實(shí)踐教學(xué)對(duì)舞蹈課堂教學(xué)的重要性

【摘要】時(shí)至今日，高等教育的開(kāi)放式教學(xué)開(kāi)展得越來(lái)越深入，在舞蹈專業(yè)教學(xué)中，實(shí)踐式教學(xué)對(duì)于課堂教學(xué)可以說(shuō)也越來(lái)越重要。本文將結(jié)合本人工作以來(lái)的教學(xué)探索與積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐教學(xué)擴(kuò)展了課堂教學(xué)的思路、提升了師生的藝術(shù)創(chuàng)作水平、培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新思維這三個(gè)方面來(lái)闡述實(shí)踐教學(xué)對(duì)舞蹈課堂教學(xué)的重要性。

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐教學(xué)；舞蹈教學(xué)；課堂教學(xué)；素質(zhì)培養(yǎng)

在舞蹈教學(xué)中，實(shí)踐式教學(xué)是不能或缺的重要的部分。我們通過(guò)實(shí)踐式教學(xué)，能夠拓展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過(guò)讓教師和學(xué)生共同經(jīng)歷各種藝術(shù)表演形式的組織的過(guò)程中，能夠相對(duì)完整地掌握編排、創(chuàng)作及表演的重要知識(shí)和技能，從而與教學(xué)理論相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)水平的提高；通過(guò)實(shí)踐式教學(xué)環(huán)節(jié)的操作，完善和鞏固了課堂教學(xué)中的內(nèi)容，同時(shí)，也提高了學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，更重要的是提高了實(shí)踐能力。

一、實(shí)踐教學(xué)擴(kuò)展了課堂教學(xué)的思路

在舞蹈課教學(xué)中，課堂教學(xué)和實(shí)踐式教學(xué)這兩部分就是其形式的主要體現(xiàn)。重視實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)型人才培養(yǎng)的需要。一直以來(lái)，舞蹈教學(xué)大都重點(diǎn)重視課堂教學(xué)部分，對(duì)于實(shí)踐式教學(xué)的概念和意義還不夠清晰，很多時(shí)候也許會(huì)認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)也許會(huì)影響的課堂教學(xué)部分。本人一直以來(lái)對(duì)教學(xué)的深入探索與實(shí)踐后認(rèn)為：實(shí)踐式教學(xué)與課堂教學(xué)并不矛盾，實(shí)踐教學(xué)不但能夠強(qiáng)化課堂教學(xué)質(zhì)量，而且還能提高學(xué)生的技術(shù)技能，又可使教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決課堂教學(xué)中潛在的問(wèn)題，并及時(shí)的解決好潛在的教學(xué)問(wèn)題，通過(guò)強(qiáng)化實(shí)踐式教學(xué)，可以使課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相輔相成，提高教學(xué)水平。

1.在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生“神形兼?zhèn)洹钡膭?dòng)作。強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身與個(gè)體表現(xiàn)力的完整統(tǒng)一實(shí)際上就是要給只有外殼的動(dòng)作素材加上血液與靈魂，讓舞蹈表現(xiàn)渾然一體、有血有肉、神形兼?zhèn)洹Ｎ璧赣?xùn)練中有這樣的口訣：“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不斷”，說(shuō)明神韻是舞蹈表現(xiàn)的情感核心。“神”是舞蹈內(nèi)在的韻味，是內(nèi)容；而“形”是舞蹈的動(dòng)態(tài)，是形式；只有內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一才是完整的舞蹈表現(xiàn)，神韻的融合運(yùn)用能夠大幅度提升個(gè)體表現(xiàn)力。神韻的塑造是從心開(kāi)始的，由內(nèi)向外的抒發(fā)。眼睛是內(nèi)心情感傳達(dá)向外界的媒介，在面部表情的運(yùn)用中，眼睛起著核心的帶頭作用，其它表情的運(yùn)用可以違心，所謂“皮笑肉不笑”，而眼睛則很難，這也使得眼神傳情達(dá)意的功能更具有準(zhǔn)確性。新疆維吾爾族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典作品“摘葡萄”，短短的幾分鐘時(shí)間，呈現(xiàn)葡萄園里的豐富畫面，眼神的正確表達(dá)以及良好的表現(xiàn)力，讓觀眾從無(wú)聲的肢體語(yǔ)言中讀懂了找葡萄、聞葡萄、嘗到酸葡萄、嘗到甜葡萄等等各種有意思的生活情景。表現(xiàn)力如此豐富精彩、準(zhǔn)確到位，這與這位新疆舞蹈演員對(duì)摘葡萄這樣的生活情景有過(guò)深刻的藝術(shù)體驗(yàn)自然也是分不開(kāi)的，藝術(shù)體驗(yàn)配合個(gè)體優(yōu)秀、突出的表現(xiàn)力通過(guò)綜合性舞臺(tái)表現(xiàn)呈現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情與生活情趣。從眼神到整個(gè)面部的其它表情能力培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)者要在平時(shí)注重觀察自已的表情特點(diǎn)之外，也需要刻意的練習(xí)，找到適合自已以及自已擅長(zhǎng)的表情，提高自身的綜合表現(xiàn)力。

