淺談民族唱法與美聲唱法

【摘要】音樂帶給人美的享受，是生活中不可或缺的部分。隨著社會文明的發(fā)展，藝術的呈現角度也不盡相同，就樂曲演唱而言，民族、美聲和通俗這三種唱法就為整個音樂體系的豐富做出不小的貢獻。其中，通俗唱法是近年來才引入的新思想，而民族唱法與美聲唱法早已活躍在音樂界。民族和美聲這兩種唱法有異有同，本文立足兩者的異同點，分析民族唱法和美聲唱法如何互相彌補，共同進步完善。

【關鍵詞】民族唱法；美聲唱法；共鳴腔體；呼吸運用；發(fā)聲方法；聲樂基礎；字正腔圓；融合反思

一、前言

針對美聲與民族這兩種唱法，在國內的討論已持續(xù)很久，其中，美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。而民族唱法，以其“字正腔圓”“氣沉丹田”的傳統(tǒng)特色，同樣吸引著一批又一批的優(yōu)秀人才投身其中。無論是民族唱法，還是美聲唱法，在社會發(fā)展的環(huán)境下，都應逐漸學會互相學習，取精去糟，這樣才能更好的完善自身體系的不足，將更美的聲音傳遞給聽眾。

我國的民族音樂雖然與西洋的唱法不同，但二者都有一定的科學依據。其產生于一定的時代背景，在該文化的影響下逐漸形成，最后得以發(fā)展、流傳。即使在剛開始產生的時候有一些不科學的唱法，經過歷史的洗禮和人們的不斷改進與完善，不科學的部分已逐漸消失。這些只是藝術在形成與發(fā)展中必經的一個階段。我國民族唱法的優(yōu)點體現在兩個方面，一是我國民族音樂是在漢語的基礎上發(fā)展而來的，有著中國民族的文化特色和文化底蘊，也符合中國人說話的習慣；二是其唱法富有中國特色，無論從發(fā)音、選詞還是口氣運用上都符合漢語的要求。然而，我國的歌劇在發(fā)展過程中也存在缺陷。其最主要的問題是缺少系統(tǒng)的和科學的完善體系。一方面我們要重視我們民族唱法的研究總結工作；另一方面也要虛心的，有選擇的向西洋唱法和聲樂理論學習，以便使我國民族民間的唱法能進一步的發(fā)展和提高?？墒怯梦餮蟪ㄑ莩形牡母枨灿胁蛔阒?，由于西洋唱法的限制，有些歌曲演員吐字不清楚，這是不是有一個西洋唱法如何適應中國語言音韻的問題，因為任何一種唱法都與該地區(qū)的語言緊密相連。

二、民族唱法與美聲唱法的概念提出

民族唱法是指中國民族聲樂藝術的演唱風格與方法，其中，無論是原始還是改編的民歌，還有一些中國戲曲、說唱藝術、民族歌劇以及具有中國特色曲風的創(chuàng)作歌曲的演唱方式，都可稱為民族唱法。然而，我國的聲樂教育界對這一概念的界定范圍仍較為狹窄，只有傳承和發(fā)揚我國民族特有的民歌、說唱藝術及戲曲形式的唱法再結合西方美聲唱法所產生的藝術形式。該藝術形式用以演唱我國各民族的原始民歌、經改編的民歌以及中國的民族歌劇等。

最早的美聲唱法起源于意大利，萌芽于17世紀，到18、19世紀時趨于成熟，最初的語言形式是意大利語。意大利語“Be Canto”的意思是美好的歌唱。翻譯后在我國便形成了美聲唱法。這種藝術形式的影響范圍之廣是不可小視的，在世界范圍內都有受其影響而產生的不同的藝術形式。經百余年的演變，來自不同國家的聲樂演唱家和教育者將這門藝術發(fā)展成了打破語言限制，并適合于各國各民族的歌唱形式。

三、民族唱法與美聲唱法各自的特點

1.呼吸運用。正確的呼吸方式才能發(fā)出優(yōu)質的聲音，因此，無論是民族唱法還是美聲唱法，對于呼吸的重要性，二者都不約而同的將其放在歌唱的首要位置上。對于民族唱法，通常用“氣沉丹田”作為訓練呼吸的主要策略，這里指的丹田，是位于肚臍下三寸。目前我們所推崇的科學的以腹式為主導的胸腹式聯(lián)合呼吸法。而對于美聲唱法而言，對于呼吸的訓練更加注重氣息的“連貫”性，通常采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。它要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門。胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的科學性在于以少量氣息獲得豐滿的共鳴，達到最好的歌唱效果。

