新發(fā)現(xiàn)詹安泰著述考釋

摘 要：《詹安泰全集》是目前收集詹安泰各種著述最為完備的作品，但仍偶有遺漏，特別是對(duì)其早期學(xué)術(shù)著作的整理有疏忽之處。筆者日前搜集到詹安泰在民國(guó)時(shí)期發(fā)表在報(bào)刊上的四篇詩(shī)學(xué)和詞學(xué)論文，對(duì)于補(bǔ)充和了解其學(xué)術(shù)理論體系具有重要意義，同時(shí)所載的詩(shī)詞作品亦有助于集中作品的校勘。

關(guān)鍵詞：詹安泰 著述 補(bǔ)遺 考釋

詹安泰先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的古典文學(xué)研究專家，在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以及詞學(xué)等領(lǐng)域建樹頗豐，后人曾陸續(xù)將其著述整理出版，如《詹安泰詞學(xué)論稿》《詹安泰詞學(xué)論集》《詹安泰文集》等，2011年10月上海古籍出版社出版六卷本《詹安泰全集》，為進(jìn)一步了解和研究詹安泰的學(xué)術(shù)思想提供了極大的便利和幫助。但詹安泰在民國(guó)時(shí)期的著述仍偶有遺漏，甚為遺憾，這也與民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)搜集不便有關(guān)。

筆者日前在國(guó)家圖書館查資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)詹安泰于1945年和1947年至1948年分別發(fā)表在《龍鳳月刊》和《民主時(shí)代》上的四篇論文和部分詩(shī)詞作品。四篇論文均未被全集收錄，《詹安泰先生年譜》與《詹安泰著述年表》也未曾提及，詩(shī)詞作品與全集亦有出入。自1938年詹安泰在中山大學(xué)開始主講后，集中精力開展對(duì)古代詩(shī)詞的研究，曾計(jì)劃編寫《中國(guó)詩(shī)學(xué)》《詞學(xué)研究》，建構(gòu)其古典文學(xué)研究的學(xué)術(shù)體系，但是由于種種原因兩部書均未完成。目前對(duì)詹安泰古典文學(xué)工作的研究多集中在詞學(xué)和文學(xué)史方面，卻忽略了他在學(xué)科理論建設(shè)上的努力，這與資料的缺失有關(guān)。因此這四篇論文的發(fā)現(xiàn)，既有利于豐富補(bǔ)充詹安泰古代文學(xué)研究理論體系，同時(shí)又有助于我們進(jìn)一步了解認(rèn)識(shí)他的詩(shī)學(xué)、詞學(xué)思想?，F(xiàn)對(duì)四篇論文簡(jiǎn)述如下，同時(shí)將報(bào)刊所載詩(shī)詞與全集校對(duì)。

一、詩(shī)學(xué)研究著作 《論詩(shī)之風(fēng)格》刊登于1945年《龍鳳月刊》創(chuàng)刊號(hào)，該刊為雙月刊，由民國(guó)時(shí)期在文化界較活躍的黃萍蓀在福建永安創(chuàng)辦，該文有可能是詹安泰先生在黃萍蓀極力邀請(qǐng)下投稿的。黃萍蓀在創(chuàng)刊號(hào)《校后余談》中呼吁教授們，“如果大家覺得在東南方面需要有這樣一個(gè)刊物的話，那么不管是相識(shí)的，未識(shí)的，請(qǐng)趕快捉起筆來，寫你所要寫的，以延續(xù)這你認(rèn)為值得支持的刊物；尤其是……掌文、哲、史、地諸課的教授先生們，我們對(duì)之殷望更切?！雹?/p>

