卡爾·桑德堡詩歌風(fēng)格研究

摘 要：卡爾·桑德堡是當(dāng)代詩壇上非常有代表性的詩人，卡爾·桑德堡的詩歌靈感來源于他在芝加哥生活的經(jīng)歷，并把這種經(jīng)歷反映在他的詩歌中，他的詩歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反觀，強(qiáng)調(diào)詩歌是為普羅大眾而書寫，其典型代表作《芝加哥》反映了城市化進(jìn)程中芝加哥的蓬勃發(fā)展與普通人努力上進(jìn)的精神面貌?？枴ど５卤さ脑姼枥^承了惠特曼詩歌的簡約和通俗性，同時(shí)又發(fā)展了詩歌的新方向，其意向派風(fēng)格也影響著美國詩壇發(fā)展的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：卡爾·桑德堡 詩歌 風(fēng)格

卡爾·桑德堡是美國當(dāng)代有名的詩人，他繼承和發(fā)展了惠特曼的衣缽，進(jìn)一步發(fā)展了美國的詩歌文化?？枴ど５卤碜匀鸬涞囊泼窦彝?，出生于美國伊利諾亞州，早在未成年時(shí)期就已經(jīng)輟學(xué)外出打工，從事過許多職業(yè)。卡爾·桑德堡的第一篇詩歌處女作是《芝加哥》，由此一舉成名，被譽(yù)為“普通人民的詩人”與“工業(yè)美國的詩人”。到20世紀(jì)三四十年代，他被冠以民間的美國詩人的稱號(hào)，并獲得二次普利策獎(jiǎng)。

卡爾·桑德堡的詩形式靈活自由，樸素中又十分細(xì)膩，但過于通俗化，不十分嚴(yán)謹(jǐn)按照詩歌韻律格式，他的文學(xué)素養(yǎng)也體現(xiàn)了一種寫作技巧和表現(xiàn)形式，看起來充滿了粗狂和豪放，但又有藝術(shù)家夢幻的文學(xué)特色，詩句中蘊(yùn)含著各種暗喻。

一、卡爾·桑德堡詩歌母題研究

芝加哥為桑德堡以城市作為創(chuàng)作的母題提供了有效的社會(huì)背景。芝加哥是桑德堡長期生活與工作的地方，是一個(gè)鋼鐵與工業(yè)的城市，工業(yè)化的大發(fā)展使得作者開始將寫作視野瞄向工業(yè)化的城市，形成了文學(xué)城市寫作策略與傳統(tǒng)的城市文學(xué)寫作策略二種。在桑德堡的眼中，詩歌中的文學(xué)不只是對(duì)城市的簡單再還原，更重要是融入了自己的認(rèn)知和情感，在其詩集中不僅是對(duì)城市的隱喻，而且是將現(xiàn)實(shí)城市轉(zhuǎn)化為文學(xué)上的抽象城市過程。

在桑德堡的詩歌中對(duì)芝加哥的文學(xué)表達(dá)可以稱為“大”，這種“大”不僅是指城市的規(guī)模和結(jié)果，更多是從工業(yè)文化以及文化糅合的發(fā)展趨勢。雖然在20世紀(jì)30年代，芝加哥的城市規(guī)模沒有紐約那么龐大，但在其他社會(huì)文化等領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紐約。芝加哥這一詞來源于印度語，表示了強(qiáng)壯和偉岸，詩人在《芝加哥》一詩中強(qiáng)調(diào)芝加哥為寬闊的城市，這一系列的詩集像讀者們展示了一個(gè)大的主體。

在詩歌中，芝加哥被定義為“世界的屠夫”“工具制造商”“小麥囤積者”以及“鐵路和全國運(yùn)輸樞紐的操縱者”。同時(shí)在“大”上還表現(xiàn)了芝加哥的建筑文化，在詩歌《摩天大樓》中詩人寫到摩天大樓上熙熙攘攘的人群：“白晝，摩天大樓隱現(xiàn)于煙霧和陽光之中，它有一個(gè)靈魂。草原和溪谷，城市的街道，把人們傾瀉到大樓中……”同時(shí)也描寫了產(chǎn)業(yè)工人的辛苦鄉(xiāng)村的勞作，在詩中摩天大樓到鄉(xiāng)村的草原、河流，煙霧下的天空各種繁星形成一個(gè)極大的反襯和嘲諷。

