高校輔導(dǎo)員開展通識(shí)教育工作模式初探

摘 要：通識(shí)教育對(duì)培養(yǎng)全面性人才具有舉足輕重的作用，是高校教育的重要內(nèi)容之一，高校輔導(dǎo)員作為高校工作者，擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)全面人才的重任。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該結(jié)合自己的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，將通識(shí)教育與隊(duì)伍建設(shè)、思想政治教育、心理健康教育、第二課堂、學(xué)科特色教育、中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新拓展通識(shí)教育的工作模式。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員 通識(shí)教育 工作模式

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（b）-0217-03

1 高校進(jìn)行通識(shí)教育的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

通識(shí)教育（General Education）本身源于19世紀(jì)初，美國博德學(xué)院（BowdoinCollege）的帕卡德（A.S.parkard）教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來，目的是為了解決現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)分科太過專門、知識(shí)被嚴(yán)重割裂的困境。劉建平（2008）認(rèn)為，通識(shí)教育也稱普通教育，是一種具有廣泛性、專業(yè)性、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育，源于古希臘的自由教育或博雅教育（Liberal Education）。通識(shí)教育在歐美高校已經(jīng)比較成熟，而在我國起步較晚。隨著時(shí)代的發(fā)展，通識(shí)教育的意義和作用慢慢彰顯出來。

1.1 實(shí)現(xiàn)高等教育的自身價(jià)值

蔡元培先生（1997）認(rèn)為，教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任。從這一點(diǎn)來看，高校的高等教育的目標(biāo)應(yīng)該是拓展學(xué)生自我發(fā)展的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)博學(xué)雅養(yǎng)、通達(dá)卓識(shí)、人格健全的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。而通識(shí)教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、技能、態(tài)度的全面性教育，通過通識(shí)教育的開展，高校能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

1.2 彌補(bǔ)“專業(yè)化教育”的短視和狹隘

隨著社會(huì)高速的發(fā)展，大學(xué)生的功利主義日漸嚴(yán)重，他們片面追求成績(jī)、榮譽(yù)，而不是去積極探索自我、拓寬視野、全面發(fā)展；同時(shí)，高校在教育過程中也慢慢趨于功利性，片面的為了提高就業(yè)率、知名度，適應(yīng)社會(huì)的需求，全力生產(chǎn)社會(huì)需要的合格勞動(dòng)力，而忽略了對(duì)學(xué)生完整人格的培養(yǎng)。上面的兩點(diǎn)導(dǎo)致了大學(xué)生急功近利、自私自利、目光短淺、社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失，久而久之，大學(xué)生離“社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的標(biāo)準(zhǔn)漸行漸遠(yuǎn)。因此，有必要開展通識(shí)教育，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的社會(huì)人。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心。美國心理學(xué)家斯滕博格（R.J.Sternberg）（1985—1988）認(rèn)為，創(chuàng)新能力是一種復(fù)雜的能力，由創(chuàng)造性思維（智力因素）、創(chuàng)造性人格（非智力因素）和知識(shí)技能等多種因素共同構(gòu)成、相互作用。通識(shí)教育包含了人文、社科、自然科學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，目的就在于通過傳遞廣泛、系統(tǒng)的知識(shí)，使學(xué)生擁有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，在潛移默化中促進(jìn)人格發(fā)展。從這一點(diǎn)來看，通識(shí)教育可以促進(jìn)智力發(fā)展、知識(shí)技能獲得，也能培養(yǎng)非智力因素，使它們相互作用，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.4 增強(qiáng)學(xué)生的人文精神

龔界文（2004）認(rèn)為，人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說是整個(gè)文化生活的內(nèi)在靈魂，它以崇高的價(jià)值理想為核心，以人本身的發(fā)展為終極目的。人文精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的動(dòng)力之源，是社會(huì)和諧發(fā)展的精神內(nèi)核。通識(shí)教育可以在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、道德情操、審美情趣、創(chuàng)新能力等許多方面使學(xué)生受益，而這些方面的提高和完善都或直接或間接地培養(yǎng)著人作為人的發(fā)展的完整性和全面性，體現(xiàn)了人之所以存在的意義和價(jià)值，對(duì)人文精神的提高有極大的幫助。

1.5 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

亨利·羅索夫斯基（1996）認(rèn)為，通識(shí)教育是描述某些大學(xué)學(xué)院教育的一種方式，這個(gè)術(shù)語也可在狹義上表示除主修課或?qū)Ｐ拚n以外的要求，目的在于確保知識(shí)的廣度和平衡，使個(gè)人獲得全面發(fā)展。通過通識(shí)教育的培養(yǎng)，能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，融會(huì)貫通，拓展視野，發(fā)掘潛力，樹立良好的判斷力價(jià)值觀，從而成為全面發(fā)展的人。

