“為你，千千萬萬遍”

摘 要：本文首先通過對《追風(fēng)箏的人》中四對人物情感的解讀，分析了親情、友情、愛情的產(chǎn)生、發(fā)展、離別；強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)實(shí)矛盾下導(dǎo)致的沖突所引起的情感變異；找出了作者想要表達(dá)的如何走出情感的禁區(qū)，解救心靈，凈化思想。其次，通過對小說故事情節(jié)的分析，指出了作者想要表達(dá)的種族和種族的沖突、宗教和宗教的矛盾、文化和文化的融合、個(gè)人感情和社會制度的對立。

關(guān)鍵詞：情感 沖突 心靈 矛盾

2005年5月，一位美籍阿富汗人卡勒德·胡賽尼發(fā)表了他的處女作《追風(fēng)箏的人》，讓大家看到了戰(zhàn)爭之外的一個(gè)溫情的阿富汗，文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪……而這部作品也受到了讀者極大的關(guān)注，迅速在世界各地傳閱開來，并成為當(dāng)年全美第三大暢銷小說，而且在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜上長居一年有余，被贊譽(yù)為“一部美麗的小說，2005年寫作最佳、也最震撼人心的作品”，不能不讓人驚嘆稱奇。那么，這部小說究竟寫了什么故事，又是怎樣涵蓋了生活中的所有重要主題呢？下面筆者將從小說中的四對情感展開分析，并揭示隱藏在情感背后的深意。

一、四對情感曲折的故事

1.阿米爾與哈桑 阿米爾是故事的主人公，普什圖人，1963年出生于阿富汗，由于他的出生導(dǎo)致了母親難產(chǎn)，所以他一直深深自責(zé)，并努力想要得到父親全部的愛和承認(rèn)。阿米爾喜歡讀書，創(chuàng)作故事，并受到了他父親的朋友拉辛汗的鼓勵進(jìn)行寫作。十八歲時(shí)，阿米爾和父親為了逃避前蘇聯(lián)對阿富汗的入侵，飛去美國，使得阿米爾得以實(shí)現(xiàn)自己的寫作夢想。

哈桑是阿米爾家的仆人，哈扎拉人，自小跟阿米爾一起長大，跟阿米爾一個(gè)奶媽喂養(yǎng)。在阿米爾會叫爸爸的時(shí)候，哈桑人生的第一句是：阿米爾。哈桑秉性善良，正直勇敢，并對阿米爾忠心耿耿。但是，阿米爾并沒有把哈桑當(dāng)作自己的朋友：“歷史不會輕易改變，宗教也是，最終，我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，這些沒有什么能改變得了。”同時(shí)，阿米爾又和哈桑是一起蹣跚學(xué)步的孩子，這點(diǎn)也沒有任何歷史、種族、社會或者宗教能改變得了。這種復(fù)雜矛盾的情感最終導(dǎo)致了哈桑的悲劇、阿米爾的遺憾。

在一場風(fēng)箏比賽后，阿米爾得了冠軍，哈桑為給阿米爾逐回落下的風(fēng)箏，在一個(gè)巷子里遭到了阿塞夫的強(qiáng)暴。這些都被阿米爾看到眼中，但他卻沒有勇氣出面救哈桑。相反，這和哈桑為了阿米爾敢于和邪惡勢力阿塞夫作斗爭形成了解明的對比。阿米爾的心理發(fā)生了變化，他為自己的懦弱感到自責(zé)、愧疚和痛苦，不再跟哈桑要好。他不能原諒自己，想讓哈桑報(bào)復(fù)自己，但是哈桑寧愿傷害自己也不愿意傷害他。阿米爾的愧疚無法得到解脫，最后他選擇了誣陷哈桑偷竊，并趕走他。

成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，歷盡艱辛，救出了哈桑的兒子，并將他帶回了美國的家。作者通過對阿米爾和哈桑間情感的描寫，刻畫了近乎殘酷的人性的真實(shí)，同時(shí)也講述了一個(gè)關(guān)于人類的主題：人性的復(fù)蘇。

