不是英雄的英雄

《臥虎藏龍》

作者：王度廬

出版社：長江文藝出版社

頁數(shù)：522

定價：28.00元

裝幀：簡裝本

近日翻閱舊書，偶然發(fā)現(xiàn)一本上世紀九十年代出版的武俠小說《臥虎藏龍》，重溫之下，竟被書中一個小人物劉泰保吸引住，慢慢品讀之下，愈發(fā)覺得此人饒有奇趣?！杜P虎藏龍》是王度廬先生上世紀四十年代客居青島時所著，看過電影的人很多，讀過原著的人很少，記得玉嬌龍的人很多，知道劉泰保的人很少。但所謂的名氣往往表面光鮮，真正地道的卻是深藏不露的小角色。

《臥虎藏龍》甫一開篇，劉泰保就出場了：

鈕子不扣，腰間卻系著一條青色繡白花兒的綢巾，腰里緊緊的，領(lǐng)子可是敞開著。頭上一條辮子，梳得松松的，白凈臉，三角眼，小鼻子，臉上永遠有笑容……

從相貌看，劉泰保是一個十分平凡甚至頗為丑陋粗野的人物，生活邋遢，與傳統(tǒng)的英雄角色相去甚遠。至于他的過去，則更加讓人啼笑皆非，又嫖又賭，又偷又懶，連他的表哥也要把他忘了，做人可謂相當失敗。

但隨著情節(jié)的發(fā)展，我們又看到了他的另一面。他吃喝嫖賭，但第一次見玉嬌龍都不敢再看這位“嫦娥”一眼。他揮金如土，但外出“辦案”只吃半斤蔥花餅。他武藝低微，但素有急智，碰見危險趕緊裝醉鬼。他頗有城府，但又十分善良，被裝扮成老婦人的大盜碧眼狐貍蒙騙。

很顯然，他不是傳統(tǒng)武俠小說中建功立業(yè)、除暴安良的大俠、英雄，而是一個有血有肉的“人”，實質(zhì)上他最渴望的也是“人”的權(quán)利、受尊重的權(quán)利。王度廬也正是從這一點切入其內(nèi)心，著力渲染了劉泰保深入骨髓的斗爭欲望。

書中第一次寫到這種斗爭欲望，就是劉泰保初會玉嬌龍，我們可以拿一日內(nèi)他前后兩次完全不同的反應(yīng)來對比。

第一次：

他就不禁打了一個冷戰(zhàn)，心說：爺爺！我今天可真遇見貴客啦，原來這是玉大人的小姐！玉大人是新任的九門提督正堂，多顯赫的官呀！

第二次：

“玉大人來了！”劉泰保這才驀然想起，玉大人就是新任的九門提督正堂，他遂就撇了撇嘴說：“玉大人也不過是個正堂就完了！”

一日之內(nèi)，他之所以對九門提督玉大人由敬畏到輕蔑，有了截然相反的變化，根本原因就在于他自尊心受到傷害后所激發(fā)出的“王侯將相，寧有種乎”般的斗爭精神。在鐵府盜劍事件發(fā)生后，作為鐵府教拳師傅的他平白受冤，這種求尊重、求自我實現(xiàn)的欲望達到高峰。

劉泰保要面子、求賞識、賭這口氣，其實就是求尊重。此前他身邊的“貴胄”并未主動對他的“尊嚴心理”施加抑制和壓力，他也對自由散漫的流氓生活充滿顧戀。但從偶遇玉嬌龍開始，“理想與現(xiàn)實”的沖突在他“內(nèi)心”中逐漸發(fā)酵，鐵府丟劍則是他“理想”覺醒和求索的開始，所以，追劍也就直接關(guān)系著劉泰?！白晕摇钡男睦響?zhàn)。與平日里那些傳統(tǒng)武俠小說只描寫淺層次善惡沖突的局面相比，這里的“俠”有了新境界。

