真實(shí)的幻想世界

【摘要】本文主要通過選取兩部具有代表性和可比性的動(dòng)畫影片，對(duì)中日兩國的動(dòng)畫在劇作上進(jìn)行了比較研究。目的在于通過分析對(duì)比兩個(gè)國家動(dòng)畫影片在劇作上的優(yōu)缺點(diǎn)，為我們學(xué)生自己在劇本創(chuàng)作上提供借鑒。研究主要面對(duì)國內(nèi)動(dòng)畫劇作不受重視，在世界觀的設(shè)定上相對(duì)較弱，過于簡單，不嚴(yán)謹(jǐn)不合理的現(xiàn)狀。采用案例分析法，從動(dòng)畫世界觀設(shè)定的角度，針對(duì)兩部影片的基本設(shè)定和影片表達(dá)兩個(gè)方面來展開比較，闡述世界觀設(shè)定的要點(diǎn)和重要性。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫；世界觀；設(shè)定；表達(dá)

一、什么是動(dòng)畫的世界觀

在一部動(dòng)畫影片前期的劇本創(chuàng)作過程中，我們經(jīng)常會(huì)談到一個(gè)詞，就是“世界觀”。所謂的世界觀，在哲學(xué)上來說就是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。它建立在人對(duì)自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。包括了自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀等。將其引申到動(dòng)畫的創(chuàng)作中，就是指動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)于自己創(chuàng)作的這個(gè)“世界”的基本構(gòu)思和根本觀點(diǎn)。它構(gòu)建了整個(gè)動(dòng)畫世界的基本規(guī)則原理，闡述了故事的背景，表達(dá)了作者自身對(duì)它的看法、了解以及偏好，并且包含了作者所要向觀眾表達(dá)這個(gè)世界的最重要思想。

二、世界觀對(duì)于一部動(dòng)畫作品的重要性

押井守曾在他自己一本談?wù)摗犊罩袣⑹帧返臅顶ⅴ衰幛悉い藟簸蛞姢毪分姓劦?，美國人在做一部?dòng)畫的時(shí)候是先由角色入手，再來安排故事，最后才是構(gòu)架整部動(dòng)畫的世界觀。而大部分的日本人，包括他自己則是一個(gè)逆向的過程。他們?cè)诳紤]一部動(dòng)畫的時(shí)候首先思考的是世界觀，而后才是故事和角色。這一點(diǎn)可以在動(dòng)畫大師宮崎駿身上得到印證。在一部關(guān)于《懸崖上的金魚公主》的記錄短片中我們就可以看到，整部動(dòng)畫的啟動(dòng)就是從宮崎駿完成的一幅動(dòng)畫印象圖開始的。

所以我們可以看出，很多優(yōu)秀的日本動(dòng)畫電影和同樣的歐美動(dòng)畫比起來在故事的可讀性上會(huì)更勝一籌。但不管從什么角度開始創(chuàng)作，所有優(yōu)秀的動(dòng)畫作品無論離現(xiàn)實(shí)多遙遠(yuǎn)，幻想有多奇特，都有一套完整合理的世界觀設(shè)定。這里的“合理”并不是說符合現(xiàn)實(shí)世界的“常理”，而是指故事中所發(fā)生的任何事件在動(dòng)畫作品自身的世界中能夠自圓其說，符合自身世界的“理”，不能有硬傷。只有這樣才能讓故事劇情順利地展開，讓人物的情感得到合理的發(fā)展。然后感覺影片中展現(xiàn)的世界時(shí)真實(shí)可信的，從而得到觀眾的共鳴與認(rèn)同。這就是為什么人們經(jīng)常感覺日本動(dòng)畫的世界多么地“胡說八道”，卻又能看得津津有味的原因了。