2.注重舞蹈表現(xiàn)力的體驗(yàn)。舞蹈表現(xiàn)力的準(zhǔn)確把握需要有良好的藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)。舞蹈表現(xiàn)包含著對(duì)動(dòng)作二度創(chuàng)作的過(guò)程，這需要表演者首先擁有對(duì)動(dòng)作的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，才有可能在表現(xiàn)過(guò)程中完成經(jīng)驗(yàn)與自身表現(xiàn)能力的配合。如果沒(méi)有藝術(shù)體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)力的添加就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之本”了，表現(xiàn)力就顯得勢(shì)單力薄，只做到了動(dòng)作的外殼而無(wú)從體現(xiàn)動(dòng)作的精神層面，自然也就不能準(zhǔn)確表達(dá)出動(dòng)作的內(nèi)涵與情感。生活中充滿了藝術(shù)創(chuàng)作的素材，主動(dòng)地觀察生活中這樣那樣的細(xì)節(jié)，我們會(huì)獲得許多藝術(shù)體驗(yàn)的感受，這些感受會(huì)慢慢轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)在進(jìn)行舞蹈表現(xiàn)的同時(shí)，會(huì)隨著人的主觀情感在動(dòng)作中自然坦露。

在本人的教學(xué)生涯中，有這樣一些學(xué)生，她們對(duì)于課堂教學(xué)知識(shí)的把握很準(zhǔn)確，但在真正要通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心世界的實(shí)際過(guò)程中，大都認(rèn)為找不到“感覺(jué)”。事實(shí)上，課堂教學(xué)中的一部分學(xué)生只訓(xùn)練到了動(dòng)作的連貫性和熟練程度，單純地進(jìn)行機(jī)械的動(dòng)作重復(fù)，而并沒(méi)有完全透徹地理解舞蹈中的每一舞段甚至每一舞句的真正意義，在完成舞蹈藝術(shù)表達(dá)層面上，沒(méi)有做到深刻的詮釋。但當(dāng)其中有一些學(xué)生有過(guò)演出經(jīng)歷后，她們會(huì)慢慢地認(rèn)識(shí)到，什么才是舞蹈，什么才是表達(dá)。在演出排練的過(guò)程中，編導(dǎo)老師會(huì)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己的身體要傳遞給觀眾的一種責(zé)任，那就是要在所規(guī)定的場(chǎng)景和情感中舞蹈，學(xué)生才能逐漸地學(xué)會(huì)尋找、感悟到舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在情感及其聯(lián)系，并轉(zhuǎn)化為舞蹈呈現(xiàn)給觀眾。另外，在演出的實(shí)踐表現(xiàn)中，我們也能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，也有利于在以后的教學(xué)中及時(shí)的改善。例如，部分老師在課堂教學(xué)中對(duì)于動(dòng)作規(guī)范性的講授相對(duì)注重得多一些，而對(duì)于動(dòng)作的相互聯(lián)系和內(nèi)在情感表達(dá)會(huì)忽略過(guò)去。在舞臺(tái)呈現(xiàn)時(shí)，這些問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)，師生通過(guò)這樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，共同探討并總結(jié)出各自的問(wèn)題并解決問(wèn)題，這樣，既讓課堂知識(shí)得以在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)又能擴(kuò)展了課堂教學(xué)的思路，從而能夠促進(jìn)教學(xué)水平不斷提高，從課堂到舞臺(tái)呈現(xiàn)，再?gòu)奈枧_(tái)呈現(xiàn)回歸到課堂總結(jié)，兩者相得益彰，良性循環(huán)。