該文有七千多字，寫作時(shí)間，應(yīng)該在1944年以前。黃萍蓀在創(chuàng)刊號(hào)《校讎余談》中稱“本期原定去年六月出版，因上述種種困難，一再展期，直至十一月底，總算在未盡如意之中編好了首期?！驊?zhàn)事隔絕了音信的中山大學(xué)教授陳安仁和詹安泰二位先生，自又無日不在同人的系念之中”。同時(shí)，該期后面的“作者介紹”中提到詹安泰時(shí)稱“詹安泰，字祝南，年四十二歲……曾任廣東省韓山師范教員及在金山中學(xué)執(zhí)教十二年，國(guó)立中山大學(xué)教授六年”，從當(dāng)時(shí)詹安泰先生的年齡及在中山大學(xué)任教的時(shí)間推測(cè)，該文投稿時(shí)間應(yīng)該是1944年。因此可以得知，詹安泰先生的《論詩(shī)之風(fēng)格》一文應(yīng)該在1944年前完稿。與詹安泰其他文學(xué)研究著作發(fā)表時(shí)間比較，該文應(yīng)是他較早的一篇有關(guān)古典文學(xué)理論的著作。在此之前，他曾發(fā)表《論寄托》《楊璉真加發(fā)陵考辨》《中國(guó)文學(xué)之倚聲問題》。

《論詩(shī)之風(fēng)格》極有可能是詹安泰計(jì)劃要寫的《中國(guó)詩(shī)學(xué)》中“風(fēng)格”一章。據(jù)《詹安泰先生年譜》引用1951年詹氏所填《廣東省公私立高等學(xué)校教職員概況表》記載，解放前詹安泰有感中國(guó)詩(shī)學(xué)尚無比較完善的著作，曾計(jì)劃寫《中國(guó)詩(shī)學(xué)》一書，已有部分篇章完稿，“中國(guó)詩(shī)學(xué)分十章，已成體制、韻格、聲律、意境、風(fēng)格、法度共六章，約十萬字”②，但是由于是在動(dòng)亂時(shí)期所作，其中提到的《中國(guó)詩(shī)學(xué)》已完成的六章既沒有結(jié)集出版，單獨(dú)發(fā)表的情況也不清楚。目前所見有關(guān)詹安泰的各類著述均未收錄已完成的六章，因此《論詩(shī)之風(fēng)格》一文具有極重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

新文化運(yùn)動(dòng)以后，由于輸入的西方學(xué)術(shù)思想和文學(xué)理論的影響，中國(guó)古代文學(xué)研究逐漸走上現(xiàn)代化的道路，科學(xué)性、理論性、邏輯性增強(qiáng)，一個(gè)顯著的特征是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變，一些學(xué)者首先從學(xué)科建設(shè)上展開對(duì)基礎(chǔ)范疇的研究。民國(guó)學(xué)者對(duì)“風(fēng)格”一詞探討頗多，當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)的分析方法風(fēng)靡一時(shí)，因此有關(guān)論文大多認(rèn)為產(chǎn)生“風(fēng)格”的主要因素是社會(huì)環(huán)境，這種觀點(diǎn)以傅東華《風(fēng)格論》為代表。詹安泰在《論詩(shī)之風(fēng)格》中首先梳理了古人對(duì)風(fēng)格的界說，其次指出作家個(gè)人因素對(duì)風(fēng)格的形成起關(guān)鍵作用，認(rèn)為風(fēng)格由作者獨(dú)特個(gè)性及其特殊的藝術(shù)手法共同作用而成。最后，著重探討了風(fēng)格與人格之間的關(guān)系。

《論詩(shī)中的理致》發(fā)表于1948年《民主時(shí)代》第1卷第4期。詹安泰在文中提出詩(shī)歌創(chuàng)作中應(yīng)講究“理致”，分別探討“理致”的概念、意義以及讀者和作者如何獲得“理致”。首先，詹安泰指出“理致”不同于純粹的說理，而是近乎“理趣”。其次，他認(rèn)為好的詩(shī)歌不僅僅是抒情，而且透過情景事能讓人悟到一種“理致”，因?yàn)槭闱閮H僅讓人感動(dòng)，而有“理致”則含蓄雋永，引發(fā)人的思考，唯其如此才能讓人咀嚼不盡、耐人尋味。再次，詹安泰認(rèn)為讀者可以通過“妙悟”領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的“理致”，作為詩(shī)人的他從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，指出作者通過蘊(yùn)藏在內(nèi)心的質(zhì)素與外界偶然接觸不自覺地便獲得“理致”。