可見世界觀的設(shè)定與構(gòu)建在一部動(dòng)畫作品前期劇本創(chuàng)作過程中的重要性了。并且最關(guān)鍵的而且是常常被人忽視的一點(diǎn)就是，在整部影片的進(jìn)行過程中如何向觀眾展現(xiàn)故事中設(shè)定好的這個(gè)全新的世界。一個(gè)再好再完美的世界觀，如果不能通過故事傳達(dá)給觀眾，不能讓觀眾領(lǐng)會(huì)，同樣會(huì)造成觀眾在對(duì)故事理解上的障礙，甚至影響觀眾對(duì)整部影片的判斷和評(píng)價(jià)，形成作品在主觀上的不合理。下面就針對(duì)世界觀來對(duì)中日兩國的動(dòng)畫做一下分析和比較。

三、中日兩國動(dòng)畫世界觀分析

因?yàn)槊總€(gè)國家都會(huì)有各種類型，質(zhì)量參差不齊的作品，而且每部作品的世界觀都是獨(dú)特的，我們很難以部分作品的設(shè)定來給各國家的動(dòng)畫的世界觀做一個(gè)系統(tǒng)的區(qū)別和分類。所以就按照案例分析的方法，對(duì)中日兩國兩部類似且比較具有代表性的影片從作品世界觀的角度做一次劇作的分析比較。

（一）《魔比斯環(huán)》

1.基本世界觀：相對(duì)而言《魔比斯環(huán)》的世界觀比較簡單，故事主要在兩個(gè)地方展開。第一個(gè)主場景雖然沒有直接給出信息指明故事具體發(fā)生的時(shí)代和技術(shù)背景，但是可以從影片中看出，這大概是一個(gè)以我們現(xiàn)實(shí)生活的宇宙為基礎(chǔ)的人類世界的延伸。描述的是未來的某個(gè)時(shí)代，人類科技高度發(fā)達(dá)，已經(jīng)可以進(jìn)行短途的星際旅行以及星際間的殖民活動(dòng)。在這樣的科技背景下，男孩杰克的父親通過“魔比斯環(huán)”的研究，打開時(shí)空通道，失蹤在距離地球數(shù)百萬光年的拉菲卡星球，7年后杰克為尋找父親也來到拉菲卡星球，并在這里展開了故事的主線劇情。而這個(gè)拉菲卡星球就是整部影片的第二個(gè)主場景。在影片中同樣沒有給出明確的信息。我作為一個(gè)觀眾的理解，拉菲卡星球是一個(gè)擁有魔法力量、近似于人類中世紀(jì)的巨人國度，還處于冷兵器時(shí)代，科技相對(duì)落后。拉菲卡星的設(shè)定除了在人種體形巨大，外貌膚色和人類有些許差別外，與人類中世紀(jì)社會(huì)基本無異。

2.相關(guān)關(guān)鍵名詞：魔比斯環(huán)、拉菲卡星的光明。

3.影片中對(duì)世界觀的交代：（1）1分9秒到1分28秒，通過畫外音描述：“當(dāng)人類抵達(dá)第一批生命星球的時(shí)候，時(shí)間與空間將被迫分離，新的紀(jì)元拉開序幕，一個(gè)永恒的問題將被提出，人類這個(gè)名詞所代表的……是什么？”（2）3分40秒到3分42秒，通過西蒙的電子設(shè)備，說明拉菲卡星球適宜碳基生命生存。（影片中即表示人類無需任何輔助裝備就能適應(yīng)拉菲卡星球）（3）29分43秒到30分14秒，通過機(jī)器人阿瑟，解釋本片最關(guān)鍵的名詞“魔比斯環(huán)”。即“魔比斯場入口，理論基礎(chǔ)是內(nèi)部轉(zhuǎn)換循環(huán)。也就是，如果我們將三維圓柱體循環(huán)扭轉(zhuǎn)180度的話。那么就會(huì)出現(xiàn)二維數(shù)學(xué)異態(tài)，我們把它稱之為‘魔比斯環(huán)’，然后再通過扭轉(zhuǎn)現(xiàn)存空間的兩個(gè)參數(shù)，那么西蒙維爾教授就獲得了能力……控制第三個(gè)參數(shù)，也就是距離?！保?）33分53秒到34分01秒，通過艾倫娜，托國王會(huì)讓拉菲卡星球陷入黑暗，拉吉斯才能夠讓拉菲卡星球重返光明。

