的作品體現(xiàn)人性美，如《童趣》（七年級）；有的作品充滿著濃濃的親情，如《人琴俱亡》（蘇教版八年級）；又如李白的詩熱情奔放、飄逸瀟灑，洋溢著自然美；杜甫的詩沉郁頓挫，體現(xiàn)出他對人民的深刻同情和對黑暗社會(huì)的尖銳批判，充滿著現(xiàn)實(shí)美……當(dāng)學(xué)生捧起經(jīng)典徜徉在中國文化殿堂門口時(shí)，教師應(yīng)該從審美的角度，引領(lǐng)他們走向燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化的核心是以孔子、孟子為代表的儒家思想。它提倡人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善自身人格，對社會(huì)的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。如讀《送東陽馬生序》（八年級），可以引導(dǎo)學(xué)生想象這樣的場景：在一個(gè)寒冷的冬天里，宋濂翻山越嶺，走了很長一段山路才到老師的住處，門外大雪茫茫，而他就那么孤零零地站著，他在天地之間是多么的渺小，為了請教問題，他恭恭敬敬在那等著……那種對老師的尊敬、對知識的向往、那份執(zhí)著、那種色恭禮至的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)？又如《魚我所欲也》（九年級下冊）告訴我們要重義輕利，舍生取義；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們要尊老愛幼，推己及人。范仲淹的《岳陽樓記》（八年級），“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”告訴我們?nèi)绾巫龊萌嗣竦墓?。這些傳統(tǒng)文化的精髓，對當(dāng)今社會(huì)的教育意義不可估量。

2．開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)教育不空洞

第一，猜謎語、講故事。傳統(tǒng)文化藏存于文字和生活中。在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，開展猜謎語、講故事的活動(dòng)有利于鍛煉學(xué)生的形象思維和創(chuàng)新思維，對提高其分析能力和語言表達(dá)能力有很大的幫助。比如草叢下面兩條狗——“獲”；72小時(shí)——“晶”；皇帝的衣裳——“襲”；會(huì)少離多——“禽”等。漢字傳承著豐富的中華文化，只要你去想象，每個(gè)漢字都有一個(gè)優(yōu)美的故事，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。如學(xué)生編出這樣的故事：兩個(gè)懶蟲擠在一起藏在春天里睡覺，真是蠢——“蠢”。心頭上懸著一把刀，刀口向著心臟，你忍得住還是忍不住這樣的威脅？——“忍”。一個(gè)人走路走累了，正好看到路邊有棵樹，他就靠在樹上休息一下——“休”。田中長出草，仔細(xì)一看，那是——“苗”字。因此，教師可放手讓學(xué)生憑自己對生活的理解去編謎語、編故事。實(shí)踐證明，利用多媒體技術(shù)開展猜謎語、講故事活動(dòng)，不僅小學(xué)生喜歡，中學(xué)生也很感興趣。學(xué)生通過知識的遷移和再創(chuàng)造，不僅能增強(qiáng)想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力，而且記得快，也記得牢，且對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也有好處。

第二，詩歌吟唱和經(jīng)典誦讀。歷代詩人運(yùn)用詩歌來表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，抒發(fā)情感，留下了許多不朽的篇章。它們是民族文化遺產(chǎn)中璀璨的明珠。學(xué)習(xí)古人吟唱，并運(yùn)用多媒體給古詩詞配樂配圖，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高綜合素質(zhì)。誦讀經(jīng)典也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的好方法。中華民族文化經(jīng)典是本民族最具權(quán)威性的著作，是文化瑰寶，民族精神的源頭。它們是在歷史的長河中經(jīng)過大浪淘沙留下來的人文精華。赫欽斯曾經(jīng)說過，經(jīng)典著作乃是在任何時(shí)代都具有當(dāng)代性的作品。經(jīng)典在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中是保持文化創(chuàng)造力的源頭活水。在中學(xué)可以開展誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“無欲則剛”的人生真諦，體會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，鍛造“寧為玉碎，不為瓦全”的傲骨，體驗(yàn)“和為貴”、“天人合一”所倡導(dǎo)的人與人、人與自然的和諧，通過誦讀經(jīng)典，樹人立德，促進(jìn)社會(huì)和諧和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

第三，成語接龍也是滲透傳統(tǒng)文化的好方法，倍受學(xué)生喜愛。成語是中華民族文字、文化、文明的縮影，是漢語言文字中定型了的一些詞組或短語。采用接龍比賽的形式可激發(fā)學(xué)生積累的動(dòng)力，讓他們自主汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，徜徉在成語的海洋而樂此不疲。接龍一般為順接，即后一成語的字頭與前一成語的字尾相連，讓成語不斷延伸形成長龍。比如聲色犬馬、馬龍車水、水到渠成、成家立業(yè)、業(yè)精于勤。

此外，還可以組織寫作興趣小組。指導(dǎo)學(xué)生編詩、填詞；把古詩文補(bǔ)寫、改寫或續(xù)寫為現(xiàn)代文；學(xué)習(xí)精讀課文后，要求學(xué)生寫讀后感。促使學(xué)生進(jìn)一步將知識內(nèi)化，體會(huì)經(jīng)典所帶來的精神力量。

3．鼓勵(lì)學(xué)生在生活中尋找傳統(tǒng)文化的影子

教師應(yīng)積極開展第二課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生做生活的有心人，尋找并發(fā)現(xiàn)生活中傳統(tǒng)文化的影子，傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，讓學(xué)生通過多媒體等信息渠道，了解各地的風(fēng)情民俗，在感受節(jié)日氣氛的同時(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。如春節(jié)期間，南方人舞獅子與北方人舞龍的娛樂文化，南北方年夜飯所折射出的飲食文化，家家戶戶貼的春聯(lián)等，都是了解和感受傳統(tǒng)文化的好契機(jī)；結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生參觀或了解各地的名勝古跡，緬懷古人；引領(lǐng)學(xué)生走近諸如琴、棋、書、畫，地方戲曲或武術(shù)，領(lǐng)略國粹的博大精深；留意婚喪嫁娶的各個(gè)流程，分析其設(shè)置目的；通過可行的資訊手段，了解并關(guān)注待人接物必備的文明用語和傳統(tǒng)禮節(jié)……總之，教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，營造氛圍，讓學(xué)生浸潤在中華傳統(tǒng)文化中。經(jīng)年累月，他們就會(huì)自覺地接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

二 對在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的反思

語文教師在滲透傳統(tǒng)文化教育時(shí)，既要充分利用本地文化教育資源，也要積極開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。要保持師生平等，鼓勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育一定要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，對傳統(tǒng)文化的繼承是批判地繼承，是要拿來主義地繼承。滲透傳統(tǒng)文化教育，立德樹人才是最終目的。

參考文獻(xiàn)

［1］白金聲.怎樣當(dāng)老師怎樣教語文——語文教學(xué)長短論［M］.北京：中國林業(yè)出版社，2007

［2］郭瑞林編著.中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999

［3］賓敬主編.初中語文活動(dòng)課研究［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999

［4］鐘明善主編.中國傳統(tǒng)文化精義［M］.西安：西安交通大學(xué)出版社，2009

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