從《桃花扇》看多角度主旋律

摘 要：《桃花扇》是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇，打著愛情的幌子記敘著南明王朝的那些事。分量極少的感情戲其實(shí)只充當(dāng)了個(gè)線索和躲避清朝文字獄的噱頭，引出來那些明朝的舊事遺夢(mèng)。愛情在動(dòng)亂中萌生，帶有著強(qiáng)烈濃重的政治色彩，同樣愛情也在這車輪滾滾的歷史碾壓下死亡。清初長(zhǎng)期的文字獄打壓終于在《桃花扇》中給了前朝舊人一個(gè)情感的發(fā)泄。但殤情的同時(shí)也有著斯人已去、斯事已遠(yuǎn)的無奈之情。在這明末清初朝代更迭民族融合的微妙時(shí)期里，《桃花扇》做到了民眾與朝廷對(duì)這部主旋律劇本的雙認(rèn)可。作者在情感矛盾中找到平衡，在“仁義”中找到了落腳點(diǎn)，在迎合眾人口味的同時(shí)找尋內(nèi)心的自我，努力完成著遵從本真自我的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：主旋律 明清時(shí)期 歷史劇 明朝滅亡

每篇傳世名作都與作者自身有著極大的關(guān)系，講到《桃花扇》就不得不說作者孔尚任的身世背景了?？咨腥?，山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩(shī)人、戲曲作家。時(shí)人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪升并論，有“南洪北孔”之稱。

同時(shí)孔尚任的仕途之路與其創(chuàng)作的《桃花扇》思想、主旨與立場(chǎng)都有著極大的關(guān)系。三十七歲出仕前，孔尚任在家過著養(yǎng)親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民，了解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的軼事，對(duì)寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發(fā)濃厚興趣，開始了《桃花扇》的構(gòu)思和試筆，但“僅畫其輪廓，實(shí)未飾其藻采也”（《桃花扇本末》）。

1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經(jīng)，頗得康熙的賞識(shí)，破格授為國(guó)子監(jiān)博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時(shí)四載。這個(gè)時(shí)期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節(jié)的明代遺民結(jié)為知交，接受他們的愛國(guó)思想，加深了對(duì)南明興亡歷史的認(rèn)識(shí)。他積極收集素材，豐富創(chuàng)作《桃花扇》的構(gòu)思。經(jīng)過畢生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二歲的孔尚任，終于寫成了《桃花扇》。一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，不僅在北京頻繁演出，“歲無虛日”，而且流傳到偏遠(yuǎn)的地方。次年三月，孔尚任被免職，“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”（《容美土司田舜年遣使投詩(shī)贊予〈桃花扇〉傳奇，依韻卻寄》），從這些詩(shī)句看，他這次罷官很可能是因創(chuàng)作《桃花扇》得禍。罷官后的孔尚任過著隱居生活直至終老。

有人說《桃花扇》是迎和清政府，也有人說《桃花扇》是緬懷大明王朝。在我看來，作家創(chuàng)作時(shí)的情感思想立場(chǎng)決定著作品的走向?？咨腥问且粋€(gè)具有儒家正統(tǒng)立場(chǎng)和思想傾向的士人，他需要依附于統(tǒng)治階級(jí)，他對(duì)康熙皇帝一度懷著強(qiáng)烈的感激之情，但因?yàn)椴坏弥?，他?duì)清廷的掌權(quán)派不滿，并逐漸對(duì)康熙的“知遇”之恩表示懷疑。他希望用世，施展才能，不羞談仕途經(jīng)濟(jì)，但在濁流中仍保持著自己的情操，并且對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有自己的見解。他時(shí)而謳歌新朝，時(shí)而懷念故國(guó)；時(shí)而攀附新貴，時(shí)而與遺民故老神交莫逆。清初復(fù)雜的民族矛盾、階級(jí)矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾，形成了他復(fù)雜的變化著的思想立場(chǎng)。這也為孔尚任進(jìn)行戲曲創(chuàng)作時(shí)奠定了的思想情感的基調(diào)。

“借離合之情，寫興亡之感”

