高校人文教育的核心問題探析

摘要：大學(xué)教育目前存在一系列問題，要想讓處于青春期叛逆期的學(xué)生能夠悉心學(xué)習(xí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，順利完成學(xué)業(yè)，單純依靠專業(yè)技能培訓(xùn)、理論知識(shí)灌輸遠(yuǎn)不能達(dá)到以人為本的教育宗旨，人文教育與科學(xué)教育相融合是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。結(jié)合多年教育教學(xué)管理工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，總結(jié)學(xué)生難以有效管理的原因，并提出了高校人文教育的幾個(gè)核心問題。

關(guān)鍵詞：過度教育；疏于教育；以人為本；人文教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）12-0001-02

現(xiàn)在人們?cè)絹碓缴钋械馗惺艿疆?dāng)代社會(huì)面臨的精神危機(jī)，更多的人追求金錢、權(quán)利等，人們習(xí)慣于夸大物質(zhì)生活的提高帶來的“精神愉悅”，而正處于青春期叛逆期的學(xué)生受不良社會(huì)現(xiàn)象和文化的影響，產(chǎn)生了一系列的問題，給高職教育工作者帶來了極大的挑戰(zhàn)。

一、高職院校學(xué)生難以有效管理的根源

老師們?cè)诟锌S多學(xué)生存在不愛思考、不愛學(xué)習(xí)、不肯吃苦、過于自私、思想叛逆、功利心強(qiáng)的問題，尤其是大學(xué)中“逃課”、“打工熱”已然成為一種文化現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)該反思為什么這種現(xiàn)象屢禁不止？

1.知識(shí)體系的“過度教育”難辭其咎

在教育學(xué)生的過程中，“過度教育”違背學(xué)生正常的發(fā)展規(guī)律，一旦上了大學(xué)，離開父母身邊，這種負(fù)效應(yīng)便隨之而來。所有大學(xué)生存在的問題幾乎都可以和過度教育掛上鉤。不愛思考、不愛學(xué)習(xí)，和學(xué)生初期的填鴨式教育以及缺乏獨(dú)立的思想空間密不可分；而自私、叛逆，從心理學(xué)角度講，是學(xué)生們一種自我保護(hù)的反應(yīng)。家長(zhǎng)長(zhǎng)期將自己的意志力強(qiáng)加到學(xué)生身上，不重視學(xué)生真實(shí)的感受，學(xué)生在家長(zhǎng)的過度教育中，會(huì)產(chǎn)生很大的心理壓力與焦慮情緒，而自私、叛逆便成了一種不正常的壓力釋放形式。過度教育本身就帶有很強(qiáng)的功利教育的性質(zhì)，功利心強(qiáng)便是學(xué)生在這樣的教育觀念中成長(zhǎng)的必然結(jié)果。

上了大學(xué)，學(xué)生好不容易離開家長(zhǎng)的視線和可控制轄區(qū)，終于可以“翻身做主人”，做自己想做的事，按照自己的思維和方式去成長(zhǎng)，可以說，“教育過了頭”是學(xué)生渴望自由和獨(dú)立的根本原因。有的學(xué)生用相對(duì)消極的方式去處理，逃課去網(wǎng)吧或游戲廳；有的學(xué)生以相對(duì)積極的方式去處理——打工，其可以賺錢，可以減輕家人負(fù)擔(dān)，可以提前了解社會(huì)，其本質(zhì)也是對(duì)書本的一種叛逆?？梢哉f，過度教育是喪失了人文精神的畸形教育，忽略了孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的正常合理的需求。

2.道德理論的“疏于教育”是始作俑者

先成人、后成才應(yīng)該成為社會(huì)普遍的認(rèn)知，但是，道德理論教育的重視程度顯然沒有在基層群眾中形成共識(shí)。在與學(xué)生多次互動(dòng)與交流中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)是學(xué)生教育、步入社會(huì)的第一任老師，也是最至關(guān)重要的老師，但是，很多家長(zhǎng)并沒有出色地勝任這個(gè)角色。當(dāng)很多錯(cuò)誤的觀念和思想已經(jīng)根深蒂固深埋于學(xué)生的大腦中時(shí)，高職教育管理者明顯感覺到了壓力和前所未有的挑戰(zhàn)。

反思高職教育難以有效開展的根源，是在中小學(xué)的基礎(chǔ)教育階段，老師和家長(zhǎng)忽略了終身學(xué)習(xí)的重要意義而采取了過于急功近利的教育方式，嚴(yán)重缺失了人文關(guān)懷。因此，大學(xué)生出現(xiàn)各種各樣的問題，是不正確、不得當(dāng)?shù)慕逃谋厝划a(chǎn)物。從某種意義上講，學(xué)生是錯(cuò)誤教育的犧牲品，是弱勢(shì)群體?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本。”解決當(dāng)今存在的各種社會(huì)問題仍然要依賴于教育。作為合格且優(yōu)秀的高職教育工作者，不應(yīng)該只是停留在讓人“出離憤怒”各種不良現(xiàn)象的表面，而應(yīng)該分析問題根源，找到解決問題的思路，讓工作真正得以行之有效的開展。

