故事化教學(xué)在哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

【摘 要】故事化教學(xué)是哲學(xué)教學(xué)中比較有效的一種教學(xué)手段，教師通過把教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)用一個(gè)個(gè)故事來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，幫助教師順利完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)。筆者結(jié)合自己十幾年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劰适禄虒W(xué)在哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 故事化 哲學(xué) 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）28-0087-01

所謂故事化教學(xué)就是把教學(xué)內(nèi)容與故事掛鉤，把故事穿插到教學(xué)中，讓故事帶動(dòng)課堂教學(xué)。它要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要將教材中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)變成相應(yīng)的、生動(dòng)的、鮮活的故事，然后通過故事來設(shè)置情境，讓學(xué)生在情境中感同身受，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，再經(jīng)過提問、合作探究、小結(jié)等環(huán)節(jié)幫助學(xué)生分析問題、研究問題，由他們自己感悟出教材中的理論或者知識(shí)點(diǎn)，最后解決問題。這種教學(xué)手段，輕松、詼諧，大大地激發(fā)了學(xué)生的求知欲和探索欲，有利于突破哲學(xué)中難以理解的問題，激發(fā)他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。

一 標(biāo)新立異，激發(fā)興趣

突破傳統(tǒng)照本宣科的教學(xué)模式，故事化教學(xué)可以大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們愛上哲學(xué)。高二哲學(xué)第一課伊始，為了提高學(xué)生對(duì)哲學(xué)課的興趣，我首先講了大哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底的妻子是歷史上出名的悍婦，性情非常急躁，往往當(dāng)眾給這位著名的哲學(xué)家以難堪。一次，蘇格拉底在同幾位學(xué)生討論某個(gè)學(xué)術(shù)問題時(shí)，他的妻子不知何故，忽然大聲叫罵起來，眾生大驚。但是，蘇格拉底沒有任何反應(yīng)，這讓他的妻子更加憤怒。不久，這位悍婦氣呼呼地沖進(jìn)來，提起一桶涼水沖著蘇格拉底就潑了下來，當(dāng)時(shí)，蘇格拉底全身濕透，樣子十分的狼狽。當(dāng)學(xué)生們感到十分尷尬而又不知所措的時(shí)候，只見蘇格拉底詼諧地笑了起來，并且幽默地說：我早知道打雷之后一定是要下雨的。故事講完后，學(xué)生們哈哈大笑起來。針對(duì)這個(gè)故事，我趁機(jī)提出事先設(shè)置好的問題：（1）如果是你，你將如何解決此種尷尬？（2）蘇格拉底如此幽默、輕松地化解尷尬的原因有哪些？（3）這個(gè)故事對(duì)我們有何啟示？（4）聰明是不是天生的，是不是只有哲學(xué)家才能得到？學(xué)生們的答案，五花八門，班級(jí)里笑聲不斷，課堂氣氛輕松、活躍?？梢哉f，這個(gè)故事既吊足了大家的胃口，又破除了大家從道聽途說中得到的“哲學(xué)難學(xué)，沒意思”的觀點(diǎn)，讓他們對(duì)下節(jié)哲學(xué)課充滿了好奇與期待，同時(shí)還完成了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉多得。

二 化解重難點(diǎn)，完成目標(biāo)

現(xiàn)在新課程的教學(xué)要求是，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用。這也就要求教師要在最短的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，把握住重點(diǎn)，順利突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)。故事化教學(xué)就可達(dá)到此效果。例如，在講解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系這一要點(diǎn)時(shí)，我主要運(yùn)用了下面的故事：一次，一位自命不凡的哲學(xué)家坐上了一位船夫的船。哲學(xué)家得意揚(yáng)揚(yáng)地問船夫：“請(qǐng)問你懂哲學(xué)嗎？”船夫說：“不懂。”哲學(xué)家說：“那你就失去了二分之一的生命。”哲學(xué)家又問：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”船夫說：“不懂?！闭軐W(xué)家說：“那么你將失去一半以上的生命?！闭谡軐W(xué)家炫耀之時(shí)，一陣大風(fēng)吹來，把船打翻了，兩人都掉進(jìn)水里。船夫問：“請(qǐng)問你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家哭喪著臉說：“不會(huì)?！贝蛘f：“那么你將失去整個(gè)生命?！惫适轮v到這兒，班級(jí)里氣氛達(dá)到高潮。正是借助此故事，我設(shè)置了一系列合適的問題，讓大家輕松地解決了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系這個(gè)大難題。