當(dāng)然，分析一部作品還是離不開作品的內(nèi)容本身?！短一ㄉ取肥且徊俊敖桦x合之情，寫興亡之感”的歷史劇。它以復(fù)社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，反映了南明弘光王朝從建立到亡國(guó)的短暫歷史過程，描繪出明清易代時(shí)的廣闊社會(huì)生活畫卷。作者是非分明、愛憎強(qiáng)烈，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治腐敗、奸佞專權(quán)和將領(lǐng)驕悍，都做了無情地揭露和鞭撻；對(duì)矢志報(bào)國(guó)而無力挽狂瀾的史可法則寄予深切同情和大力稱頌。作品著重塑造了李香君、柳敬事、蘇昆生等下層人物的形象，滿腔熱忱地贊揚(yáng)他們心系國(guó)家安危的高尚品質(zhì)和民族氣節(jié)。

常人說道，《桃花扇》以其重現(xiàn)歷史的寫作特色、進(jìn)步的思想傾向和扣人心弦的藝術(shù)力量，引起人們強(qiáng)烈的感情共鳴。劇本剛脫稿時(shí)，“王公薦紳，莫不借鈔，時(shí)有紙貴之譽(yù)”，北京演出者，歲無虛日，故臣遺老“啼噓而散”。

以上是大眾對(duì)《桃花扇》的廣泛認(rèn)識(shí)，在我看來《桃花扇》是打著愛情的幌子記敘著南明王朝的那些事兒。因?yàn)槿珪兴氖?，而寫侯、李感情糾葛的只有十多出才占了約1/4。感情其實(shí)只充當(dāng)了個(gè)線索和躲避清朝文字獄的噱頭，引出來那些明朝的舊事遺夢(mèng)。況且就連女主人公的情感表達(dá)都受到南明時(shí)政風(fēng)氣的影響。二人抒情片段都帶有國(guó)家興亡的擔(dān)憂，與對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖谋梢暸c痛恨。愛情在動(dòng)亂中萌生，帶有著強(qiáng)烈濃重的政治色彩，同樣愛情也在這車輪滾滾的歷史碾壓下死亡。在明末清初那段黑暗的歷史中，真正具有名族氣節(jié)的卻是幾個(gè)秦淮河畔處于風(fēng)塵的青樓女子：投水殉節(jié)的柳如是，斷舌罵賊的葛嫩娘，守身入道的卞玉京……她們?yōu)閳?jiān)守正道不惜犧牲自己，所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于大多數(shù)文人士子。

《桃花扇》男女主人公的名士妓女的人物定位使其活動(dòng)延伸到社會(huì)結(jié)構(gòu)中反映社會(huì)各階層在國(guó)家興亡之際的關(guān)系及其作為。如果說侯方域是明末思想解放、黨派斗爭(zhēng)文化背景下產(chǎn)生的清流名士的代表，而李香君則是明后期空前高漲的妓女文化的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展，加上哲學(xué)上對(duì)情欲的默認(rèn)贊美，掀開了妓女生活史上令人矚目的一頁(yè)。

《桃花扇》的女主人公李香君這個(gè)溫柔、美麗、多才多藝的少女，雖是秦淮歌妓，但與之交往的多是復(fù)社領(lǐng)袖，她受到了進(jìn)步思想影響。她有著清醒的政治頭腦和愛憎分明的感情，秉性正直、善良、剛強(qiáng)，不貪富貴，不畏強(qiáng)權(quán)，深明大義，嫉惡如仇。

當(dāng)她知道阮大鋮送來妝奩時(shí)，義正詞嚴(yán)地責(zé)備侯方域：

官人是何說話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵，他人攻之，官人救之，官人自處于何處也？

官人之意不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公，那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里！

這之后，她把自己的命運(yùn)緊緊地跟侯朝宗、跟復(fù)社文人聯(lián)系在一起，因而成為阮大鋮迫害的對(duì)象。她與迫害自己的黑暗勢(shì)力展開不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。她堅(jiān)決拒絕嫁田仰，公開聲稱：“奴是薄福人，不愿入朱門。”堅(jiān)定的生活理想、志同道合的愛情，給她以“碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸”的勇氣和力量。