二、高職人文教育的核心問題

1.明確大學(xué)教育區(qū)別于中小學(xué)教育的重要意義

從教育內(nèi)容來講大學(xué)教育不同于中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，大學(xué)教育的重要部分在于專業(yè)教育，是邁向社會(huì)、走上工作崗位的一個(gè)橋梁，是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要途徑。學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)，是勝任今后工作的重要保障，尤其是一些技能型工作，專業(yè)是否扎實(shí)，直接影響工作能力的高低、工作質(zhì)量的優(yōu)劣，進(jìn)而影響畢業(yè)學(xué)生在社會(huì)上的立足和發(fā)展。

從這個(gè)角度來講，大學(xué)教育是今后工作的敲門磚，是決定或影響學(xué)生今后發(fā)展的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，是人生重要的過度轉(zhuǎn)折期，無論從學(xué)生自身，還是關(guān)心孩子未來的家長(zhǎng)，都應(yīng)該在這個(gè)階段給予高度重視和付出精力。

而事實(shí)卻正好相反。一方面學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性反差大。小學(xué)、初中、高中階段，學(xué)生在重壓之下學(xué)習(xí)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不是來源于對(duì)理想的追求和自我完善的要求，而是被動(dòng)學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分學(xué)生身心疲憊，而其一旦進(jìn)入大學(xué)，就像上緊的發(fā)條突然松懈下來，迅速進(jìn)入無組織的散漫階段，換取另外一種形式的自由，更有甚者，有部分學(xué)生以非常極端的方式揮霍自己的人生，而終釀成終身之憾。

另一方面，無論從家長(zhǎng)還是老師，通過考取名牌大學(xué)改變命運(yùn)的理念。深入人心，部分教師及家長(zhǎng)過分關(guān)注成績(jī)，忽略人文教育，學(xué)生好壞一概唯分論，形成了扭曲的價(jià)值觀和思想觀。學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)，所有的問題全部暴露出來，給大學(xué)生教育工作者的管理帶來極大的挑戰(zhàn)。

因此，大學(xué)教育是高等教育，明確大學(xué)教育的重要性，對(duì)抑制學(xué)生散漫的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性有著重要的意義。

2.身體是革命的本錢

相關(guān)案例1：某班一男生酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲。該學(xué)校規(guī)定：周五、周六不上晚自習(xí)，周日至周四照常。該生雖為入學(xué)新生，很快便不滿足學(xué)校僅有的兩天休息日。從最開始的偶爾曠課、夜不歸寢到最后變成偶爾來上課睡覺，偶爾回寢室休息。由于長(zhǎng)時(shí)間不聽勸阻，耽誤學(xué)業(yè)，該生受到留級(jí)處分，后此男生被診斷出嚴(yán)重的腰間盤突出癥。

相關(guān)案例2：某大學(xué)針對(duì)大一新生有一項(xiàng)規(guī)定——晨操。說起來很簡(jiǎn)單的一件事，做起來卻很難。不斷有學(xué)生提出質(zhì)疑：有這個(gè)必要嗎？不斷有學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)反抗這一“毫無人道”的學(xué)校制度。

在大學(xué)，第一個(gè)案例中出現(xiàn)“網(wǎng)游人”并不少見，簡(jiǎn)單的說教、懲罰已經(jīng)沒有任何作用，在高職院校，這樣的學(xué)生為數(shù)不少，單單依靠開除手段似乎已經(jīng)“法不責(zé)眾”?！熬W(wǎng)游人”實(shí)際上的問題還遠(yuǎn)不止耽誤學(xué)業(yè)這么簡(jiǎn)單，有一些潛在的問題，如不注意科學(xué)飲食、吸煙現(xiàn)象嚴(yán)重、忽視體育鍛煉再加上長(zhǎng)期不規(guī)律的生活、嚴(yán)重不足的睡眠會(huì)極大損耗他們的身體成本。更為尷尬的事實(shí)是，這個(gè)年齡是孩子們身體底子最好的時(shí)候，即便如此盡情揮霍，他們卻無法意識(shí)到這些潛在的“冰山”。