《談拙質(zhì)美——舊詩(shī)新話》發(fā)表于1948年《民主時(shí)代》第2卷第1期，詹安泰有感傳統(tǒng)批評(píng)中爭(zhēng)一字之奇的風(fēng)氣，特意指出“工是接近雕鏤的美，拙是接近自然的美，雕鏤的美易見，自然的美難知”。該文還系統(tǒng)地論述了樸素詩(shī)風(fēng)的價(jià)值，并探討怎樣達(dá)到拙質(zhì)美的方法，這對(duì)我們了解詹安泰先生的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與詩(shī)歌理論均有重要意義。

該文與詹安泰在1947年5月1日發(fā)表的《詩(shī)的批評(píng)——中國(guó)詩(shī)論之一》，在體系上有一定承接之處。他在《詩(shī)的批評(píng)——中國(guó)詩(shī)論之一》總結(jié)，“以上所說的，都是對(duì)批評(píng)一種作品的一般的說法。至于對(duì)一篇作品的批評(píng)，要看通篇的氣格呢，還是著重在精警的句調(diào)呢？……這種種繁瑣的問題，我另有專篇討論，這兒不再細(xì)說了?！睆倪@句話中可以看出，他有意對(duì)單篇作品中是否以“警句”為貴進(jìn)行討論，并且已經(jīng)成文，所以《談拙質(zhì)美》一文很有可能與《詩(shī)的批評(píng)》在同一時(shí)期所作，表明詹安泰這一時(shí)期專注對(duì)詩(shī)歌理論的建構(gòu)，也說明他對(duì)詩(shī)歌理論已形成自己的體系。

二、詞學(xué)研究著作 《關(guān)于詞的批判》發(fā)表于1947年《民主時(shí)代》第1卷第2期。據(jù)《廣東省公私立高等學(xué)校教職員概況表》記載，詹安泰在解放前計(jì)劃寫《詞學(xué)研究》一書，該書共分十二章，已寫成八章，其中《論境界》沒有保存下來。同時(shí)詹安泰計(jì)劃在該書中設(shè)《論批評(píng)》一章，由于種種原因未能完成?！蛾P(guān)于詞的批判》一文不僅涉及到詹安泰對(duì)“意境”的論述，而且可以看出他對(duì)詞的批評(píng)的看法，在文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)上都具有重要的價(jià)值。

1947年詹安泰在《文教》創(chuàng)刊號(hào)與《文學(xué)》第1期分別發(fā)表《詞境新詮》《無說詞》兩篇有關(guān)詞學(xué)研究的著作，《關(guān)于詞的批判》一文在內(nèi)容、學(xué)術(shù)理念上與上述兩篇文章有明顯的承接關(guān)系，構(gòu)成詹安泰的詞學(xué)理論的基礎(chǔ)。首先，詹安泰開篇即指出“批判文學(xué)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，是系于那作品的意境的優(yōu)劣，而不系于那作品的意境的有無”。其次，詹安泰以是否具有真感情衡量詞的優(yōu)劣，認(rèn)為即使是寫個(gè)人感情，但只要是真摯地表達(dá)，那么就和家國(guó)之思（即其文中所說的“義感”）具有同樣的價(jià)值。再次，詹安泰在文中對(duì)“表現(xiàn)”說做了進(jìn)一步的解釋，他在《詞境新詮》中認(rèn)為詩(shī)歌境界由“情趣”和“表現(xiàn)”兩部分構(gòu)成，但并未作具體闡發(fā)。在《關(guān)于詞的批判》指出，“所謂‘真誠(chéng)的表現(xiàn)’它并不像歷史學(xué)家一樣只是很笨拙地作那實(shí)際人生的記述，而是藝術(shù)的創(chuàng)制。它重在表現(xiàn)，而且是有功能作用的表現(xiàn)。”

