幫助學(xué)生增長(zhǎng)“內(nèi)生力”

作為20世紀(jì)最重要的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)之一的“自我意象”，越來越受到相關(guān)業(yè)界的關(guān)注?！白晕乙庀蟆备拍钣仁芙逃饲嗖A，它也確實(shí)幫助教育人解決了許多教育過程中的不少困惑。這種自我意象就是“我屬于哪種人” 的自我觀念。它建立在對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，是綜合幼年經(jīng)歷、他人對(duì)自己的反應(yīng)與自己對(duì)環(huán)境的比較而不自覺形成的。

“內(nèi)生力”概念

自我意象屬于潛意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的自我肖像，會(huì)在個(gè)人的生活實(shí)踐中起著自然的引導(dǎo)作用。人的情、意、行、語，甚至才能，始終與自我意象一致，自我意象是什么人，就會(huì)按照那種人的方式行事。如自我意象是一個(gè)失敗的人，就會(huì)有“我不行”“我很差”“我無能”等負(fù)面訊息不斷暗示自己，因而做什么事兒都會(huì)感到?jīng)]有信心，畏手畏腳，游移彷徨，處于憂慮、恐懼、自我譴責(zé)甚至自我厭惡的狀態(tài)，最終導(dǎo)致實(shí)際的失敗。若自我意象是一個(gè)成功的人，則會(huì)有“我能行”“我很棒”“我有能力”等許多鼓舞信息不斷暗示自己，于是做起事情來顯得信心十足，敢于挑戰(zhàn)困難，能夠經(jīng)受挫折和壓力，處于喜悅、快慰、自我接納、自我欣賞的狀態(tài)中，最終獲得成功。自我意象啟發(fā)我們，要使學(xué)生內(nèi)生力得到有效提升與發(fā)展，教育中就一定要重視學(xué)生自我意象的優(yōu)化，并據(jù)此幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)生力的正增長(zhǎng)。

“內(nèi)生力”是由經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域“轉(zhuǎn)喻”而來的一個(gè)概念。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，它是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)部實(shí)力和主觀能動(dòng)性，不依靠外資、進(jìn)口、外來技術(shù)而自我具備的發(fā)展能量，自力更生、自主創(chuàng)新、自行投資、自我發(fā)展的能力。人也可以看作是一個(gè)需要不斷發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)體”，所以，講人的發(fā)展也就有內(nèi)生力與外驅(qū)力的分別?，F(xiàn)代背景下的學(xué)生發(fā)展，更是內(nèi)生力與外驅(qū)力共同作用的結(jié)果。這也是哲學(xué)中的發(fā)展觀在學(xué)生發(fā)展中的具體而生動(dòng)地體現(xiàn)。為學(xué)生終生發(fā)展奠基的基礎(chǔ)教育，探討學(xué)生內(nèi)生力發(fā)展的課題就顯得具有很強(qiáng)的緊迫性與現(xiàn)實(shí)性。

學(xué)生的內(nèi)生力就是指存在于學(xué)生生命體內(nèi)的自我發(fā)展的內(nèi)部實(shí)力與主觀能動(dòng)性，是推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)、成才的內(nèi)置動(dòng)力系統(tǒng)，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展的核心力。它包括學(xué)生的意志、情感、價(jià)值觀和各種欲愿、潛能。這種實(shí)力與能動(dòng)性，會(huì)受到來自學(xué)生生命體內(nèi)部與外部的因素的共同影響，是一種動(dòng)態(tài)的、具有可塑性的客觀存在。學(xué)生內(nèi)生力系統(tǒng)是豐富多樣的，可以是情感意志的、可以是個(gè)性習(xí)慣的、可以是欲望潛能的、更可以是審美與價(jià)值觀的。教育對(duì)于學(xué)生發(fā)展的作用，本質(zhì)上就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)生力的科學(xué)的持續(xù)的培育、發(fā)展、優(yōu)化與提升，在這樣的過程中，彰顯教育的魅力。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)生力的科學(xué)的持續(xù)的培育、發(fā)展、優(yōu)化與提升的途徑與方法是豐富而多樣的。諸多教育實(shí)踐告訴我們：優(yōu)化學(xué)生自我意象是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)內(nèi)生力正增長(zhǎng)的高效途徑，是學(xué)校教育在學(xué)生內(nèi)生力培育與發(fā)展上的一個(gè)重要支點(diǎn)。

在情感中體驗(yàn)