2.阿米爾與父親 阿米爾的父親是喀布爾屈指可數(shù)的富商巨賈，他正直勇敢，能屈能伸，豪爽愛國，助人為樂。他渾身散發(fā)著令人仰慕的光芒，你若愛他也必定怕他。他不信教，他認(rèn)為那些信教的人不會教給阿米爾任何有價(jià)值的東西，在信教盛行的阿富汗，他的言行、思想不可謂不大膽又新穎。而這么驕傲的一個(gè)人，為了自己的兒子，在到了美國之后，也能踏實(shí)工作，認(rèn)真生活，享受生命。在行將就木的時(shí)候還為阿米爾操辦了婚禮。在父親的葬禮上，哀悼者幾乎找不到停車位，他一生備受崇敬，盡管遭遇各種不幸，也絕不妥協(xié)、痛失正值芳年的妻子；獨(dú)自把兒子撫養(yǎng)成人；離開他深愛的家園、他的祖國；遭受貧窮、屈辱及病魔……

由于阿米爾的出生奪走了他母親的生命，也就是父親眼中的公主，使得父親頗為心痛。加之阿米爾一直都沒有成為他想塑造的人，這令父親更加失望，從而疏遠(yuǎn)了阿米爾，而阿米爾對父親始終存在一種敬畏的態(tài)度，同時(shí)，卻又渴望得到父親給予的溫暖、關(guān)愛、承認(rèn)。而這種復(fù)雜的心理導(dǎo)致了阿米爾最終用盡一切辦法想要得到父愛，做一些父親希望自己做的事情，造成了他的懦弱性格，并最終釀成了悲劇。

3.阿米爾與妻子 阿米爾的妻子索拉雅是一名優(yōu)雅美麗的阿富汗女性，她是阿富汗將軍的女兒，知識淵博，立志當(dāng)一名教師。她也經(jīng)歷過叛逆期，年少時(shí)與人私奔，可說是犯了身為女性最大的錯(cuò)。這種行為是所有女性難以啟齒的、也是人生的污點(diǎn)。她在所住的地區(qū)遭人非議，但是，與其他女性不同的時(shí)她后來到了美國，這也是決定她直起身子的原因，因?yàn)樵诿绹?，一切可以重新開始。她面臨的主要斗爭任務(wù)就是父親以及她在原有社會教條下所犯的錯(cuò)誤。

阿米爾深深愛著索拉雅，從第一眼看到索拉雅之后，就再難以忘懷。阿米爾雖然懦弱，但是為了追求索拉雅，違背阿富汗傳統(tǒng)，勇敢地與索拉雅搭訕，贏得了索拉雅的好感。但是，雖然他深愛著索拉雅，這并不是他原諒索拉雅年少時(shí)與人私奔的理由。他所以能夠體諒索拉雅并答應(yīng)和她結(jié)婚，是因?yàn)樗郧耙卜高^錯(cuò)誤，他能夠理解索拉雅的自責(zé)、內(nèi)疚、悔恨的心情。同時(shí)，他嫉妒索拉雅，因?yàn)樗骼拍軌虬讯嗄甑拿孛芄_，說出來，她就“解脫了”。

4.阿米爾與索拉博 索拉博是哈桑的兒子，也是阿米爾的侄子。他繼承了哈桑的優(yōu)點(diǎn)，單純、勇敢、善良。但是由于父母的早逝，他遭受了很多折磨，性格變得懦弱、自閉。他覺得自己很骯臟，陷入深深的自卑情緒里。他不愿意相信任何人，不相信還會有人對他好，不相信還會過回以前幸福的生活，直到他遇見了阿米爾。由于哈桑多次向索拉博提到過阿米爾，稱阿米爾是他最好的朋友，所以索拉博愿意相信阿米爾?？梢哉f，阿米爾給了他心靈重生的希望。所以，在阿米爾和拉塞夫搏斗時(shí)，索拉博敢于反抗拉塞夫，并用彈弓射中了拉塞夫的左眼。

同時(shí)，索拉博也是阿米爾心靈重生的希望，拯救索拉博是阿米爾為哈桑、為自己心靈贖罪的唯一機(jī)會。所以，他冒著生命危險(xiǎn)，重返被塔利班占領(lǐng)的危機(jī)四伏的喀布爾，救出哈桑的兒子，并把他帶回美國，一心一意治療他心靈的創(chuàng)傷。多年前，哈桑為阿米爾追風(fēng)箏，“為你，千千萬萬遍”，很多年后，阿米爾為哈桑的孩子追風(fēng)箏，“為你，千千萬萬遍”。

