大陸高等教育中通識教育的現(xiàn)狀與反思

【摘要】由于對通識教育理念的認(rèn)識存在差異，大陸高校目前形成了兩種主流的通識教育模式，在課程體系上以經(jīng)典研讀、文明文化類課程及模塊劃分為主要內(nèi)容，但在師資方面存在諸多問題。本文在對大陸高等教育中通識教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，對通識教育的模式選擇、課程構(gòu)建、師資隊伍培育等方面進(jìn)行了反思。

【關(guān)鍵詞】大陸通識教育現(xiàn)狀反思

【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0019－02

大陸通識教育起步很晚，從1998年教育部提出《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》（教高司〔1998〕2號）算起，不過十多年?！拔幕刭|(zhì)教育課程”實際上是大部分高校的全校通選課或通識基礎(chǔ)選修課，先由學(xué)校有關(guān)部門擬定開課原則，而后由教學(xué)基層單位組織教師進(jìn)行申報，申報的課程經(jīng)審批后統(tǒng)一歸類，供學(xué)生選修，內(nèi)容以概論課程、講座類課程為主，通常淺顯易懂。但此類課程開設(shè)十多年來，并不成功，早已成為學(xué)生逃課混學(xué)分的主要對象。不僅如此，“文化素質(zhì)教育課程”并不是真正意義上的通識教育，僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)教育課程后的一點“甜點”，適當(dāng)彌補(bǔ)了自中小學(xué)起就嚴(yán)重缺失的人文情懷、審美情操和藝術(shù)修養(yǎng)，與真正的通識教育理念尚有差距。

近年來，一些高校開始探索在本科培養(yǎng)中開展真正意義上的通識教育，并做出了一些初步的探索。雖然尚未形成成熟的模式，但從中可以看出基本的價值取向和模式選擇。本文的目的是對當(dāng)前大陸高等教育中的主流通識教育做一個初步的梳理、比較，以期對進(jìn)一步探索未來大陸的通識教育的基本模式提供參考。

一 大陸通識教育推行的現(xiàn)狀

1．通識教育的改革模式

大陸目前的通識教育，是在專業(yè)院系和專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，單獨設(shè)立另外一個通識教育系統(tǒng)，獨立進(jìn)行通識教育，這實際上只是文化素質(zhì)教育課程的延續(xù)和改進(jìn)，未能與專業(yè)教育整合，形成完整的本科教育培養(yǎng)方案和課程體系。這是大陸通識教育生存的客觀環(huán)境，決定了通識教育目前只能是夾縫中求生存。通識教育最終的完善，必然會觸及整個本科教育的改革，但在大陸通識教育的起步階段，沒有大規(guī)模撤并專業(yè)院系，而是從外圍開始，通過設(shè)立試點學(xué)院或其他獨立機(jī)構(gòu)進(jìn)行，在積累經(jīng)驗的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)，慢慢向文理學(xué)院過渡，不但是客觀環(huán)境下選擇，也是改革代價最小、最穩(wěn)妥、最可取的選擇。

目前，大陸高校的通識教育大略有以下兩種改革模式：

第一，以復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)為代表。這種改革模式的基本方式是本科統(tǒng)一招生或按大類招生，學(xué)生入校后不分具體專業(yè)，由復(fù)旦學(xué)院和浙江大學(xué)本科學(xué)院統(tǒng)一管理，進(jìn)行通識教育，一年或一年半后，再通過學(xué)生與學(xué)院的雙向選擇，將學(xué)生分配到各專業(yè)院系接受專業(yè)教育，實際上是將原部分專業(yè)教育課時或公選課課時集中起來進(jìn)行通識教育。這一模式雖未打破專業(yè)院系的分立，但至少在一年級實現(xiàn)了學(xué)生的統(tǒng)一管理和通識教育，讓學(xué)生有機(jī)會通過一段時間的大學(xué)學(xué)習(xí)，再按照興趣并通過競爭選擇自己喜歡的專業(yè)。