任何一名學(xué)生的成長(zhǎng)過程都不可能是一帆風(fēng)順的，都或多或少地伴隨著這樣與那樣的挫折、失落、甚至失敗。如此的經(jīng)歷，對(duì)他們?cè)跐撘庾R(shí)形成的自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)，一定會(huì)形成不小的負(fù)面影響。長(zhǎng)此以往，一定會(huì)讓他們形成消極的“自我意象”，這種消極自我意象的存在，一定會(huì)在潛意識(shí)中給學(xué)生以“我不行”“我很差”“我無能”等心理暗示，進(jìn)而讓學(xué)生在這種循環(huán)里越陷越深。所以，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于“自我意象”不積極的學(xué)生，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)、減低門檻，讓這樣的學(xué)生能有成功的機(jī)會(huì)，在不斷成功累積中改善并優(yōu)化自我意象，讓他們平等、快樂地生活在群體中。為學(xué)生搭建成功的平臺(tái)、鋪設(shè)成功的路徑的教師都會(huì)有自己的獨(dú)到的做法。

有這樣一則案例：一名叫陳夢(mèng)天的學(xué)生，每當(dāng)老師提問題讓學(xué)生舉手回答時(shí)，平時(shí)沉默少言、成績(jī)平平的他每次都舉手，當(dāng)老師讓他回答問題時(shí)，他站起來只會(huì)說不知道。后來老師找他談話。這個(gè)孩子的理由是：“全班同學(xué)都舉手，我一個(gè)人不舉手多丟面子呀！所以，我不會(huì)，也跟著大家一起舉手?！边@時(shí)，教師很理解他，也就尊重他。他們兩個(gè)之間便有了一個(gè)約定：當(dāng)你遇到不會(huì)的問題時(shí)，你就舉左手，遇到能回答出來的問題，你就舉右手，這樣，老師看到你舉左手時(shí)，就不提問你，你舉起右手時(shí)，老師就提問你，好嗎？陳夢(mèng)天十分高興地點(diǎn)頭答應(yīng)了。從此以后，陳夢(mèng)天的學(xué)習(xí)積極性大大提高，學(xué)習(xí)成績(jī)也因此大為改觀。從這個(gè)例子可以看到這位教師那么的智慧，在悄無聲息之中給這名學(xué)生以成功的階梯。

在示范中引領(lǐng)

漢代教育家許慎在《說文解字》中指出：“教，上所施，下所效；育，養(yǎng)子使作善也。”這也是今天普遍認(rèn)同的一種教育方法——榜樣教育法。榜樣教育法作為學(xué)生教育的一種方法，在今天的學(xué)校教育中被廣泛采用。學(xué)校中出現(xiàn)的“十佳學(xué)生評(píng)選”“感動(dòng)校園人物評(píng)選”“勵(lì)志達(dá)人評(píng)選”“孝親學(xué)生評(píng)選”等，都是榜樣教育法的運(yùn)用。榜樣教育是教育者根據(jù)教育的目的以及受教育者的身心發(fā)展的特點(diǎn)，以榜樣這一特殊的人格形象為載體，通過教育者的引導(dǎo)和受教育者的生活實(shí)踐，激發(fā)起受教育者的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)受教育者以榜樣的道德精神為基準(zhǔn)，調(diào)整自己的認(rèn)知并引起情感上的共鳴，增加心理認(rèn)同，通過主觀努力內(nèi)化榜樣的精神品質(zhì)的教育活動(dòng)。

榜樣教育的目的是提升受教育者的精神境界，也就是把榜樣的高尚品質(zhì)轉(zhuǎn)化為受教育者的品質(zhì)。這樣就可以使受教育者不斷地發(fā)展變化，最終達(dá)到榜樣的精神境界，甚至超越榜樣。因榜樣教育法所具有的示范性、激勵(lì)性與生動(dòng)性，使得榜樣教育法在學(xué)生自我意象的優(yōu)化中大有可為。語文教師一直苦嘆教語文難，教作文更難，但語文教師一直也沒有停止自己探索的腳步，就因?yàn)橛斜姸喟駱印?/p>