結(jié)尾更是前所未有的大逆轉(zhuǎn)，直到戲劇末尾，歷經(jīng)人生大起大落的兩人得以團(tuán)聚。正當(dāng)人們期待中國(guó)傳統(tǒng)大團(tuán)圓結(jié)局到來之時(shí)，劇情卻來了180度大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)看《桃花扇·入道》中的一段對(duì)話：

外：你們絮絮叨叨，說的俱是那里話。當(dāng)此地覆天翻，還戀情根欲種，豈不可笑！

生：此言差矣！從來男女室家，人之大倫，離合悲歡，情有所終，先生如何管得？

外介怒：呵呸！兩個(gè)癡蟲，你看國(guó)在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？

生輯介：見句話，說的小生冷汗淋漓，如夢(mèng)忽醒。

外：你可曉得嗎？

生：弟子曉得了。

外：既然曉得，就此拜丁繼之為師罷。

旦：弟子也曉得了。

外：既然也曉得，就此拜卞玉京為師罷。

副凈、老旦：請(qǐng)法師升座，待弟子引見。

外指介：男有男境，上應(yīng)離方；快向南山之南，修真學(xué)道去。

生：是，大道才知是，濃情悔認(rèn)真。

外指介：女有女界，下合坎道；快向北山之北，修真學(xué)道去。

旦：是，回頭皆幻景，對(duì)面是何人。

最終侯方域、李香君二人天南地北的修真學(xué)道去了。結(jié)局大出人們所料，甚至?xí)屢恍叭霊蛱睢暗娜藗儫o法接受，但細(xì)細(xì)回味起來，這個(gè)結(jié)局也是情理之中。

從表面看，兩人的”曉得了“是被張道士的一番話罵醒，身逢亂世，國(guó)難當(dāng)頭，怎么能去享受個(gè)人的兒女私情呢？曾經(jīng)深受其害的兩人頓時(shí)領(lǐng)悟，各自修真學(xué)道去了。實(shí)際上值此山河破碎，地覆天翻之時(shí)，社會(huì)價(jià)值與自我人格已無法實(shí)現(xiàn)。皮之不存毛將安附焉？愛情又將寄托何處？這樣把兒女情長(zhǎng)與政治得失、國(guó)家興亡捆綁在一起是必然的。所以二人看破紅塵，毅然了斷情緣。結(jié)尾將侯、李兩人的愛情悲劇升華到了國(guó)亡、家亡、人亡的高度，讓人哀挽痛惜。

前面皆是《桃花扇》的表象，一代興亡的歷史劇才使它的實(shí)質(zhì)。

二、“理興旺之因由，淡民族之矛盾”

《桃花扇》開篇第三出“哄丁”便巧妙地將閹黨與東林黨的矛盾搬上了臺(tái)面。將明朝滅亡的原因之一“黨爭(zhēng)”含蓄地表述出來。

【千秋歲】魏家干，又是客家干，一處處兒字難免。同氣崔田，同氣崔田，熱兄弟糞爭(zhēng)嘗，癰同吮。東林里丟飛箭，西廠里牽長(zhǎng)線，怎掩旁人眼。笑冰山消化，鐵柱翻掀。

隨后的馬士英聯(lián)合武將（四鎮(zhèn)）擁立福王。史可法欲立桂王，更表明了福王的三罪、五不可立。這其實(shí)是黨爭(zhēng)白熱化、武將獨(dú)大分權(quán)的局面。

第十四出 阻奸

【前腔】福邸藩王，神宗驕子，母妃鄭氏淫邪。……若無調(diào)護(hù)良臣，幾將神器奪竊。

……驕奢，盈裝滿載分封去，把內(nèi)府金錢偷竭?！@君德全虧盡喪，怎圖皇業(yè)?！?/p>

【前腔】車架存亡，傳聞不一，天無二日同協(xié)。……為何明棄儲(chǔ)君，翻尋枝葉旁牒?！信d定霸如光武，要防取群英杰?！聫?qiáng)藩乘機(jī)保立……擁戴功挾。