除此，空間的多元化和文化的包容性使得詩句得到更多讀者的喜愛。在芝加哥系列詩集中，各行各業(yè)的人群有機(jī)組合形成一個(gè)協(xié)和發(fā)展的社會(huì)，也暗示了芝加哥這個(gè)城市的心胸寬闊，能吸納各式各樣的文化生態(tài)共存。在詩句中各行各業(yè)的呈現(xiàn)，反映了芝加哥這個(gè)城市的吸納功能，各種就業(yè)需求的職業(yè)規(guī)模越大，越發(fā)說明芝加哥寬容的文化，城市的規(guī)模龐大正是這種胸襟的廣闊體現(xiàn)。作為移民者的后裔，桑德堡用更寬闊的視野看到來自東歐、中歐、中東的猶太人們在芝加哥生活的足跡。這些移民為芝加哥的發(fā)展注入了新鮮的活力，這正是芝加哥的大的精髓所在。

二、沃爾特·惠特曼詩歌風(fēng)格的傳襲和發(fā)展

卡爾·桑德堡可以說是對(duì)惠特曼詩歌風(fēng)格的一種繼承?；萏芈脑娂療o論在思想和藝術(shù)風(fēng)格上都對(duì)美國文學(xué)有著重大的影響，她的主體大多反映了普通勞動(dòng)者的思想與情感。惠特曼的《草葉集》里，更微觀細(xì)致地描述了小人物的尊嚴(yán)和地位。惠特曼的詩歌大部分具有強(qiáng)大的正能量，贊美人們的勞動(dòng)和取得的業(yè)績，也贊美新時(shí)代下人們追求美好生活而彰顯出來的積極樂觀的美國夢精神?；萏芈脑娫谛问缴希黄苽鹘y(tǒng)詩中的保守與律調(diào)，詩集當(dāng)中的詩句是長短不一、不押韻的，大量使用短句，語調(diào)渾然天成，即使在韻律的突破上也運(yùn)用了一些技巧，例如大量使用了疊韻、雙聲、倒聲、重復(fù)等使得節(jié)奏更加歡快，惠特曼這種自由體詩的運(yùn)用又不失文學(xué)的美感，都被卡爾·桑德堡在其詩集中運(yùn)用，并有效繼承了這種風(fēng)格并得以發(fā)展。

桑德堡繼承了惠特曼詩歌風(fēng)格的雄奇與奔放。桑德堡創(chuàng)作的目的是為普通老百姓寫他們自己的詩，他的生活理想是用詩句來表現(xiàn)人們的喜怒哀樂，以此來表達(dá)來自人民的聲音。在他的小詩《小草》中，宇宙的生命是用小草來表現(xiàn)的，這種生命是不能被磨滅的。桑德堡深深相信人民群眾是歷史的英雄主體，他們的力量能砸斷一切的阻力。在《人民，好！》中，他寫道：Man will yet win/ Brother may yet line up with brother（人總將贏得勝利，/兄弟們其利斷金）。和惠特曼一樣，卡爾·桑德堡是一個(gè)生活的積極樂觀者、對(duì)美國夢的積極追求者，對(duì)工業(yè)化文明是充滿著向往。在詩歌《人民，好！》中，他還寫道：人會(huì)活下去。一面學(xué)，一面錯(cuò)，人會(huì)活下去。（ The Learning and blundering people will live on. ） ;他認(rèn)為人有面對(duì)挫折而學(xué)習(xí)的能力，這種能力是不被嘲笑而喪失掉的能力。在詩歌《大草原》