（二）《最終幻想Ⅶ：圣子再臨》

1.基本世界觀：《最終幻想Ⅶ：圣子再臨》是建立在原作游戲《最終幻想Ⅶ》上的，所以世界觀也是沿用原作的設(shè)定。故事發(fā)生在一個(gè)原創(chuàng)架空的世界，在《最終幻想Ⅶ》的世界里，圍繞著星球流動(dòng)著LifeStream（生命之河）。星球上的每個(gè)生物，他們死后，精神和能量都會(huì)返回星球，成為星球的一部分。精神回到了星球，和其他的融合，然后在星球里流動(dòng)。它們?nèi)诤希瑓R聚，然后又分開，形成新的生命，成為一股暗流。換句話說，LifeStream就是一股在整個(gè)星球流動(dòng)的靈魂能量。在星球能源枯竭的時(shí)候，神羅公司發(fā)現(xiàn)了將LifeStream轉(zhuǎn)化成能源的方法。人們生活變得豐富的同時(shí)，也有人站出來指出這是在剝奪星球的生命。為了用力量去鎮(zhèn)壓這些反對(duì)的聲音，神羅公司制造出了一批冠以soldier之名的特種兵。

這些特種兵是神羅公司利用古時(shí)入侵星球的外星寄生生命Jenova的細(xì)胞移植強(qiáng)化過的人。動(dòng)畫中的主人公Cloud就是一名經(jīng)過Jenova細(xì)胞強(qiáng)化過的soldier。其中最優(yōu)秀的一名soldier，Sephiroth在得知自己是神羅公司可怕的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)物后，結(jié)合了自身體內(nèi)Jenova的意志，開始憎恨一切，決定向星球報(bào)復(fù)。

游戲的故事就在Cloud及其伙伴與Sephiroth的戰(zhàn)斗，Sephiroth的死亡中結(jié)束。

游戲設(shè)定在動(dòng)畫中涉及的還有魔石：LifeStream提取能源精制所沉淀下來的部分，匯集了Life Stream中所包含的古代人類智慧與知識(shí)，因此在使用這些沉淀物的時(shí)候，能夠很輕易的同星球取得聯(lián)系而使用星球之力，這種超自然的能力就被稱之為魔法，而這些能夠引導(dǎo)人們使用魔法的沉淀物，就被人稱呼為魔石。

Weapons：這是星球通過Life Stream的力量所制造出來的能量生物，他們本不是屬于這個(gè)世界上的自然生物。同時(shí)因?yàn)槭荓ife Stream能量的能量體而擁有著巨大的力量，它們是星球受到威脅的時(shí)候憑借星球或Life Stream中強(qiáng)大意志所制造出來的武器。