學(xué)校規(guī)定跑操的制度，本身是提醒學(xué)生們加強(qiáng)體育鍛煉的重要性，可是卻被學(xué)生肆意漠視。這就需要我們教育工作者及時(shí)將這一嚴(yán)肅的問題擺到桌面上來。身體是革命的本錢，理想的實(shí)現(xiàn)依賴于健康的身體。從無知到有知、到反思、到醒悟、到付諸行動(dòng)改正需要一個(gè)過程，這個(gè)過程的起步至關(guān)重要。

3.心理健康是幸福的根本

著名學(xué)者吳家祥曾經(jīng)提出過有關(guān)平衡的觀點(diǎn)：人生的金字塔有三個(gè)支點(diǎn)：一是自我的生理平衡，二是自我的心理平衡，三是自我與環(huán)境的平衡。三個(gè)平衡中的任何一個(gè)平衡失去，都有可能導(dǎo)致其他兩個(gè)平衡的失去，使人生癱瘓。三大平衡中，心理平衡是最重要的，只要金字塔的這一角不塌，即使其他兩個(gè)角都發(fā)生沉降，人生的斜塔也能得到扶正。所以，決定人生成敗的關(guān)鍵是心理平衡能力。

因此，構(gòu)建正確的價(jià)值觀和思想觀，擁有端正的心態(tài)非常重要。

4.完善規(guī)則概念，人要有所敬畏

國(guó)家實(shí)行擴(kuò)招制度以來，絕大多數(shù)高校學(xué)生整體素質(zhì)下降，特別是高職院校的學(xué)生起點(diǎn)低，普遍文化基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，紀(jì)律性不強(qiáng)，自控能力弱，有部分學(xué)生存在不尊重、謾罵老師甚至威脅、動(dòng)手毆打的嚴(yán)重情節(jié)。歸根到底，是因?yàn)閷?duì)于這些學(xué)生而言，“規(guī)則意識(shí)”是他們大腦中的盲區(qū)或死角。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。無知者無畏，學(xué)生在學(xué)校輕視、漠視甚至侮辱學(xué)問道德高的人，步入社會(huì)以后，仍然得不到糾正，就難免工作中受挫，更有可能觸犯法律，不能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民。對(duì)自然規(guī)律的無知，更可能導(dǎo)致人生的遺憾和失敗。畏圣人之言，畏大人，畏天命，是層層遞進(jìn)的關(guān)系，是約束行為和提高道德意識(shí)的有利保障。沒有規(guī)矩，不成方圓，作為合格的社會(huì)一份子，理應(yīng)遵循社會(huì)規(guī)則，才能在今后的發(fā)展中做到有所為有所不為，在關(guān)鍵的十字路口做出正確的選擇，從而立于不敗之地。

5.引導(dǎo)學(xué)習(xí)終身制的理念

惰性是人的通病。高爾基說過，知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。追求高層的階梯就意味著要克服自身的惰性，需要有強(qiáng)大的動(dòng)力和持之以恒的毅力。而對(duì)有些學(xué)生來說，認(rèn)為考上大學(xué)任務(wù)就完成了，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，電玩游戲等；還有的學(xué)生認(rèn)為把學(xué)業(yè)修完學(xué)習(xí)任務(wù)就結(jié)束了，于是喪失了畢業(yè)工作后積極努力的原動(dòng)力。信息化社會(huì)的來臨，使得以往那種一次性學(xué)?！俺潆姟保惠呑庸ぷ髦小胺烹姟钡臅r(shí)代已成為歷史。與時(shí)俱進(jìn)，我們每個(gè)人都要更新自己的觀念，趕上時(shí)代的腳步，這樣才能不被社會(huì)所淘汰。因此，對(duì)高職院校的學(xué)生來說，應(yīng)改變對(duì)學(xué)習(xí)不端正的態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品德和素養(yǎng)。這是一種潛在的心理狀態(tài)或心理品質(zhì)，最終會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走上更寬廣的生活軌跡，對(duì)學(xué)生來說，是終身受益的事情。

二、結(jié)語

“人才是興國(guó)安邦之本?！迸囵B(yǎng)人才，應(yīng)首先是培養(yǎng)“人”，要有人性，要有人格，然后才是培養(yǎng)“才”。確立以人為本的教育目標(biāo)應(yīng)該作為教育的根本性目標(biāo)，而非作為掌握一門技能、一項(xiàng)生存的本領(lǐng)之外錦上添花式的目標(biāo)。在高職教育中，單純的專業(yè)教育可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上畢業(yè)，卻不能成為社會(huì)中合格且優(yōu)秀的人才?？茖W(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該從單純的自然科學(xué)教育的狹隘深谷中走出來，邁向人文教育與科學(xué)教育相融合的廣闊新天地，這是社會(huì)發(fā)展的必然，這才真正是為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和良性循環(huán)、給社會(huì)能夠不斷帶來正能量的綠色教育。

（責(zé)任編輯：劉輝）