第二，以中山大學(xué)和北京航空航天大學(xué)為代表，采用兩種方式同時進(jìn)行通識教育：（1）設(shè)立試點學(xué)院，在小范圍內(nèi)按照國外文理學(xué)院的模式辦學(xué)。（2）改造原來的全校通選課，建立共同核心課，在全校范圍內(nèi)小規(guī)模開展通識教育。這種模式一方面在本科招生模式不變的情況下，在學(xué)生入校后通過遴選進(jìn)入博雅學(xué)院或文科實驗班、社會科學(xué)實驗班的方式接受特殊的通識教育。（3）改造全校通選課，由邊緣化的選修課改造為通識教育共同核心課，同時將一些院系的專業(yè)課采取雙重編碼的方式，開放給全校學(xué)生，作為通識課程的一部分。

2．通識教育的課程體系

通識教育的基本理念，最終需要落實為通識教育的基本模式和課程體系，但和基本模式相比，課程體系具有更為根本的意義，可以說課程體系是通識教育的核心。不同的課程體系反映了不同的通識教育理念，也反映出不同學(xué)校在通識教育模式、規(guī)模及學(xué)校自身條件上的差異。

目前大陸通識教育的課程情況大致有以下幾種情況：

第一，重視經(jīng)典著作的研讀。中山大學(xué)及北京航空航天大學(xué)等院校，在借鑒國外通識教育中的“Great Books”方案的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)典著作的研讀。經(jīng)典著作的研讀是古典自由教育的傳統(tǒng)，常常被視為通識教育中最核心的部分。經(jīng)典研讀課程的開設(shè)，對于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的閱讀、思考、評判、表達(dá)、寫作能力有顯著的成效，對落實通識教育的基本理念也是最行之有效的辦法。

第二，重視文明文化類課程。大陸幾乎所有的高校通識教育課程中都有文明文化類課程，特別是中國文明文化類課程，實際上國外通識教育，主要以文明文化類課程為核心，無論從培養(yǎng)完整的人和自由的公民來說，還是從傳承文明和凝聚社會共識來說，文明文化類課程都是必需的選擇。

第三，重視對課程進(jìn)行分類。大陸的通識教育在借鑒歐美通識課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，通常要進(jìn)行課程分類。如復(fù)旦大學(xué)分為六類：文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生必須在每一模塊中選修一門課程，計2個學(xué)分，畢業(yè)前修夠12個學(xué)分。中山大學(xué)分為四大類：中國文明、全球視野、科技經(jīng)濟(jì)社會、人類基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀。學(xué)生必須在每一模塊中選修4個學(xué)分，畢業(yè)前修夠16個學(xué)分。

3．通識教育的師資隊伍

通識教育要想取得良好的效果，一支高素質(zhì)的、并對通識教育的理念與實踐有著良好的理解與熱情的師資隊伍是尤為重要的。在大陸由1952年院系調(diào)整所形成的整個高等教育體制，以及整個大陸教育的大環(huán)境，其本身是與通識教育理念背道而馳。這個舊體制已經(jīng)存在并運(yùn)轉(zhuǎn)了六十余年，由這個舊體制生產(chǎn)出來的師資，自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、分析和闡釋的能力與通識教育的實踐所提出的要求相比還存在差距。

同時，大陸高校系統(tǒng)存在著激烈的學(xué)術(shù)競爭和數(shù)字化的績效考核機(jī)制，通識教育實踐在這套績效考核中并不占據(jù)重要地位。特別是大陸理工大學(xué)的通識教育，在師資問題上面臨著更嚴(yán)重的制約。受制于舊體制，傳統(tǒng)的理工科院校的文科發(fā)展相對落后，缺乏一支高質(zhì)量的人文與社會科學(xué)的教師隊伍。而通識教育恰恰高度依賴于人文與社會科學(xué)中的一些基礎(chǔ)學(xué)科，這就對傳統(tǒng)的理工科院校通識教育的師資提出了更高的挑戰(zhàn)。

