中國(guó)聲樂(lè)唱法藝術(shù)審美說(shuō)

【摘要】中國(guó)聲樂(lè)唱法有著自身的民族特色，是優(yōu)秀的藝術(shù)資源，對(duì)世界音樂(lè)文化的發(fā)展有著重大的推動(dòng)作用；中國(guó)聲樂(lè)唱法文化歷史悠久，更是我國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，有著極大的潛力和發(fā)展的空間。本文從中國(guó)聲樂(lè)唱法的發(fā)聲科學(xué)、字正腔圓、情感抒發(fā)、潤(rùn)腔講究、表演得體等方面進(jìn)行研究和探討，來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)聲樂(lè)唱法藝術(shù)的美感。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)聲樂(lè)唱法；民族特色；演唱藝術(shù)；表現(xiàn)形式

我國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久，具備民族音樂(lè)特色。其特點(diǎn)是表演風(fēng)格多樣，演唱方式多變，是一種藝術(shù)的綜合體，蘊(yùn)含著多種藝術(shù)美感。中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)在5000多年來(lái)的發(fā)展中，沾染了民族的氣息和文化的色彩，是深受歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出別具特色的是審美標(biāo)準(zhǔn)。其表現(xiàn)形式包括民歌、曲藝和戲曲等，而且，隨著國(guó)內(nèi)音樂(lè)向多元化音樂(lè)方向的發(fā)展，中國(guó)聲樂(lè)唱法也正在與國(guó)際音樂(lè)接軌，讓中國(guó)聲樂(lè)唱法藝術(shù)走向世界。

一、發(fā)聲科學(xué)

聲音是音樂(lè)中的重要組成部分，在歌唱中如何正確的把握和控制自己的聲音是非常重要的。歌唱表演者首先要學(xué)會(huì)正確的發(fā)聲，掌握真聲、假聲、混合聲等，這樣才能在唱歌中做到底氣十足，氣疏韻長(zhǎng)。例如：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中有這樣一段話(huà)：“夫教歌者，先呼而出之，其聲及清徵者，乃教之”。這是講教師在收學(xué)生時(shí)，首先要看學(xué)生的聲音條件是否可以，是否能運(yùn)用良好的呼吸和發(fā)聲方法；又如《禮記·樂(lè)記》也有這樣一段記載：“歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中佝，累累乎端如貫珠”。①這是說(shuō)唱歌者要有控制氣息的能力，這樣才能保證唱歌時(shí)聲音順暢。

音樂(lè)藝術(shù)在審美上，有著對(duì)聲音的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。其評(píng)價(jià)的字詞為：“甜美、圓潤(rùn)、清脆、輕柔。”人們常常評(píng)價(jià)一些唱歌者的聲音讓人聽(tīng)完后有種聲韻相融、余音繞梁的感覺(jué)。這是對(duì)歌者聲音的高評(píng)價(jià)，也是對(duì)聲音的要求。那么，我們介紹一下發(fā)聲技巧：需要演唱者在唱歌時(shí)盡量吸氣，以保證聲帶有很強(qiáng)的彈性，實(shí)現(xiàn)聲帶在運(yùn)動(dòng)中的靈活，讓歌聲聽(tīng)起來(lái)有很大的張弛力。而且，演唱者不僅要練習(xí)發(fā)聲，還要學(xué)會(huì)控制嗓音，讓聲音聽(tīng)起來(lái)有強(qiáng)弱、松弛、剛?cè)岬淖兓瑥亩尭杪暵?tīng)起來(lái)更加有感情。

中國(guó)民族音樂(lè)在多年的發(fā)展中，演唱者演唱技藝逐漸提高，其聲音特點(diǎn)不僅保持了甜美、圓潤(rùn)、清脆、輕柔等優(yōu)點(diǎn)，還有豪邁、奔放、渾厚等特色。例如：放黃鶯（無(wú)錫）；紫竹調(diào)（宜興）；那一盞燈籠不點(diǎn)火（江陰）；結(jié)識(shí)私情東海東（常熟）；采茶燈（江蘇溧水）；剪窗花（無(wú)錫）等，這些歌曲多數(shù)是民歌，具有當(dāng)?shù)氐母枨攸c(diǎn)，具有原生態(tài)特色。