《史記》中塑造了眾多“俠”的形象，有“閭巷之俠”、“卿相之俠”等。所謂“閭巷”，是指平民百姓，劉泰保顯然是“閭巷之俠”的個中代表。在《臥虎藏龍》中，李慕白、玉嬌龍都是十步一殺的大俠，但傳奇注定悲劇，他們身上背負的禮教太多。而劉泰保則是一個未被儒家或道家精神馴化的草根俠，另一種“俠”。

例子還有很多，比如，玉嬌龍被逼婚，李慕白到京城后只忙著找青冥劍和啞俠遺書，俞秀蓮則讓玉嬌龍去安安穩(wěn)穩(wěn)做個官太太，而劉泰保卻幫助玉嬌龍金蟬脫殼，逃離了侯門。在這件事上，他甚至超越了所謂的“貴胄”、“俠客”，達到了他們所無法理解的更高尚的境界。凡此種種，皆因他不被傳統(tǒng)名教觀念束縛，才可以行許多“英雄”所不能行、不恥行之事。正如劉泰保嘲笑“大英雄”李慕白時所說的：“幸虧還有我們這一伙不是英雄的。”

掩卷之余，我不禁陷入沉思。劉泰保是一個平民，一個三十多歲還沒娶上媳婦的光棍，一個沒有玉嬌龍的出身，也沒有李慕白的師門的地痞，卻做到了李慕白、玉嬌龍等英雄沒有做到之事。誠如魯迅先生《“題未定”草（六至九）》一文中所說：“誠然，老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達的士大夫所可幾及之處的。”

沒錯，只要心存理想，每個人都可以成為“不是英雄的英雄”。

《鷹爪王》

作者： 鄭證因

出版社： 吉林文史出版社

副標題： 晚清民國小說研究叢書

頁數(shù)： 1782

裝幀： 平裝

這套書屬于《晚清民國小說研究叢書》，這部小說最大的和現(xiàn)在的武俠不同之處在于，他是寫了一堆人，而不是一個人。鷹爪王王道隆雖說是主角，但就像007一樣，每集都有新的主角出來，譬如萬神醫(yī)，譬如夏侯英，譬如小白龍，譬如二老丐怪。而看完這本書最大的感受就是前言里上官纓先生用的是這么一句：追昔年之云，補今宵之月。所謂“昔日之云，今日之月”，實在是淋漓盡致，譬如夏侯英回來，不知道鷹爪王幾乎剛剛險遭大禍。這個險遭大約有伍拾多頁，看到夏侯英這才說到，著實考驗人的邏輯能力。

整部書沒什么感情戲，倒也不悶。最真實的地方就在于褪去了江湖的玫瑰色，普天之下，莫非王土，這句話是一點都不可笑的。

《蜀山劍俠傳》

作者： 還珠樓主

出版社： 山西人民出版社，北岳文藝出版社

頁數(shù)： （十冊）5321

裝幀： 平裝

叢書： 還珠樓主小說全集

《蜀山劍俠傳》最大的特點就是將神魔和武俠完美地結(jié)合起來。

在中國的文學(xué)發(fā)展中，真正的武俠小說是從唐代的傳奇小說開始的，產(chǎn)生了著名的虬髯客、聶隱娘、昆侖奴等俠客，后來經(jīng)過宋元兩代的過渡，到明代出現(xiàn)了著名的《水滸傳》，將俠文化推向一個高峰；清代的武俠出現(xiàn)了新的發(fā)展，漸漸分離出奇幻和技擊兩派，人物都是塵世間的俠客，他們的本領(lǐng)也只是客觀的十八般武藝而已；晚清到民國的時候，出現(xiàn)了王度廬，他的作品一般歸為海派，開始了武俠的改造，將歷史結(jié)合進來，描寫也更為細膩。而民國時期真正的武俠高潮的到來，則是因為還珠樓主和他的《蜀山劍俠傳》。這部作品也是后世修真類小說的鼻祖。