榜樣的力量是無窮的。作文教學(xué)中要重視培養(yǎng)作文優(yōu)秀學(xué)生，并讓他們成為學(xué)生作文寫作方面中的領(lǐng)軍人物，用他們的成功啟發(fā)學(xué)生。在培養(yǎng)典型、樹立榜樣時(shí)，教師可以做好以下事情：首先，突出進(jìn)步性。作為引領(lǐng)其他學(xué)生提高作文水平的“典型”，不一定要求他的作文十全十美，只要在作文的某些方面表現(xiàn)出了進(jìn)步，同時(shí)又能把這種進(jìn)步保持得相當(dāng)穩(wěn)定，這個(gè)學(xué)生就可以作“典型”，讓他成為其他學(xué)生的榜樣。其次，突出多樣性。作文的寬領(lǐng)域，要求培養(yǎng)“典型”、樹立榜樣要有多樣性。這樣就能給更多的學(xué)生以機(jī)會(huì)，有的長(zhǎng)于敘事、有的長(zhǎng)于抒情、有的的長(zhǎng)于議論、有的的長(zhǎng)于描寫、有的長(zhǎng)于綜合表達(dá)，所以，不能簡(jiǎn)單地培養(yǎng)“典型”、樹立榜樣。再次，突出鼓勵(lì)性。在運(yùn)用“典型榜樣效應(yīng)”中，教師應(yīng)不讓這類學(xué)生沾沾自信、固步自封，不能讓他們背負(fù)包袱，應(yīng)給他們盡可能多的改善與提高空間，讓他們既看到成績(jī)，看到目標(biāo)，又有更具體的前進(jìn)方向。

從榜樣那里汲取力量，領(lǐng)悟智慧。語文教學(xué)告訴我們，學(xué)生身邊鮮活的榜樣力量是他們自我意象得以優(yōu)化、內(nèi)生力得以增強(qiáng)與提升的重要推動(dòng)力。

在認(rèn)知中優(yōu)化

個(gè)人認(rèn)知能力與認(rèn)知水平，對(duì)自我意象的形成與影響是巨大的。辯證的、客觀的、一分為二的觀點(diǎn)看待事物，往往能擁有積極、樂觀、進(jìn)取與陽光的心態(tài)，據(jù)此能形成積極的自我意象，并能始終在積極自我意象的引導(dǎo)下從事相關(guān)的活動(dòng)，而且易于取得令自己較為滿意的成績(jī)，進(jìn)而促進(jìn)自我意象優(yōu)化，以此形成良性循環(huán)。所以，教育中幫助學(xué)生提高認(rèn)知能力、提升認(rèn)知水平是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我意象優(yōu)化的有效方法。

心理學(xué)家皮亞杰的圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以理解為學(xué)生原有的知識(shí)狀況，或者是已經(jīng)被內(nèi)化的行為狀態(tài)。學(xué)生頭腦中知識(shí)結(jié)構(gòu)愈合理，行為狀態(tài)愈穩(wěn)定，愈能自覺自主地同化更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，愈有利于促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知的發(fā)展，進(jìn)一步形成良好而積極的自我意象。教育實(shí)踐中，首先要引導(dǎo)學(xué)生正確、合理、客觀地認(rèn)知國(guó)情基礎(chǔ)和社會(huì)主流價(jià)值觀念。讓學(xué)生在自覺判斷和選擇的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的初衷，也是提高學(xué)生認(rèn)知水平的有效途徑。轉(zhuǎn)型期學(xué)生教育是基于社會(huì)生活的變化與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，因此，抓好學(xué)生認(rèn)知能力教育，對(duì)提高學(xué)生的分析判斷能力是非常有益的。學(xué)生的國(guó)情認(rèn)知和價(jià)值觀認(rèn)知，主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)社會(huì)及意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的感情，對(duì)國(guó)事的關(guān)心程度，是否積極要求上進(jìn)，是否具有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)等。這些都影響著學(xué)生能否在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與生活中以積極、健康的自我意象指導(dǎo)自己的認(rèn)識(shí)判斷與行為選擇，從而對(duì)學(xué)生內(nèi)生力的培育、激發(fā)、提升與發(fā)展產(chǎn)生影響。

引導(dǎo)學(xué)生正確、合理、客觀地認(rèn)知人生與現(xiàn)實(shí)。人生往往是一個(gè)曲折前行、螺旋發(fā)展的過程。盡善盡美的人生，那只是一種理想狀態(tài)。生活中有困難，工作中有矛盾，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)方為智慧之選擇。教育者要教育學(xué)生擁有“塞翁失馬焉知非?！钡倪M(jìn)退智慧；擁有“笑看云卷云舒”的坦蕩情懷；擁有“不畏浮云遮望眼”的睿智眼光；擁有“萬紫千紅總是春”的寬闊胸襟……我思故我在，我知故我能，認(rèn)知水平的提升必然導(dǎo)致自我意象的自然優(yōu)化，必然能形成學(xué)生內(nèi)生力的增強(qiáng)。

（作者單位：江蘇省平潮高級(jí)中學(xué)）