二、字正腔圓

語(yǔ)言在歌唱中是非常重要的，歌唱語(yǔ)言和說(shuō)話(huà)是不一樣的，難度很大，要求在科學(xué)的歌唱狀態(tài)中，在通暢優(yōu)美的歌聲中把語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言效果既要符合漢語(yǔ)吐字歸韻的特點(diǎn)，也要符合五音（唇、齒、牙、舌、喉）四呼（開(kāi)、齊、撮、合）的規(guī)律。字正腔圓就是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)唱字的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其要求如下：

第一，吐字要清晰、咬字要準(zhǔn)確。語(yǔ)言特點(diǎn)讓中國(guó)聲樂(lè)唱法有著自身的審美特征，唱歌是為了講述作品中的故事，表達(dá)作品中的情感，如果都無(wú)法聽(tīng)清作品的內(nèi)容，那么就無(wú)法展現(xiàn)作品的魅力，更不能引起觀(guān)眾的共鳴，就是失敗的歌唱表演。中國(guó)許多古代戲曲家都對(duì)唱字有很高的要求。例如：魏良輔曾經(jīng)在《曲律》中講到：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！边@里指明了“字清”在唱歌中的重要性。所以，字清是中國(guó)聲樂(lè)表演的最基本要求，也是評(píng)價(jià)唱歌好壞的根本需要。

第二，唱字要有韻律感。唱字是要講究技巧的，只有正確的使用唱字技巧，才能在唱歌過(guò)程中吐字清晰，咬字準(zhǔn)確，才能讓歌曲聽(tīng)起來(lái)有韻律感。聲樂(lè)界的學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，找出了正確唱字的方法。它是把漢字分成字頭、字腹和字尾三部分，然后根據(jù)字頭、字腹和字尾的聲音特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，保證唱字的清晰、準(zhǔn)確、有韻味。還要掌握“四呼”、“四聲”和“五音”等技巧，提高歌聲的靈活性，讓音字表達(dá)多樣化。這里的“四呼”指的是口形變化：開(kāi)、齊、撮、合；“四聲”指的是聲調(diào)變化：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲；“五音”指的是口腔五部分的腔調(diào)變化唇、齒、喉、牙、舌等。總之，中國(guó)是多民族、多語(yǔ)言國(guó)家，各地區(qū)方言差異較大，沒(méi)有統(tǒng)一的唱歌技巧約束很難形成統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，歌唱界的學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，才把這一唱字技巧推廣到全國(guó)各地，才會(huì)讓中國(guó)聲樂(lè)唱法大方光彩，成為了具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)②。

第三，唱字要靈活。唱歌不僅需要掌握唱字技巧，也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，這樣才能讓歌曲聽(tīng)起來(lái)富有情感，打動(dòng)觀(guān)眾。也就是說(shuō)，演唱者要根據(jù)作品內(nèi)容的需要來(lái)運(yùn)用唱字方法，把唱字進(jìn)行細(xì)膩的處理，這樣會(huì)讓演唱者的歌曲有更強(qiáng)的感染力。還有，作曲家創(chuàng)作一個(gè)作品肯定有他的個(gè)人情緒和感情，演唱者要準(zhǔn)確的進(jìn)行把握，從而讓歌曲聽(tīng)起來(lái)喜悲分明，讓觀(guān)眾真正的聽(tīng)懂這個(gè)作品。所以，演唱者在演唱過(guò)程中，為了增強(qiáng)感染力，在吐字上，會(huì)用到硬咬、軟咬等方法；在收音上，會(huì)用到半收、全收、急收、慢收等方法；在表現(xiàn)上，會(huì)用到語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、重聲、輕聲等手法，有時(shí)，演唱者為了更好地表達(dá)歌曲中的情緒，還會(huì)加強(qiáng)對(duì)某一個(gè)字的處理，從而讓歌曲聽(tīng)起來(lái)更有韻味，能帶領(lǐng)觀(guān)眾走入歌曲的意境。

三、情感抒發(fā)

