莫扎特的火把節(jié)

在云南有很多美麗的花兒，每個季節(jié)都有。

在云南有很多有意思的節(jié)日，納西的三朵節(jié)、藏族端陽節(jié)、彝族的火把節(jié)、傈僳族刀桿節(jié)、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等等，每個月都有。

我這里要說的是彝族的火把節(jié)。

農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族彝、白、納西、基諾、拉祜等民族都要過火把節(jié)，火把節(jié)在古代被稱為“星回節(jié)”，俗有“星回于天而除夕”之說，相當(dāng)于彝歷的新年。火把節(jié)的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神；一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：“南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之”。

每個地區(qū)的彝族過火把節(jié)的意義也大有不同：石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯，后人以此祭火驅(qū)家中、田中鬼邪，以保人畜平安。

初見莫扎特

可我要說的是，有莫扎特的火把節(jié)。

我是在彝族人新年的當(dāng)天認識莫扎特的。

莫扎特，美國人，來自拉斯維加斯。背著一個不大的包，非常愛買雨傘，而且是非常大的那種傘，帶著一副黑框眼鏡，特別熱衷于講中文，雖然不是很流利。他帶著一個耳機，嘴巴里時不時地蹦出一個詞語來。

我背著大包剛從楚雄的長途汽車站出來時，他正和臺灣敏先生在一起，敏先生在買晚上狂歡的面具和火把，他卻買了一把超級大的彩虹傘。兩個人拿著地圖，用英文交流著，然后不時地用眼睛瞟一下我。

當(dāng)時滿大街已經(jīng)洋溢著節(jié)日的氣氛了：桃紅色的上衣，厚重的繡花帽，著盛裝的當(dāng)?shù)厝巳齼蓛傻卦诮稚献哌^。莫扎特跑過來用蹩腳的中文講：中國girl，你也是來過莫扎特的火把節(jié)嗎？

我一臉茫然。

然后他對著我這個陌生人開始了長達三分鐘的介紹，說自己從北京剛過來，三年前就知道楚雄有最熱鬧的火把節(jié)，這次千辛萬苦來到這卻和想的不一樣，遇到一個臺灣人，正一起準備離開這里去大理過火把節(jié)，然后遇見了我。

我費了半天勁終于捋順了他的語言。我說你們沒有找對地方啊，楚雄的火把節(jié)確實是最隆重最熱鬧的，你們不能僅僅就去景區(qū)里轉(zhuǎn)了一圈就說不好啊。

他和敏先生一起說：那我們一起過你說的這個楚雄最熱鬧的火把節(jié)吧，因為我想把這當(dāng)成莫扎特的火把節(jié)。

于是他拉起我的行李就往前走。反手夾著剛買的那把彩虹傘，像個劍客，雄赳赳地走在前面。

我們在彝人古鎮(zhèn)里安頓好，便一起前往傳說中的火把節(jié)主場。

彝族火把節(jié)

要了解原汁原味的火把節(jié)還是在鄉(xiāng)村中，特別是遠離城區(qū)的偏僻的村寨才具備民間地道的習(xí)俗風(fēng)情。

楚雄共有彝、漢、傈僳、苗、傣、回、白、哈尼、壯等36個民族，彝族各支系節(jié)慶活動雖然別具風(fēng)格，不盡相同，但都無一例外地表現(xiàn)了對火的崇拜。各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜都點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結(jié)隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。

彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。

每年到火把節(jié)的前一個月即農(nóng)歷五月，各地彝族放牧娃們就帶領(lǐng)其他伙伴，拿起繩子，唱起山歌，漫山遍野地去取又長又直的干竹子或割回干禾草，捆扎成火把。彝家姑娘們要準備頭帕、彩衣及彩裙、彩葦?shù)?，有的姑娘還為自己的情人趕制衣褲、腰帶及花包；小伙子們也為自己的情人購置銀領(lǐng)扣、耳環(huán)或耳墜，甚至有的還專為情人趕制藍色披氈，買黃布雨傘等。因此，有的藝術(shù)家稱彝族火把節(jié)為充滿情戀的情歌會；稱彝族是一個火的民族；稱彝族地區(qū)是一塊被火把燒紅的土地；稱彝區(qū)是一方美麗富饒而神奇的山水；稱火把節(jié)時的彝山，是一幅重彩涂抹的油畫，一支清音繁復(fù)的歌，一點都不虛夸。

莫扎特突然大聲說，你看彝族的人們過節(jié)也要買雨傘的啊，我或許上一世也是彝族吧？這也是莫扎特的火把節(jié)。我說彝人以黃色為美，姑娘以黃臉蛋為美。你是美國佬，白人，才不會是彝族。不過姑娘們自古以蕎粉調(diào)糊狀擦臉呢，你要不要？