2.相關(guān)關(guān)鍵名詞：LifeStream、Jenova、soldier、星痕癥候群、思念體、魔石、Reunion、Weapons。

3.影片中對(duì)世界觀的交代：（1）4分30秒到7分12秒，通過馬琳的畫外音配合畫面，共同闡述了《最終幻想Ⅶ》的基本世界觀和原作游戲的大致內(nèi)容。包括星球的生命之源LifeStream、Jenova的來歷、soldier的產(chǎn)生等最關(guān)鍵的幾個(gè)要素。（2）8分45秒到8分52秒，通過馬琳的畫外音，提出星痕癥候群的概念。（3）9分13秒到9分37秒，通過收音機(jī)中的新聞，間接描述星痕癥候群的形成原因是大氣環(huán)境中的LifeStream。（4）17分08秒到21分30秒，通過路法斯的口述，指明星痕癥候群是由于融入LifeStream的Sephiroth的意志造成的，并且說明Kadaj、Loz和Yazoo三人的目的。（5）29分24秒到31分35秒，通過路法斯和Kadaj的對(duì)話，說明Kadaj等人的目的———尋找他們口中的“媽媽”，即Jenova細(xì)胞（后文中文森特所述）。通過思念體與Jenova細(xì)胞的融合，使得Sephiroth得以復(fù)活。向所有感染星痕癥人體內(nèi)的Jenova細(xì)胞發(fā)出信息來進(jìn)行Reunion。將分散的個(gè)體聚合成強(qiáng)大的Jenova體，來與整個(gè)星球?qū)梗础皥?bào)復(fù)星球”）。也從一個(gè)側(cè)面解釋了星痕癥的罪魁禍?zhǔn)资荍enova細(xì)胞的感染。（6）46分43秒到47分35秒，通過Kadaj和孩子們的對(duì)話，再一次印證Jenova細(xì)胞的特性與目的。（7）54分01秒到54分35秒，通過文森特與Cloud的對(duì)話，解釋了人體內(nèi)也存在類似LifeStream的循環(huán)，星痕的真正原因是人體自身免疫系統(tǒng)在排除體內(nèi)感染的Jenova細(xì)胞時(shí)反應(yīng)過剩所致。（8）1小時(shí)03分40秒到1小時(shí)06分03秒，通過路法斯和Kadaj的對(duì)話，驗(yàn)證了Sephiroth的復(fù)活以及Kadaj等人的本質(zhì)（即由Sephiroth的意志，通過LifeStream生成的Weapons，也就是Sephiroth的“思念體”）。（9）1小時(shí)36分50秒到1小時(shí)37分39秒，通過Sephiroth同Cloud的對(duì)話，揭示了Jenova（也就是此時(shí)的Sephiroth）的本質(zhì)能力與目的，即通過Reunion對(duì)抗星球，最終占據(jù)星球，將其作為“航船”向下一個(gè)星球進(jìn)發(fā)。

四、兩部動(dòng)畫世界觀比較

首先我們從最基本的世界設(shè)定上來看，《魔比斯環(huán)》是以我們現(xiàn)實(shí)的物理世界為基礎(chǔ)，做了一個(gè)未來世界的延伸。在劇作上這是相對(duì)簡單的做法，按照現(xiàn)實(shí)世界來構(gòu)造故事的世界觀，可以省去很多對(duì)故事中出現(xiàn)的常規(guī)性的理論原理的描述。對(duì)于觀眾來說，這樣建立在自己常識(shí)上世界觀比較容易接受和理解。同時(shí)也可以節(jié)省出更多的篇幅用在對(duì)故事劇情的鋪陳，人物形象的塑造上?！妒プ釉倥R》所構(gòu)架的則是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)世界，卻又與現(xiàn)實(shí)世界系統(tǒng)迥然不同的全新的幻想世界觀。建立一個(gè)全新的世界，特別是一套完整合理的世界對(duì)于編劇是一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在劇作中必須對(duì)這個(gè)世界的一切原理、常識(shí)和規(guī)則進(jìn)行重新設(shè)定、作出合理的解釋。而為了將其更好地傳達(dá)給觀眾，幫助觀眾對(duì)故事進(jìn)行更好的理解，就必須在影片中用大量的筆墨對(duì)這些設(shè)定進(jìn)行描述，這就勢必削弱影片在敘事上的力度。我們就可以看出，《魔比斯環(huán)》向觀眾解釋的關(guān)鍵名詞就只有二個(gè)，而《圣子再臨》中多達(dá)八個(gè)甚至更多。