情感表達(dá)是一首歌曲的創(chuàng)作目的，也是歌唱者情感的宣泄。尤其是民族聲樂(lè)，更是注重情感和聲音上的和諧和統(tǒng)一，做到“聲情并茂”，從而讓觀(guān)眾從歌聲中聽(tīng)出情愫。例如：唐代詩(shī)人白居易曾講到：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲。欲說(shuō)向君君不會(huì)，試將此語(yǔ)問(wèn)楊瓊”。其意批評(píng)了演唱者在唱歌時(shí)只注重表現(xiàn)聲音技巧，認(rèn)為只有將聲音的掌控和情感的表達(dá)都做好才是真正的演唱。又如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公孫尼子的《樂(lè)記》中講到：“凡音而起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！薄胺惨粽?，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲：聲成文，謂之音。”其內(nèi)容的意思是：音樂(lè)就是為了表達(dá)情感的，是情感變化的表露③。

從中國(guó)聲樂(lè)唱法的發(fā)展中看出，中國(guó)聲樂(lè)唱法對(duì)演唱者的情感表達(dá)的要求很高，不管是何種聲樂(lè)表現(xiàn)形式，表演者的表情變化和聲音變化也是藝術(shù)審美的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，表情元素的融入讓歌曲表現(xiàn)力更強(qiáng)、感情更真切。這種聲情并茂的表現(xiàn)形式讓民族聲樂(lè)更有感染力、也讓歌唱者的情感通過(guò)表情流露出來(lái)。

四、潤(rùn)腔講究

歌唱也要講究有韻味、有腔調(diào)，這是中國(guó)聲樂(lè)唱法的審美標(biāo)準(zhǔn)。歌曲韻味就是指歌曲加工后產(chǎn)生的味道，具有很深的文化底蘊(yùn)，是一種民族音樂(lè)風(fēng)格。中國(guó)聲樂(lè)唱法的作品區(qū)別于西洋聲樂(lè)作品的特征就是歌曲唱出來(lái)有韻味、潤(rùn)腔，具有民族特色，有很強(qiáng)的審美價(jià)值。

由于我國(guó)地域廣大、方言眾多，所以，唱味也有很大不同。下面，我具體介紹一下：

第一，語(yǔ)言差異帶來(lái)的影響。我們都知道，各地都有自己的方言，地域跨越越大，方言變化也就越大。中國(guó)聲樂(lè)唱法的審美特征是“依字行腔”，但是，各地區(qū)的旋律不同，造成了歌曲唱味有很大變化。例如：沂蒙山小調(diào)（山東民歌）；跑旱船（陜北民歌）；無(wú)錫景（江蘇民歌）；丟丟銅仔（臺(tái)灣民謠）；回娘家（河北民歌）；新疆好（新疆民歌）等，由于各地的文化特色和生活習(xí)慣的不同，歌曲也或多或少沾染了民族或地域的人文氣息，從而讓民歌聽(tīng)起來(lái)極具民族色彩④。而且，歌唱者受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊?，唱味很容易受到影響而有所變化?/p>

第二，地域差異帶來(lái)的影響。由于地域風(fēng)格的變化，在演唱上也會(huì)有所差別。例如：南北生活習(xí)慣、語(yǔ)言差異、地區(qū)環(huán)境和文化背景有很大的不同，這就造成了南北的聲樂(lè)藝術(shù)有很大的差異。例如：《繡荷包》這個(gè)曲目，同樣都是講述男女相愛(ài)的故事，但是，在云南、四川等地演唱的就是一種風(fēng)格，而到了山東、山西等地就變成了另一種風(fēng)格，其表現(xiàn)手法和表演方式有很大的不同，呈現(xiàn)的藝術(shù)美感也就有所不同。我們?cè)僬f(shuō)戲曲類(lèi)，像黃梅戲、京東大鼓、評(píng)劇等受地區(qū)影響，其表現(xiàn)出來(lái)的韻味也不相同，正是當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣、語(yǔ)言差異、地區(qū)環(huán)境和文化背景上的變化，地區(qū)在演繹聲樂(lè)作品上也有很大的變化，但是，我們也看到，由于地域差異對(duì)中國(guó)聲樂(lè)唱法帶來(lái)的影響，聲樂(lè)作品表現(xiàn)形式和演繹風(fēng)格都多樣化，從而使中國(guó)聲樂(lè)唱法不斷地發(fā)展變化，讓中國(guó)聲樂(lè)唱法可以演繹出不同的味道的歌曲。