（The Prairie）中，奔放而飽滿的創(chuàng)作才好得到了十分鮮明的展現(xiàn)：我談?wù)撔碌某鞘?，新的人民?過去也許是一桶灰，/昨天是可能是停止風(fēng)，/是向西沉落的太陽/世界也許已經(jīng)一無所有了/但明天有一個(gè)開闊的海洋/有一個(gè)充滿未來動(dòng)力的明天。

總體上桑德堡在芝加哥工業(yè)化發(fā)展的蓬勃時(shí)期，成為美國芝加哥詩歌中心的巨擘性人物，他的詩句沿襲了惠特曼的平民風(fēng)格，詩體別具一格，不拘于傳統(tǒng)詩歌的浮云風(fēng)雅，站立在普羅大眾的角度來書寫生活，他的詩集更具有雄壯和力量，同時(shí)又具有廣闊性，其獨(dú)特的西部方言的清新明快、雅俗共賞的語言，明顯體現(xiàn)了意象派詩歌的豪邁與奔放。

三、意象派詩歌的杰出代表

卡爾·桑德堡的詩歌在繼承了沃爾特·惠特曼詩歌風(fēng)格的同時(shí)，也積極與現(xiàn)代詩歌發(fā)展的進(jìn)程同步，他積極地參加由龐德·艾略特等推行的詩歌變革，成為意象派詩歌中的杰出代表。意象派詩歌是指來自外界客觀事物鏡像反射到腦海滯后形成的精準(zhǔn)化的思考。意象派詩歌強(qiáng)調(diào)客觀事物對(duì)詩人情感的觸動(dòng)，主張文字簡單簡約，用詞精練，不加入其他那一瞬間思維無關(guān)的成分，也不強(qiáng)調(diào)過分人為的加工。在韻律上，意象派突破傳統(tǒng)詩歌對(duì)格律的強(qiáng)調(diào)，不過分追求行與行之間要相銜押韻。在體例上，更突出對(duì)詩句的靈活。不追求相銜押韻，就只能在字與字之間的跌宕起伏中造就詩句的音樂美。意象派詩歌對(duì)當(dāng)時(shí)的英美詩壇中的過分傷感和無病呻吟的詩風(fēng)沖擊力較大，卡爾·桑德堡的意象詩《霧》《港》《失落》等就嚴(yán)格遵守了意象派的規(guī)范要點(diǎn)，是意象派詩歌中的經(jīng)典之作。

詩中將霧擬物化為一直默默前行的貓，詩人將貓的爪子表現(xiàn)為霧的忽隱忽現(xiàn)，給人以魔幻般的感受。作者把霧比作貓的動(dòng)作，例如“蹲坐”“俯視”等，把霧活化為一種生靈，更形象，更具體，讓讀者能實(shí)在地感受霧的存在。但最后“then moves on”，霧滑然離去，形象虛虛實(shí)實(shí)，如同貓一樣來去無定蹤。《霧》這首詩沒有采用傳統(tǒng)行與行之間的韻律一致，也沒有引用其他名家的字句，只是輕描淡寫了霧像貓一樣的鮮活形象。桑德堡的另一首意象派詩歌《港》也是十分著名的，一條小溪，代表著骯臟、丑陋、饑餓和貧窮。

桑德堡看到現(xiàn)實(shí)中城市中的饑民的存在，在不斷逃離城市，但他仍然對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿了希望，也許他認(rèn)為這些丑惡只是短暫的、臨時(shí)的，歷史發(fā)展的進(jìn)步最終會(huì)解決、彌合這種缺憾，他對(duì)未來的美好期望體現(xiàn)在詩句中，例如湖水與貧民窟的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示作者認(rèn)為未來還是美好的，一切都應(yīng)該以快樂與樂觀的態(tài)度來面對(duì)，詩句中既有華麗的詞語又有樸素的語言，反映出桑德堡是一個(gè)理想主義者，在人類盤旋式發(fā)展的康莊大道上，盡管有曲折但這些陰霾終究會(huì)散去，就如他的詩句中寫道：“誰能活著沒個(gè)希望？/在黑暗中，背著一大堆悲傷/人大踏步向前進(jìn)?！?/p>

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