但是從另一個(gè)角度來說，兩種設(shè)定方法是各有利弊的。原創(chuàng)架空的世界觀雖然在表現(xiàn)上相對(duì)比較吃力，但是如果能夠很好地把握，鑒于觀眾普遍的好奇心，一個(gè)全新新奇的世界相比較現(xiàn)實(shí)的世界觀會(huì)有更大的吸引力。而建立在常識(shí)上的世界觀雖然易于觀眾的接受，但是也容易被觀眾的常識(shí)所束縛，給創(chuàng)作上帶來一定的限制與難度。把握不好就容易出現(xiàn)明顯的“硬傷”，很容易被觀眾發(fā)現(xiàn)，形成不協(xié)調(diào)感，影響觀影效果?！赌П人弓h(huán)》中就存在這樣明顯的“硬傷”。在影片中，一個(gè)地球的人類穿越時(shí)空到達(dá)數(shù)百萬光年的拉菲卡星球。通過影片中的描述，它完全適合人類生存。星球上的人除了個(gè)頭和外貌外，幾乎同人類無異，甚至整個(gè)社會(huì)都同地球的中世紀(jì)無二。這些都勉強(qiáng)能夠用巧合來解釋。但是最讓人不能理解的是，來自地球的這些訪客竟然能夠不借助任何設(shè)備用地球的語言直接同拉菲卡星人交流（也就是說拉菲卡星人也碰巧說中文）。同樣的，在同一個(gè)宇宙背景下，地球是一個(gè)科技文明的世界，而在拉菲卡星上卻能夠使用魔法。雖然這樣設(shè)定并沒有什么不妥，但故事中也沒有給出合理的解釋，顯然這是欠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。就拿《哆啦A夢》來看。2007年上映的劇場版《大雄的新魔界大冒險(xiǎn)》中，同樣也描繪了一個(gè)科技與魔法共同存在的世界。雖然是作為給相對(duì)年齡層次定位還比較低的觀眾的作品，片中作者也還是用“如果電話亭”這樣一個(gè)道具給兩個(gè)對(duì)立的世界觀設(shè)置了聯(lián)系點(diǎn)。

《魔比斯環(huán)》的世界觀設(shè)定相對(duì)比較簡單淺顯易懂的。影片中觀眾需要理解的關(guān)鍵名詞就只有“魔比斯環(huán)”和“拉菲卡的光明”兩個(gè)，這樣的設(shè)定是比較討巧，利于故事開展的。而在影片中也同樣只有四個(gè)簡單的地方做了對(duì)其世界觀的描述。但是就簡單的四次表達(dá)也沒有達(dá)到較好的效果。在影片開始1分9秒到1分28秒就通過畫外音做了一個(gè)類似世界觀背景總述的表達(dá)。但是在觀看完影片后就會(huì)發(fā)現(xiàn)這段話其實(shí)并沒有對(duì)世界觀作出任何有價(jià)值的解釋，甚至同全片的劇情都不太有關(guān)系。類似“時(shí)間與空間將被迫分離”、“人類這個(gè)名詞所代表的……是什么”這樣故弄玄虛的話語反而讓人覺得不協(xié)調(diào)。

在影片進(jìn)行到大約30分鐘的時(shí)候，影片通過機(jī)器人阿瑟的口述向觀眾解釋了最關(guān)鍵的“魔比斯環(huán)”?！澳П人弓h(huán)”，又譯莫比烏斯帶，是數(shù)學(xué)中的概念。1858年，德國數(shù)學(xué)家Moebius（1790～1868）與另一位數(shù)學(xué)家各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的一種單側(cè)的曲面，即一條長方形紙帶的一個(gè)短邊扭轉(zhuǎn)180度后，與另一短邊粘在一起，便成了一個(gè)8字形的環(huán)。這時(shí)候再來觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這條紙帶現(xiàn)在只有一個(gè)面和一條邊，這便是著名的拓樸學(xué)結(jié)構(gòu)。這樣容易用圖像來解釋的復(fù)雜概念，影片中卻同樣要用“魔比斯場入口，理論基礎(chǔ)是內(nèi)部轉(zhuǎn)換循環(huán)”、“通過扭轉(zhuǎn)現(xiàn)存空間的兩個(gè)參數(shù)”、“控制第三個(gè)參數(shù)”這樣艱澀難懂故弄玄虛的描述來表達(dá)，讓觀眾一頭霧水。以至于甚至干脆不做任何描述性的解釋都比這樣來的效果要好。

在影片末尾，拉吉斯的寶劍發(fā)出耀眼的光芒，驅(qū)散了滿天的烏云，給拉菲卡大地帶來光明，這種在劇情上最關(guān)鍵的事件原理，卻只在影片34分鐘左右的時(shí)候讓艾倫娜簡單地提了一句：“托國王會(huì)讓拉菲卡星球陷入黑暗，拉吉斯才能夠讓拉菲卡星球重返光明?！?/p>