緊接著明山海關(guān)總鎮(zhèn)吳三桂領(lǐng)清兵入關(guān)，占領(lǐng)北部一帶進(jìn)而，擊潰了李自成的農(nóng)民軍，直接導(dǎo)致了李自成在武英殿倉(cāng)促稱帝后逃離北京。清軍一路追擊李自成，并且同時(shí)對(duì)于明朝其余反抗勢(shì)力加以清剿。這一年是李自成的大順元年。1644年，吳三桂剃發(fā)易服，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)最剽悍的一支部隊(duì)跨過了面前最大的一個(gè)屏障，走進(jìn)了廣闊的中原地帶，所以，在清軍入關(guān)之后，基本上廣大北方就很快被清軍控制起來。

此時(shí)，憑借長(zhǎng)江，南明朝廷暫時(shí)可以偏安，揚(yáng)州位于江北，可以算是運(yùn)河和長(zhǎng)江的重要碼頭，地理位置重要。而此時(shí)的南明卻樂于偏安江南、茍且偷生，做著“聯(lián)虜平寇”的美夢(mèng)。到此時(shí)南明朝廷都尚未意識(shí)到清廷的危險(xiǎn)性，依舊將李自成的大順政權(quán)視為最大的敵人。直到覆亡前夕，南明始終抱著與清廷和談的幻想，擺出一副謹(jǐn)慎可憐的樣子，企圖博得清廷的歡心。且南明官僚當(dāng)時(shí)都以大順政權(quán)為賊，視清方為友。特別是作為政權(quán)主要支柱的軍隊(duì)已經(jīng)蛻化成立將領(lǐng)維護(hù)和擴(kuò)張私立的工具。他們敵視人民，又都是農(nóng)民軍或清軍的手下敗將，怯于公戰(zhàn)，勇于私斗；遇敵望風(fēng)而逃，視民如俎上之肉。

“弘光（南明）亡，亡于自身，亡于腐朽?！蹦厦髌?，弘光新立。福王上位后不僅不提一統(tǒng)河山收復(fù)失地，反而急于擴(kuò)充后宮，荒淫縱欲。

第二十五出 選優(yōu)

……[丑]呸！你們男風(fēng)興頭，要我們女客何用。[小旦]我們女客得了寵眷，做個(gè)大嬪妃，還強(qiáng)如他男風(fēng)哩?！?/p>

【繞地游】漢宮如畫，春曉珠簾掛，待粉蝶黃鶯打。歌舞西施，文章司馬，廝混了紅袖烏紗。

而南明朝政則更加腐敗，黨爭(zhēng)也更加嚴(yán)重。馬、阮排擠正人，肆興大獄，不思防衛(wèi)，更遑論恢復(fù)，苦心經(jīng)營(yíng)的是權(quán)勢(shì)和富貴。《設(shè)朝》出，馬士英結(jié)黨營(yíng)私，相約“內(nèi)外消息，須要兩相照應(yīng)，千秋富貴，可以常保矣”；《迎立》《媚座》《罵筵漱》《逮社》《逃難》幾出戲中，馬、阮相互依倚，作亂朝政，他們確實(shí)是兩相照應(yīng)，但是否就能尊榮富貴可以常保呢？且看《逃難》一出，平時(shí)官居首輔，權(quán)握中樞，威振朝野，炙手可熱，一旦“報(bào)長(zhǎng)江鎖開，石頭將壞，高官賤賣無人買”。此時(shí)權(quán)勢(shì)在哪里？尊榮在哪里？破巢之下安有完卵。馬士英還惦記他“一隊(duì)嬌嬈，十車細(xì)軟”，要“隨身緊帶，殉棺貨財(cái)，貼皮恩愛”；阮大鋮“受人笑罵，積得些金帛，娶了些嬌艾”，剎那間亂民涌來，哄搶而去。馬、阮經(jīng)營(yíng)的富貴還在哪里？馬、阮顛倒了朝廷、國(guó)家與個(gè)人權(quán)勢(shì)富貴的關(guān)系，說：“幸遇國(guó)家大變，正我輩得意之秋。”（《迎立》）“天子無為，從他閉目拱手；相公養(yǎng)體，盡咱吐氣揚(yáng)眉?！保ā睹淖罚┌褔?guó)家朝廷的大不幸當(dāng)作自己的大幸。本末倒置，最終本末皆亡。南明朝廷就是這樣一個(gè)大臣擁立的情況，而且，南明的皇帝基本不具備正當(dāng)?shù)姆ńy(tǒng)。明朝經(jīng)歷了兩百余年的統(tǒng)治之后，官僚集團(tuán)已經(jīng)非常龐大，而且形成了各方的勢(shì)力?；旧瞎倭偶瘓F(tuán)整體在同皇帝斗爭(zhēng)的兩百余年中有得有失，皇帝其實(shí)已經(jīng)成為了官僚集團(tuán)與之抗衡的力量，另外一個(gè)重要的力量就是明朝的宦官集團(tuán)及其附庸，宦官集團(tuán)依附于皇權(quán)，但是也有其自有的附庸，所以也形成了利益集團(tuán)?；鹿偌瘓F(tuán)和文官集團(tuán)在明后期一直處于黨爭(zhēng)狀態(tài)，而且，黨爭(zhēng)完全置集團(tuán)利益與一切之上。閹黨固然可恨，但是東林黨其實(shí)也是一個(gè)小利益集團(tuán)，也是為了一己私利而存在的。而且，東林黨在道德層面上并不比閹黨高尚。黨爭(zhēng)本身不具備任何正義性，給人民帶來了無窮的苦難。最終，南明王朝在內(nèi)耗中失去了一切，失去了可以依仗的人民，所以，南明王朝的滅亡是必然的。