三、詩(shī)詞作品?？?全集中第4卷收錄詹安泰的詩(shī)詞作品，據(jù)整理者點(diǎn)校說明該集據(jù)香港何氏《至樂樓叢書》影印其手定本而成。但由于時(shí)間關(guān)系，一些字跡不清楚，有些地方甚至有闕文。詹安泰在民國(guó)時(shí)期發(fā)表在期刊上的詩(shī)詞作品可以彌補(bǔ)部分闕文的遺憾，為?？碧峁O大幫助。

《臺(tái)城路·為高吹萬丈題風(fēng)雨勘詩(shī)圖》《山亭宴·寄夏庵先生》刊登在1945年出版的《龍鳳月刊》第3期。《臺(tái)城路》一詞與全集所收該詞內(nèi)容一致，唯題名較全集少一“再”字。《山亭宴》一詞具有極重要的文獻(xiàn)價(jià)值，可以補(bǔ)全集中該詞的闕文?，F(xiàn)將該刊與全集中所收這首詞先后抄錄如下，以資比較：

山亭宴·寄呈夏庵先生

短長(zhǎng)入鏡天多妒，凈鉛華嫩寒幽愫。瘦倚翠屏寬，亂紅指云奩玉宇。絮飄萍蕩戀回風(fēng)，夢(mèng)覺青無非故。扶醉上吟韉，記歷遍、江南路。十年心事驚秋雨，換西笑古城緩步。寒泫霜花，年舊賞園林甚處。鮫綃封淚未能晴，肯惜似宵蛩啼曙。戍鼓壓春聲，幾喚得、騷魂駐。（時(shí)先生主海上詞壇）

山亭宴·澄江感春寄呈夏先生滬瀆

短長(zhǎng)入鏡天多妒，凈鉛華嫩寒幽愫。瘦倚翠屏寬，亂紅指云奩玉宇。絮飄萍蕩戀回風(fēng)，夢(mèng)覺青無非故。扶醉上吟韉，記□遍江南路。十年心事驚秋雨，換西笑古城緩步。寒泫霜花，年舊賞園林甚處。鮫綃封淚未能晴，肯惜似宵蛩啼曙。戍鼓壓春聲，幾喚得騷魂駐。（時(shí)先生繼強(qiáng)主漚社）

陳誼《夏敬觀年譜》引用該詞與全集所載相同，并且注釋稱“此詞頗難句讀，以意略加點(diǎn)定。上片末句疑有脫訛”③。從上文可以看出，兩首詞內(nèi)容基本一致，題名和詞后的注略有不同之處。值得注意的是，負(fù)責(zé)詞集點(diǎn)校的華南師范大學(xué)左鵬軍教授特意在詞后加按語(yǔ)稱“按詞律，‘記’下當(dāng)有一字，原空缺”④?！洱堷P月刊》所收該詞“記”后還有一“歷”字，并有兩處斷句與全集不一樣，恰好彌補(bǔ)后人“頗難句讀”之嘆。

① 黃萍蓀：《校后余談》，《龍鳳月刊》1945年第1期。

② 詹安泰：《詹安泰全集》第6冊(cè)，上海古籍出版社2011年版，第422頁(yè)。

③ 陳誼：《夏敬觀年譜》，黃山書社2007年版，第177頁(yè)。

④ 詹安泰：《詹安泰全集》第4冊(cè)，上海古籍出版社2011年版，第269頁(yè)。

作 者：馬 晴，首都師范大學(xué)文學(xué)院2011在讀博士研究生；夏 娛，重慶中國(guó)三峽博物館館員。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com