在2013年由我院承辦的原創(chuàng)舞蹈作品晚會(huì)的活動(dòng)中，我院師生聯(lián)合承擔(dān)了整個(gè)演出舞蹈節(jié)目的創(chuàng)作、排練及演出的任務(wù)。由于舞蹈師生全身心的投入到此次活動(dòng)中去，把在課堂上教授的內(nèi)容放在排練的過(guò)程中解決。這不僅僅是一次調(diào)整，同時(shí)也是我院對(duì)教學(xué)方式、方法的一次大膽的嘗試和創(chuàng)新，提出了“以賽代練，以演代學(xué)”的教學(xué)模式。通過(guò)演出實(shí)踐，使教師把課堂中的教學(xué)問(wèn)題拿到排練過(guò)程中解決，收到了很好的成效。這臺(tái)原創(chuàng)舞蹈作品晚會(huì)在全院領(lǐng)導(dǎo)及全體師生的共同努力下，取得了豐碩的成績(jī)，并且通過(guò)這樣的演出實(shí)踐，也擴(kuò)展了教學(xué)的思路。

二、通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，提升師生藝術(shù)創(chuàng)作的能力

在舞蹈教學(xué)中，舞蹈作品的創(chuàng)作是教學(xué)科研的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。那么在實(shí)踐式教學(xué)中，舞蹈作品的創(chuàng)作更是課堂教學(xué)走入舞臺(tái)表演的一條必經(jīng)之路。舞蹈作品的創(chuàng)作需要有幾方面要素：編導(dǎo)、演員、音樂(lè)、服裝、道具、舞美等等。這些要素在平時(shí)的課堂教學(xué)中所學(xué)習(xí)到和接觸到的機(jī)會(huì)還是相對(duì)有限，而創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)和條件是對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施是最好的方式。第一，為師生們提供了大量的創(chuàng)作藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)和演出的平臺(tái)，使教師、學(xué)生有條件、有機(jī)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，通過(guò)在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不斷摸索與歷練，能夠提高教師的編創(chuàng)水平。第二，學(xué)生們通過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，作為演員身份的他們，也能與作為舞蹈編導(dǎo)的老師們進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，懂得作品的修改，了解藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程，以及作曲、服裝道具、舞美等工作部分與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系，思考作品的表達(dá)，作品的表現(xiàn)，從而極大地拓寬學(xué)生們的藝術(shù)眼界和創(chuàng)作觀念，同時(shí)也提高了學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，升華學(xué)生的內(nèi)心情感。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，師生們從創(chuàng)作思路、創(chuàng)作手法到創(chuàng)作水平都會(huì)有很大程度的提高，使師生的整體創(chuàng)作水平逐漸形成了十分活躍的舞蹈創(chuàng)作力量。

三、實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新思維

創(chuàng)造性思維是在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上和相互作用中發(fā)展起來(lái)的，創(chuàng)造性思維可以鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。因此，在舞蹈創(chuàng)作中，首先要進(jìn)行思維創(chuàng)造，以及對(duì)觀念的改變。這就是一種創(chuàng)新思維。當(dāng)前，舞蹈事業(yè)的不斷發(fā)展，需要高等教育下的學(xué)生們緊跟時(shí)代的步伐，不斷求新求變，立求培養(yǎng)具有高素質(zhì)、創(chuàng)新思維、以及擁有技術(shù)技能實(shí)際應(yīng)用能力的舞蹈專業(yè)人才。然而，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和技術(shù)技能實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，應(yīng)對(duì)這樣的要求，我們要怎樣實(shí)施計(jì)劃和尋找平臺(tái)，讓學(xué)生在創(chuàng)作、實(shí)踐的“真槍實(shí)彈”的磨練中，親自體驗(yàn)、操作、完成整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力的同時(shí)，又潛移默化的鍛煉了學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，還需要我們繼續(xù)探索。

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