按照劇情的發(fā)展，四十出《人道》已經(jīng)完成，而且作者一改傳奇大團(tuán)圓的套路，按照劇情人物的內(nèi)在邏輯虛構(gòu)了國(guó)亡情空的悲劇結(jié)局。但是從作者到作品，再到觀眾（讀者）都意猶未盡，正是“水外有水，山外有山，《桃花扇》曲完矣，《桃花扇》意不盡也”（《余韻》尾批）。于是又有續(xù)四十出《余韻》?！短一ㄉ取烦ピ嚒⒓?、閏、續(xù)四出，其他四十出戲都是敘事性較強(qiáng)，抒情性略弱，而《余韻》出卻以抒情為主，篇幅也較其他任何一出都長(zhǎng)。

這一出的時(shí)間安排在順治五年，南明滅亡三年后，改朝換代終于結(jié)束，隱于漁樵的蘇昆生、柳敬亭和老禮贊“把些興亡舊事，付之風(fēng)月閑談”。主體是老禮贊的神弦曲《問蒼天》、蘇昆生的彈詞《秣陵秋》和柳敬亭的北曲《哀江南》，描寫前朝遺民窮困不堪的處境及“地難填，天難補(bǔ)”的無奈，總結(jié)南明的得失興亡，抒發(fā)黍離之悲、滄桑之嘆。全劇蘊(yùn)蓄已久的亡國(guó)沉痛猶如江河決堤，終于噴涌而出。本來就彌漫著濃重感傷情緒和痛定思痛心理的清初人得到了一個(gè)最好的情感宣泄方式，場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)，藝術(shù)的共鳴調(diào)動(dòng)起觀眾的心靈震蕩。

清初長(zhǎng)期的文字獄打壓在《桃花扇》中終于給了前朝舊人一個(gè)情感的發(fā)泄。作者本人在長(zhǎng)期調(diào)查研究與創(chuàng)作這部作品時(shí)候相信心中也對(duì)故國(guó)有著沉重的情愫。畢竟講到情深，論起來作者自己也終究是一介南明舊人。但無論是悲痛、憤怒、哀慟也無法改變朝代更迭江山易主的眼前事實(shí)，所以在殤情的同時(shí)也有著斯人已去、斯事已遠(yuǎn)的無奈之情。傷風(fēng)花雪月、風(fēng)景依舊，亦故國(guó)難再。