《最終幻想Ⅶ：圣子再臨》從所列出的條目來看，就知道《圣子再臨》是世界觀最龐大最復(fù)雜，因果關(guān)系最豐富的作品。提出的關(guān)鍵詞就至少有八個(gè)。涉及到這個(gè)系列，從整個(gè)《最終幻想Ⅶ》的角度來理解《圣子再臨》的話，就遠(yuǎn)不止這些了。從影片中可以了解到，故事是發(fā)生在原作游戲劇情的兩年后。作為一個(gè)游戲的續(xù)作動(dòng)畫，面臨的最大問題就是如何向?qū)Α蹲罱K幻想Ⅶ》沒有了解的觀眾來展現(xiàn)其原有的龐大世界觀。

在影片的開始，就通過馬琳的畫外音結(jié)合畫面表述，對(duì)《最終幻想Ⅶ》的前情以及在影片中將要涉及的最關(guān)鍵名詞（包括星球的生命之源LifeStream、Jenova、soldier等）進(jìn)行了概述。相比較《魔比斯環(huán)》單純的靠語言來表述的方式，《圣子再臨》在描述的同時(shí)配合了畫面的表達(dá)。這樣做雖然花費(fèi)了一些畫面篇幅，但是只要把握好度，就能夠在短時(shí)間內(nèi)向觀眾傳達(dá)大量的信息，同時(shí)易于觀眾理解，達(dá)到良好的效果。同時(shí)我們可以看到，《圣子再臨》在影片中通過9次表達(dá)方式來對(duì)設(shè)定進(jìn)行了解釋，但盡管這樣，由于原作世界觀設(shè)定過于龐大，考慮到篇幅的原因，影片中還是省略了對(duì)于一些相對(duì)次要要素的解釋。畢竟對(duì)一部FANS向的動(dòng)畫來說是可以理解的。就比如魔石和Weapons（影片中的Kadaj等人以及召喚獸）。這也在一定程度上造成了第一次接觸《最終幻想Ⅶ》的觀眾在理解上的障礙。

但是如果作為原作游戲的玩家或是對(duì)原作有些許了解的觀眾來說，《圣子再臨》在世界觀設(shè)定與表達(dá)上可以算是非常到位出彩的一部作品。

五、結(jié)語

經(jīng)過以上針對(duì)中日兩國這兩部動(dòng)畫影片在劇作中世界觀設(shè)定上的比較分析，中國的影片在世界設(shè)定上偏向于相對(duì)簡單、好把握的現(xiàn)實(shí)世界設(shè)定。而日本影片更善于構(gòu)架復(fù)雜的架空的原創(chuàng)世界，發(fā)揮動(dòng)畫的特性，運(yùn)用合理奇特的幻想將動(dòng)畫的世界塑造得奇特而引人入勝。

在最終的表達(dá)效果上看，《魔比斯環(huán)》由于本身設(shè)定上的不合理，加上表達(dá)上的生硬，導(dǎo)致整部影片過于單薄且缺乏邏輯性?！妒プ釉倥R》的原創(chuàng)世界觀無疑是最具吸引力的，但是同樣因?yàn)檫@種復(fù)雜性導(dǎo)致了在世界觀交代上的負(fù)擔(dān)。然而安排在劇情中眾多涉及世界觀的對(duì)話和畫面加上精彩的動(dòng)作戲，在最大程度上彌補(bǔ)了這方面的不足。

綜上，世界觀的設(shè)定無疑在前期劇本創(chuàng)作中是一項(xiàng)不可小視的環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到了劇情的開展和人物的行動(dòng)動(dòng)機(jī)。無論寫實(shí)的還是幻想的世界觀，最重要要把握的是它的完整性和合理性，不管這些設(shè)定是否都在影片中出現(xiàn)，在劇作中都必須完整地將其構(gòu)架起來。同時(shí)注意在影片中的表達(dá)頻率與效率，盡可能的用最少的篇幅傳達(dá)最有效的信息，配合影片故事的敘述。

參考文獻(xiàn)：

①押井守.夢見アニメはいかにをるか[M].日本：巖波書店，2008年第一版

②宮崎駿.発出點(diǎn)———1979～1996[M].日本：スタジオジブリ，1996年第一版