古往今來，每年的火把節(jié)之夜各民族都在同一地域慶祝，從山寨到城鎮(zhèn)，從高山到平壩，人人燃起火把，手拉手足跟足圍成圈子載歌載舞。老人彈著平日積滿灰塵的月琴，小伙子吹著很久沒有摸的笛子，姑娘們吹彈著掛在胸前的口弦，祈望年年五谷豐登，六畜興旺，歌唱美好的生活。在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃燒的篝火，像一顆顆天上的繁星落到人間，到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們盡興地唱，盡興地跳，火把節(jié)之夜的熱鬧場面非凡。

火把節(jié)的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然后就爭先恐后地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞。

六月二十日他們就開始“迎火把”。此后，一連幾天都是分戶過節(jié)，白天殺雞宰羊，晚上玩火把。最熱鬧的是六月二十七日的“送火把”。

一起“送火把”

我們趕上的就是“送火把”。

據(jù)說周圍數(shù)十里內(nèi)的彝、漢、苗、回等各族群眾都來趕火把山，人數(shù)成千上萬，我們根本不用問路，隨著人流往前走，開始拐進一段寬闊的馬路，人們盛裝打扮，有說有唱，吹笛彈弦，彈月琴的、吹鎖吶的，莫扎特拿著自己的相機四處拍照，一點也不閑著。

純樸熱情的布朗族，天還沒黑就點好了篝火，在通往廣場的公路上圍成一大圈，領(lǐng)頭的幾個吹起葫蘆笙、笛子，后邊的男女老少打著節(jié)拍，圍著每個路過的人，跳著“公雞擺尾”、“進三退二歌”、“黃鼠狼掏峰子”舞，極具地方特色，人越來越多，一圈接一圈，有時還邊跳邊唱，“妹山歌一唱，哥我就腳板癢”。

趕到大廣場，突然聽見大號長鳴，鑼聲、鼓聲、哨吶聲、蘆里聲一齊響起，送火把的儀式開始了。領(lǐng)頭的是三個手持大刀的人，最后一個居然是莫扎特，跟在他后邊的是近百人組成的大刀隊，邊走邊舞。他們到了火把山下，就一齊吶喊著沖上山頂，忽而歡跳舞蹈，忽而揮刀互相拼殺，反復(fù)循環(huán)表演多次，然后才在炮聲中結(jié)束刀舞，將火把和面具集中起來燒毀。大火燒起來以后，圍觀的人群不分男女老少，都要趕忙脫下身上的外衣、圍腰或帽子，走近火堆開始繞圈。

莫扎特混在人群里開始興奮起來，他給我豎著大拇指，大聲說這才是他想象里的中國節(jié)日，才是他莫扎特的火把節(jié)！我立刻打擊他，憑什么啊，這就是我們中國人的火把節(jié)，彝族的火把節(jié)，楚雄的火把節(jié)，才不會是你莫扎特美國佬的。

不過莫扎特并不生氣，他開心地用相機自拍，每次都聚集了一大幫的當(dāng)?shù)厝藢χR頭，他很受這些當(dāng)?shù)厝说臍g迎，幾乎所有扛攝像機的都采訪了他。

他們問：你來自哪里？他說“我叫莫扎特！”

人家又問：你從哪里來？他大聲說“我愛中國！”

人家說：你能聽懂中文么？他指著我說：“這是我的中國朋友mizi，朋友們好！”

然后大聲對著麥克風(fēng)說“謝謝，謝謝”就像個年輕人一樣去?；鸢讶チ?。不知道從哪里弄來了一把粉末撤在火把上，噴出絢爛火焰。人們開始聚集到莫扎特這邊來，被他超乎異常的熱情感染，像個磁場，聚集的人越來越多。

后來我在云南又過了幾次火把節(jié)，可再也找不到那年的熱鬧。每逢我穿行在熱鬧的火把中時，我總會想起那個帶著黑鏡架的老男人，哧著牙，用中文大聲說：我叫莫扎特，我來自拉斯維加斯，這是我朋友，叫mizi，你們不要忘記我！

可是我真的快要忘記他的樣子。

前幾天朋友查資料看到視頻說看到我，被一個白人老外拉著在火把節(jié)上“蹦來蹦去”，下面還有字幕，說什么莫扎特的火把節(jié)。

我說他是瘋子。

莫扎特在中國學(xué)會了用wechat，學(xué)會了QQ，偶爾還會發(fā)些我看不懂的心靈雞湯給我。

前幾天他說他現(xiàn)在在土耳其，我說什么時候還會來中國??？

他說暫時不會，我愛中國，但是世界那么大，我還有很多地方要去呢，中國girl，你來不來土耳其??？今天可是我莫扎特的開齋節(jié)。

我說，可我還在云南呢，哪里都沒去。

你都62了，為什么還可以走那么快？

我終于沖他喊出來。

他大聲回答說：因為我要趕在80歲之前在全世界過300個有莫扎特的節(jié)。

好吧，我終于承認，在中國的那個火把節(jié)也是莫扎特的火把節(jié)了。

因為莫扎特這個老頭子，太有理想。