孔尚任在《桃花扇本末》說：“予未仕時(shí)，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史；寤歌之余，僅畫其輪廓，實(shí)未飾其藻采也?！边@一條材料透露了兩個(gè)信息：一，孔尚任早在出仕之前就有寫作《桃花扇》的打算；二，作者所追求的創(chuàng)作目標(biāo)是“信史”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作者在十?dāng)?shù)年間，閱讀了大量的資料。在淮揚(yáng)等待疏浚下河入?？谄陂g，曾經(jīng)游歷江寧，遍訪名勝古跡和前朝遺逸，其中不乏針對(duì)性地重點(diǎn)尋訪，除了閱讀大量的文字資料，孔尚任還走訪了與劇情有關(guān)的南明遺逸及侯、李情事的知情者，核實(shí)史料，增加感性認(rèn)識(shí)，揣摩氛圍細(xì)節(jié)。走訪揚(yáng)州、儀征、南京等地，結(jié)交遺逸名士，袁世碩先生《孔尚任交游考》表明僅與《桃花扇》有關(guān)的人，除了舊交孔尚則、秦光儀、賈應(yīng)寵三人外，還有二十一人。少年時(shí)萌生的感興，出仕前的創(chuàng)作計(jì)劃，數(shù)十年間“搜討舊聞”，孔尚任對(duì)南明舊事有了清晰具體的認(rèn)識(shí)，不至于讓其作品有“戲說”的成分。但如果我們認(rèn)為《桃花扇》事事俱實(shí)，則不免又過分膠柱鼓瑟。孔尚任是詩(shī)人、劇作家，不是歷史學(xué)家。盡管他對(duì)南明歷史有相當(dāng)深的研究，但并不想以一部戲劇代替南明史，因此對(duì)題材人物的剪接、挪移、點(diǎn)染、甚至虛構(gòu)，都是題中之意，不用贅敘。

在我看來，《桃花扇》同時(shí)也是一部暗含清朝主旋律的歷史劇?！短一ㄉ取芬暷厦鳛檎?、用南明年號(hào)，在大清朝大興文字獄的情況下，倘若《桃花扇》不符合清統(tǒng)治者的需求又怎會(huì)流傳于世？而孔尚任又豈會(huì)只是罷官這么簡(jiǎn)單？清政府加以懷柔政策，籠絡(luò)一批知識(shí)分子，其中就包括為孔子后裔的孔尚任?？咨腥蔚倪@部《桃花扇》，一定程度上是漢族知識(shí)分子認(rèn)同清政府，反思明朝滅亡的一部作品。這部作品基本上將南明這個(gè)朝廷的滅亡，以及明朝固有的黨爭(zhēng)問題擺在了臺(tái)面上，可以說，漢族知識(shí)分子中的翹楚反思了明朝滅亡的根源性的原因。孔尚任從一個(gè)沒有功名、沒有參加清政府科舉的普通草民，一步進(jìn)入了國(guó)子監(jiān)，這種知遇想必是一種非常巨大的禮遇?！短一ㄉ取返某霈F(xiàn)，可以說是漢族知識(shí)分子反思自我、認(rèn)同清王朝的一個(gè)重要表現(xiàn)。

然而在這明末清初朝代更迭民族融合的時(shí)期里，《桃花扇》卻做到了民眾對(duì)這部主旋律劇本的認(rèn)可。小兒、青年從中看到了可歌可泣的愛情；士人、明朝遺老看到了故國(guó)舊朝、看到了亡國(guó)因由；清廷看到了對(duì)自身的認(rèn)可、看到了對(duì)民族矛盾的淡化，一時(shí)間《桃花扇》廣為傳唱洛陽(yáng)紙貴。《桃花扇》的社會(huì)影響是一個(gè)主旋律的社會(huì)影響。對(duì)于主旋律文藝，盲目歌頌和生硬輸出是適得其反的，要從內(nèi)容、情感上通過加以修改、重新詮釋?！短一ㄉ取诽峁┝诉@樣的范本和可能。對(duì)于宏大敘事的主旋律作品，也可以從小處、從日常的生活出發(fā)，從真實(shí)歷史出發(fā)，甚至還原時(shí)代。從側(cè)面下手，無聲息地將主旋律滲入其中。

《桃花扇》是一種反思，是漢族知識(shí)分子反思南明滅亡，在文化上趨近清政府的表現(xiàn)。一唱三嘆的《桃花扇》，潛移默化中對(duì)于清初的文化政策是一種穩(wěn)定的作用的戲。這樣的戲在不知不覺間感染了所有人，進(jìn)而將作者的態(tài)度以及主旋律送進(jìn)人們心中。而作者也在情感矛盾中找到平衡，在“仁義”中找到了落腳點(diǎn)。在迎合眾人口味的同時(shí)找尋內(nèi)心的自我，努力地完成著遵從本真自我的創(chuàng)作。