第三，嗓音差異帶來(lái)的影響。我們知道，不同演唱者的唱歌條件也會(huì)有所不同，其嗓音音色的差異也會(huì)影響演唱歌曲的味道。例如：音色分清脆甜美、渾厚深沉等，比如說(shuō)楊坤的音色沙啞、渾厚；彭麗媛的音色甜美、清脆；郁鈞劍的音色洪亮、高亢。所以說(shuō)，每個(gè)人的嗓音都是不同的，都會(huì)有自己擅長(zhǎng)的歌曲風(fēng)格，演唱者在唱歌中根據(jù)自身嗓音融入一定的音樂(lè)技巧，可以形成自己的演唱風(fēng)格和特點(diǎn)，從而讓聽(tīng)眾感到其不凡之處，這就讓演唱者形成了自己獨(dú)有的演唱風(fēng)格。

五、表演得體

舞臺(tái)形象也是中國(guó)聲樂(lè)唱法審美中的考察因素。演唱之外，尤其是對(duì)表演和形體有著更高的要求，在演唱民族歌劇中，對(duì)有些舞臺(tái)動(dòng)作的規(guī)定都是極其嚴(yán)格的。表演者的身高長(zhǎng)相是不變的，但是舞臺(tái)氣質(zhì)和風(fēng)度是可以改變的。

中國(guó)聲樂(lè)唱法有著形體美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。它要求表演者唱歌時(shí)，不僅要表達(dá)情感，也要展現(xiàn)形體美感。也就說(shuō)，演唱者通過(guò)演唱作品要表達(dá)什么樣的情感，也要根據(jù)演唱作品人物的性格做出表演動(dòng)作，從而展現(xiàn)形體美。例如：當(dāng)表演女性一面時(shí)，就要展現(xiàn)身材和動(dòng)作的美感；當(dāng)表演男性一面時(shí)，就要展現(xiàn)動(dòng)作的硬朗，讓觀(guān)眾看起來(lái)很有力量。著名京劇大師侯喜瑞曾說(shuō)過(guò)：“做就是表演，表演不論哭、笑、怒、驚、喜，都得通過(guò)手、眼、身、步、日五法。五法嫻熟，功夫扎實(shí)，就能有所施展。不然，縱然心中有東西，也弄不出來(lái)，也沒(méi)法演戲。把感情表演出來(lái)了，但抬手抬腳不好看，這也不叫藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)總是不能離開(kāi)美的”。也就是說(shuō)要想讓舞臺(tái)表現(xiàn)很完美，就要做到“四功”，即：唱、念、做、打等，歌唱者在演唱聲樂(lè)作品和演歌劇的時(shí)候，表演要得體、到位，這包括身段、動(dòng)作和舞蹈，給觀(guān)眾的“聽(tīng)覺(jué)形象”和“視覺(jué)形象”要統(tǒng)一。

總之，中國(guó)聲樂(lè)唱法歷史悠久、博大精深，是人們集體智慧的結(jié)晶。在審美角度上，對(duì)發(fā)聲科學(xué)、字正腔園、情感抒發(fā)、潤(rùn)腔講究、表演得體等方面都有著一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)，希望中國(guó)聲樂(lè)唱法在今后的研究和實(shí)踐中，繼續(xù)堅(jiān)持我國(guó)特有的民族特色和音樂(lè)特點(diǎn)向前發(fā)展，從而在世界音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中大放異彩，彰顯我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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②王小明.淺談民族聲樂(lè)中咬字與吐字對(duì)情感表達(dá)的意義[J].黃河之聲.2007（10）

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④謝靜波.論中國(guó)民族聲樂(lè)的審美特征[D].東北師范大學(xué).2009

[作者簡(jiǎn)介]王志昕（1980～），男，吉林圖們?nèi)?。碩士副教授。研究方向：民族聲樂(lè)演唱。單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院。