二、情感背后隱藏的深意

1.作者通過對四對情感的層層剖析，展示給讀者救贖是凈化心靈，尋找心靈慰藉的唯一出路。通過阿米爾，人們更好地關(guān)注關(guān)于成長、苦難、愛和救贖這一系列的重要命題。阿米爾童年犯下的背叛、誣陷、欺騙和嫉妒的錯(cuò)誤，一直是他的夢魘，他常為此自責(zé)。阿米爾無法在平淡的生活中“自我救贖”，而拉辛汗的電話給他提供了這樣一個(gè)機(jī)會。拉辛汗所謂的“這里有再次成為好人的路”，就是成全阿米爾的自我救贖，隨著阿米爾最終戰(zhàn)勝了膽怯，冒著生命危險(xiǎn)救出了索拉博，那囚禁了他長達(dá)二十六年的心魔，隨著自閉的索拉博臉上綻放的笑容而煙消云散。歷經(jīng)漫長的二十六年，阿米爾終于實(shí)現(xiàn)了“自我救贖”。

2.通過對四對情感的描寫，反映了種種社會問題，個(gè)人單純的情感與社會矛盾的沖突。小說以阿米爾和哈桑的友誼糾葛為主線，講述了一個(gè)關(guān)于阿富汗的故事，

將阿富汗君主制的終結(jié)、前蘇聯(lián)入侵、內(nèi)戰(zhàn)、塔利班當(dāng)權(quán)、“911事件”等將近三十年的歷史天衣無縫地融合為小說中人物的生活背景，勾勒了人性的善與惡、罪與罰和愛。

3.通過對四對情感的描寫，作者以自己美籍阿富汗裔的身份審視著阿富汗在當(dāng)前復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背景中其民族與宗教矛盾。如拉塞夫揚(yáng)言他的夢想是建立一個(gè)純粹的普什圖人的阿富汗國家，要把所有的哈扎拉人趕走；阿米爾在小時(shí)候也認(rèn)為自己和哈桑不是朋友，因?yàn)椤拔沂瞧帐矆D人，他是哈扎拉人，這沒什么可以改變的了”。阿米爾的父親雖然和阿里（哈桑的父親）一起長大，關(guān)系要好，但是，阿里最終不過是他的仆人。而哈桑成人后又繼續(xù)遭到種族歧視的迫害，最終為了守護(hù)“阿米爾少爺“的房子而死。

4.通過四對情感的深入開展，作者也展示了阿富汗民族的災(zāi)難。拉辛汗曾對阿米爾描述過他們的民族：“我們是憂郁的民族……我們總是陷在悲傷和自戀中，我們在失敗、災(zāi)難面前屈服，將這些單程生活的實(shí)質(zhì)，甚至視為必須，我們總是說，生活會繼續(xù)的?！惫适碌谋尘安粩嘣诤推礁蛔愕拿绹永Ｄ醽喓蛷浡植罋庀⒌陌⒏缓挂泼窬奂亻g切換，在作者筆下，美國似乎象征著和平、富足、自由。而阿富汗則象征著貧窮、落后、戰(zhàn)亂、種族歧視的人間地獄，在某種意義上，表達(dá)了作者充滿著深深的憤怒和深切的悲哀及對整個(gè)民族的悲憫情懷。

在《追風(fēng)箏的人》一書中，作者通過對四對感情的層層展開，步步深入，給了我們一個(gè)震撼心靈的故事，直到結(jié)尾，那句“為你，千千萬萬遍”仍然縈繞在讀者的耳邊。同時(shí)，通過對這四對主要感情的描寫，告訴讀者救贖是凈化心靈、尋找心靈慰藉的唯一出路；同時(shí)，反映了各種社會現(xiàn)象，反映了阿富汗的種族與社會矛盾、民族的災(zāi)難，表達(dá)了作者對人性回歸、心靈凈化、消除矛盾的希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]卡勒德·胡塞尼.追風(fēng)箏的人[M].李繼宏譯.上海：上海人民出版社，2006.

[2] 蔣曉慶.《追風(fēng)箏的人》中的象征意義[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（2）.

作 者：孫婉婷，碩士，長江大學(xué)文理學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榉g。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com