三 貼近生活，貫穿德育

學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)以致用，為了讓學(xué)生理解“學(xué)習(xí)即生活”的道理，教師應(yīng)該每一次進(jìn)行新課教學(xué)的時(shí)候，都應(yīng)該從學(xué)生的身邊生活背景出發(fā)，圍繞教學(xué)內(nèi)容，尋找合適的故事來開展，進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，賦予哲學(xué)全新的生命力。有的教學(xué)內(nèi)容比較難以理解，如果只是簡(jiǎn)單地分析、講解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如通過故事理解效果更好。在講解哲學(xué)中“辯證否定觀”的實(shí)質(zhì)的時(shí)候，我特意挑了大家生活中最常見的“孝”文化，來引導(dǎo)大家理解如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，如何在我們的生活中做到辯證否定。我先讓學(xué)生從我們的生活入手，小組討論回答啥是“孝”。學(xué)生的回答五花八門，但多數(shù)還是認(rèn)為要孝敬老人，孝敬父母。我沒有立刻下結(jié)論，而是講起了古代的孝順經(jīng)典故事“臥冰求鯉”和“郭巨埋兒救母”，然后，我讓學(xué)生評(píng)價(jià)兩個(gè)故事的主人公的做法，并回答現(xiàn)在的我們是否可效仿。大家七嘴八舌討論起來并一致認(rèn)為，兩個(gè)故事的主人公都很孝順，但是，今天時(shí)代不一樣，生活條件好了，我們不必臥冰求鯉，完全可以去街上買鯉魚或是做別的菜給父母吃，而郭巨埋兒救母更是不對(duì)的，有違人倫，是犯法的行為，不可效仿。最后，大家都認(rèn)為“我們要孝，但是不能愚孝”。當(dāng)然，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)的答案自然而然出來了——“取其精華，去其糟粕”，濃縮為兩個(gè)字“揚(yáng)棄”。這兩個(gè)故事的穿插，既集中了學(xué)生的注意力，又?jǐn)U大了他們的知識(shí)面，豐富了他們的想象力，同時(shí)也把德育寓于教學(xué)工作中了。

四 化繁為簡(jiǎn)，輕松解決

凡是教過哲學(xué)的老師都有這樣的感受，有的知識(shí)點(diǎn)，不僅教師講解困難，學(xué)生理解也很困難。而如果借用故事來講解，可以起到化繁為簡(jiǎn)的效果。比如，矛盾的特殊性和普遍性兩者的關(guān)系很難理解，尤其是這句話：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特別難以理解。我先從大家生活中對(duì)馬的了解入手，來開展本節(jié)課知識(shí)講解。我先講了公孫龍的白馬非馬的故事，然后讓學(xué)生在黑板寫出各自了解的不同顏色的馬，隨后在這些不同顏色的馬下面寫了一個(gè)大大的“馬”字，然后把這些顏色不同的馬與下面的“馬”字一個(gè)個(gè)用豎線連接起來。讓大家小組討論回答以下幾個(gè)問題：（1）各種不同顏色的馬它們之間有啥區(qū)別和聯(lián)系？（2）這些不同顏色的馬跟馬有啥區(qū)別和聯(lián)系？（3）如果再設(shè)置一種顏色的馬應(yīng)該如何歸類？最后，為了幫助學(xué)生比較、理解，又運(yùn)用表格的形式來歸納、整理。很快，學(xué)生就找到了矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系與區(qū)別。

總之，故事化教學(xué)與哲學(xué)教學(xué)相得益彰、相輔相成。采取故事化教學(xué)是明智之舉，既能促進(jìn)教學(xué)效果，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