二 大陸通識教育的反思

1．模式選擇

將通識教育與專業(yè)教育截然分開是否合理？通識教育的目的是什么，如果通識教育并非專業(yè)教育的基礎(chǔ)和必然前提，那么集中一年或兩年進(jìn)行通識教育的必要性何在？將通識教育分散到本科四年當(dāng)中，通識教育與專業(yè)教育同時進(jìn)行，是否可行穩(wěn)妥？

客觀上來看，大陸現(xiàn)行的通識教育模式不夠完善，由于受到專業(yè)分化、師資、課程設(shè)置等諸多方面的限制，可以看作是在有限條件下的一種探索和嘗試。從國外通識教育的歷史和現(xiàn)狀來看，也沒有一個固定的模式，特別是一流學(xué)校，往往根據(jù)自身的辦學(xué)理念創(chuàng)設(shè)自己獨特的模式，中國通識教育的發(fā)展，應(yīng)該鼓勵不同模式的探索，避免將無數(shù)充滿生命活力的年輕學(xué)子“制造”成整齊劃一的“標(biāo)準(zhǔn)件”，扼殺其創(chuàng)造性和想象力。

2．課程設(shè)計

通識教育課程的設(shè)計，面臨師資、專業(yè)課擠壓等諸多問題，在培育出足夠多的師資和徹底改革本科培養(yǎng)模式之前，幾乎無法設(shè)計出一套行之有效的方案，因此只能在現(xiàn)有條件下設(shè)計出一套相對可行的方案。這套方案的設(shè)計，需要考慮以下幾個問題：（1）全校范圍內(nèi)的通識教育課程設(shè)計應(yīng)該考慮到文理科的不同情況，分別設(shè)計。理科中強(qiáng)化文明文化課程，而文科中適當(dāng)增加一些與社會和人倫相關(guān)的自然科學(xué)課程。（2）課程設(shè)計不應(yīng)過分追求分類的完美和數(shù)量的龐大，應(yīng)該集中有限的資源，從一些特別需要的核心課開始建設(shè)，而且某類課程對于某些學(xué)生不應(yīng)是選修，而應(yīng)該是必修。（3）在建立一些必修的核心課程后，可在一定范圍內(nèi)開設(shè)一些大平臺課，既作為通識教育的一部分，又作為專業(yè)課的交叉基礎(chǔ)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)從通識教育對專業(yè)教育的過渡。（4）通識教育課程應(yīng)置于本科培養(yǎng)計劃的核心和基礎(chǔ)，課程可以不多，但要嚴(yán)格要求。

3．挖掘和培育師資隊伍

鑒于大陸通識教育師資嚴(yán)重缺乏這一現(xiàn)實，各高校相互之間應(yīng)互通有無、互相借鑒、互相支持，最大限度地利用有限的通識教育師資資源，積極探索挖掘和培育師資。

第一，外聘。如一些工科院校可通過外聘的方式，適當(dāng)利用綜合大學(xué)或文科名校的教育資源。北京航空航天大學(xué)采用外聘知名教授授課配備本校年輕為助教的做法，有效增加了年輕教師與知名教授的接觸、觀摩和交流通識教育的機(jī)會，提高了本校青年教師的水平。

第二，引入訪問學(xué)者。中山大學(xué)由學(xué)校提供一筆資金，用來在全國甚至全世界范圍內(nèi)招募從事一個學(xué)期或者一年通識教育的人才，來校訪問的學(xué)者不但要從事學(xué)術(shù)研究，還必須滿足一定量的通識教育課程的任務(wù)。

第三，培育師資。無論是綜合大學(xué)還是單科大學(xué)，成熟的通識教育師資仍然是有限的。因此，除了最大限度地挖掘通識教育師資之外，還必須在培育通識教育師資上下功夫。如中國青年政治學(xué)院的批判性思維課程作為教育部的精品課程，但只有一位老師在授課，盡管學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情很高，卻因師資力量不足難以滿足學(xué)生選課的要求。因此，可以通過在各高?，F(xiàn)有的教師資源中，挑選基礎(chǔ)比較好、有潛力的教師，通過集中授課、經(jīng)驗介紹、教學(xué)觀摩，使他們成長為通識教育的師資。

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〔責(zé)任編輯：高照〕