2 目前高校開展通識(shí)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

2.1 對(duì)通識(shí)教育認(rèn)識(shí)不夠全面

目前對(duì)于通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)在很大程度上都比較片面、不充分。認(rèn)為所謂通識(shí)教育就是學(xué)理科的同學(xué)懂點(diǎn)文藝，學(xué)文科的同學(xué)懂點(diǎn)科學(xué)，各方面都懂一點(diǎn)。不分主次、方法的向?qū)W生灌輸各種知識(shí)，僅僅追求學(xué)生能夠面面俱到，卻沒有認(rèn)識(shí)到不同學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，沒有給學(xué)生梳理合理的知識(shí)架構(gòu)，從而導(dǎo)致了通識(shí)教育的混亂和低效。而對(duì)于通識(shí)教育的目標(biāo)而言，目前大多數(shù)高校都是注重以思想政治教育為核心的政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，而忽視了影響學(xué)生發(fā)展的各方面的基本素質(zhì)教育，而使學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力。

2.2 通識(shí)教育課程設(shè)置與內(nèi)容不夠合理

目前我國通識(shí)教育課程體系缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，沒有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)的學(xué)科設(shè)置，開設(shè)課程雜亂無章，課程扎堆化、拼盤化等現(xiàn)象嚴(yán)重。同時(shí)，通識(shí)教育的開設(shè)的課程中，思想政治教育等理論課、必修課較多，而文化素養(yǎng)等方面的課程較少，并且教學(xué)方式比較單一，涉及面窄，深度不夠，從而無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生從中受益。

2.3 通識(shí)教育的師資隊(duì)伍專業(yè)化程度不高

由于通識(shí)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)體系，目前高校中沒有專門從事通識(shí)教育研究、教授的師資隊(duì)伍，通識(shí)教育課程基本上都是由相關(guān)課程所屬學(xué)科的專業(yè)老師教授，由于專業(yè)教師本身還有自己的專業(yè)課程、科研等各方面的工作壓力，就使專業(yè)教師無法投入足夠的時(shí)間和精力從事通識(shí)教育，從而導(dǎo)致專業(yè)教師從事通識(shí)教育時(shí)不充分準(zhǔn)備，不琢磨方法，不講求質(zhì)量，一味的“填鴨式”教授，導(dǎo)致學(xué)生不理解、沒興趣、受益少。

2.4 通識(shí)教育缺乏創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是提高一個(gè)國家綜合國力的重要途徑。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是高校的歷史責(zé)任和使命，如何培養(yǎng)創(chuàng)興人才也是高校關(guān)注的首要問題。學(xué)生只有學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)，培養(yǎng)開闊的視野，才能夠厚積而薄發(fā)，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和能力。然而，現(xiàn)在教育中過多注重專業(yè)化、實(shí)用性、針對(duì)性，阻礙了學(xué)生的個(gè)性自由，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)探索的積極性，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，弱化了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.5 通識(shí)教育的管理、評(píng)價(jià)體系不夠完善

目前，我國大部分高校的通識(shí)教育扔處于松散化，沒有設(shè)立專門用于管理通識(shí)教育工作的機(jī)構(gòu)。從而導(dǎo)致了通識(shí)教育課程設(shè)置不合理化，沒有科學(xué)的體系；課程開設(shè)混亂化，沒有統(tǒng)一的管理；學(xué)生選課盲目化，沒有正確的指導(dǎo)；課程考評(píng)無標(biāo)準(zhǔn)化，沒有評(píng)價(jià)的依據(jù)。這些致使學(xué)生無法對(duì)通識(shí)教育形成一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，不能夠以正確的態(tài)度對(duì)待通識(shí)教育的學(xué)習(xí)，從而事倍功半。

2.6 忽視個(gè)體的自由發(fā)展

通識(shí)教育的理念是促使學(xué)生學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)，融會(huì)貫通，拓展視野，發(fā)掘潛力，樹立良好的判斷力價(jià)值觀，從而成為全面發(fā)展的人。它的本質(zhì)就是學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。然而現(xiàn)在的教育過程中，教師往往是進(jìn)行無差異的傳授，學(xué)生往往也是不假思索的接受，在教授過程中缺乏互動(dòng)、交流、疑問、發(fā)散，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和批判性。同時(shí)，教授往往都是片面的傳授理論知識(shí)，嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際，使學(xué)生沒有真切的體驗(yàn)和自由發(fā)揮的空間。這些都致使學(xué)生找不到自身發(fā)展的空間，人云亦云，無法形成健康、獨(dú)立的人格。

3 以高校輔導(dǎo)員為龍頭，拓展高校通識(shí)教育工作模式新途徑

通識(shí)教育背景下，高校輔導(dǎo)員是一個(gè)特殊的隊(duì)伍。在學(xué)校，高校輔導(dǎo)員兼具“教師、干部、人生導(dǎo)師、知心朋友”等多重角色定位，是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，幫助國家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的中堅(jiān)力量。這就要求高校輔導(dǎo)員要不斷創(chuàng)新學(xué)生工作模式，拓展通識(shí)教育新途徑。