2.發(fā)聲方法。民族唱法多用真聲，這種唱法不利于喉嚨的保護，因此，在不斷地發(fā)展變化中，美聲唱法的明亮、清脆、流暢等特點在民族唱法中占有越來越重要的地位。以這種方式演唱的作品范圍極廣，無論是中國歌劇，中國風的歌曲還是戲曲、曲藝、民歌這種表現形式均適用。就發(fā)聲角度來說，美聲唱法通常真假都用，即二者混合著用于美聲歌唱中。這種自下而上的混合，可以避免出現明顯的換聲點，同時還能保證聲音的連貫性。

3.共鳴運用。民族唱法的聲音較響亮、集中，因為在腔體運用上，民族唱法多用頭腔，且位置靠前，這種發(fā)聲方式主要是受傳統(tǒng)聲音美學觀念的影響。而在近些年的演唱中，口腔共鳴技術的應用越來越普遍。

美聲唱法是混合共鳴，聲區(qū)中真假聲的混合，再根據高低音來分布不同部分的共鳴，便可發(fā)出優(yōu)美動聽的聲音。美聲唱法唱歌劇時后邊咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩蓋。

4.咬字吐字。吐字問題是區(qū)別民族與美聲唱法的關鍵問題，民族唱法對其尤為重視。漢字的吐字向來要收聲歸韻，因此，民族唱法吐字的精髓亦可歸納為“字正腔圓，以字帶聲”。美聲唱法極為重視元音（母音）的歌唱技術，母音是由發(fā)自聲帶的基音振動和發(fā)自共鳴器官的泛音混合而成的，更有音樂教育家提出，“如果母音不好，歌聲就要受到不良影響”，由此可見美聲唱法對于咬正母音的重要性。

四、民族唱法與美聲唱法的聯(lián)系

1.美聲唱法對民族唱法的影響。美聲的發(fā)聲方法是美聲和民族共同的聲樂基礎，二者的關系類似于樹干和樹枝。要想學好聲樂，基礎功夫不可忽視。打好基礎的前提下，才能根據自身的天賦特質確定今后的音樂道路。如此一來，將美聲聲音基礎用于民族唱法中，同時配以一定地域的民族特色，和諧統(tǒng)一的聲音便會發(fā)揮出“珠圓玉潤”的效果。美聲注重深呼吸、聲音的統(tǒng)一，這些方面為民族唱法奠定了聲樂基礎，對民族唱法會起到美化聲音的作用。

2.民族唱法對美聲唱法的啟示。“字正腔圓”、“以字帶聲”的民族唱法往往能表達出細膩的情感變化，這種發(fā)聲特色是值得美聲唱法借鑒的。在聲音亮度上、聲音甜美度以及吐字咬字清晰度上，民族唱法都為美聲唱法起到榜樣的作用。美聲雖注重連貫，但這并不意味著清晰地咬字可以被忽略，如果“重聲不重情”，完全成了“發(fā)音機器”，就無法領會美聲唱法的精髓。因此必要的借鑒學習民族唱法的咬字吐字問題，可以讓美聲唱法所發(fā)出的聲音更加充實。

五、結語

音樂的魅力無處不在，同樣也無時無刻不再影響人們的日常生活。無論是哪種表達形式，音樂總能傳遞出特殊的情感，引起人們情感的共鳴。不管是民族唱法還是美聲唱法，在藝術發(fā)展推陳出新的浪潮中都不應該固步自封，不斷融合不斷反思，才能不斷進步。民族音樂在演唱時傾向于明亮的聲音效果，而美聲唱法則更為偏愛略帶掩蓋色彩的柔和飽滿的嗓音效果。取他人之長，補己之短，達到雙贏的效果，會讓民族唱法和美聲唱法在音樂的舞臺上繼續(xù)大放光彩。

參考文獻：

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③寧洪梅.淺談民族唱法與美聲唱法的區(qū)別與聯(lián)系[J].北方音樂. 2011（6）

[作者簡介]石阿芳，女，漢族，1980年7月27日，江蘇連云港，大學本科，南京藝術學院音樂表演專業(yè)，國家二級演員，研究方向聲樂表演。