3.1 以提升自身綜合素質(zhì)為前提，建設(shè)通識(shí)教育專業(yè)化隊(duì)伍

戴維·C·麥克萊蘭（1996）認(rèn)為，一國一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在很大程度上取決于勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，而不是勞動(dòng)者的專門知識(shí)。因此，作為輔導(dǎo)員自身，要做好通識(shí)教育工作，輔導(dǎo)員僅僅依靠自己專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要主動(dòng)打破自己的專業(yè)領(lǐng)域的局限，從政治與理論素質(zhì)、思想與品德素質(zhì)、知識(shí)與文化素質(zhì)、能力與業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面不斷提升，育人先育己，以“博學(xué)雅養(yǎng)，通達(dá)卓識(shí)，精神成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。與此同時(shí)，實(shí)施通識(shí)教育，關(guān)鍵在隊(duì)伍。學(xué)校要打造一支輔導(dǎo)員通識(shí)教育工作專業(yè)化隊(duì)伍：（1）以開展培訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)、拓展等方式提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)；（2）增強(qiáng)通識(shí)教育工作輔導(dǎo)員之間的交流與溝通；（3）為通識(shí)教育工作輔導(dǎo)員提供進(jìn)修、晉升的機(jī)會(huì)；（4）設(shè)立輔導(dǎo)員通識(shí)教育工作專項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員參與通識(shí)教育工作的積極性。

3.2 以思想政治教育為核心，構(gòu)建通識(shí)教育工作科學(xué)體系

教社政[2005]9號(hào)文件中規(guī)定：我國高校思想政治教育的目標(biāo)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。甘慕儀，徐剛（2008）認(rèn)為，在教育理念上，通識(shí)教育和思想政治教育是一致的，二者都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)生活、和諧發(fā)展、人格健全、品德高尚的人；在教育內(nèi)容上，通識(shí)教育包括思想政治道德素質(zhì)教育；相對(duì)而言，通識(shí)教育的內(nèi)容較思想政治教育內(nèi)容更廣泛和豐富，教學(xué)方法和途徑更為豐富和靈活多樣?？梢?，思想政治教育是通識(shí)教育的重要組成部分，同時(shí)，思想政治教育也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必由之路。而目前而言，思想政治教育工作方法渠道比較單一，主要以課堂灌輸為主，效果不佳。高校輔導(dǎo)員作為思想政治教育工作者需要：（1）將通識(shí)教育與思想政治教育結(jié)合起來實(shí)施，讓二者相互補(bǔ)充、共同完善；（2）著力結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)豐富教育方式，拓展思想政治教育新思路、新途徑；（3）推進(jìn)思想政治教育改革與深化，理論聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，深化學(xué)生對(duì)思想政治教育本質(zhì)和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；（4）樹立“以人為本，精神成人”的教育理念，多角度出發(fā)，構(gòu)建科學(xué)的思想政治教育體系，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.3 以心理健康教育為基礎(chǔ)，確保通識(shí)教育工作健康發(fā)展

通識(shí)教育是塑造“全面素質(zhì)”的，心理健康教育是塑造“心理素質(zhì)”的，因此，心理健康教育是通識(shí)教育的重要組成部分。隨著社會(huì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加劇，高校大學(xué)生在就業(yè)、情感、生活等方面的心里負(fù)荷越來越重，大學(xué)生心理健康問題也越來越嚴(yán)重和復(fù)雜。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的心靈導(dǎo)師，積極開展學(xué)生的心理健康教育顯得刻不容緩。要解決學(xué)生的心理健康問題，關(guān)鍵在于解決他們?nèi)松^、價(jià)值觀的問題。高校輔導(dǎo)員要：（1）從學(xué)生的心理的實(shí)際情況出發(fā)研究通識(shí)教育，研究如果幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的人格，樹立崇高的理想，保持積極的心態(tài)；（2）用理論指導(dǎo)實(shí)踐，開辟營造氛圍、特色活動(dòng)、心理訪談、教育講座、樹立榜樣等多種教育形式；（3）注重在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中慢慢滲透的間接、內(nèi)隱的方式，使學(xué)生無意識(shí)的形成健康心理，確保學(xué)生人格健康發(fā)展。

3.4 以第二課堂活動(dòng)為平臺(tái)，開拓通識(shí)教育工作創(chuàng)新方法

第二課堂是在教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的必修課程之外，為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、豐富學(xué)生的課余生活而開展的一系列有益活動(dòng)的總稱，是建立在有形教育與無形教育之間的、在時(shí)間與空間上更加開闊的承載更為豐富多彩的教育形式和內(nèi)容的教育陣地和渠道。第二課堂活動(dòng)在學(xué)生的成長(zhǎng)成才和整個(gè)人生發(fā)展過程中，具有舉足輕重的作用，高校輔導(dǎo)員作為第二課堂活動(dòng)的策劃者和指導(dǎo)者，要充分發(fā)揮其積極作用，將第二課堂與通識(shí)教育的目標(biāo)相結(jié)合，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的“博學(xué)雅養(yǎng)、通達(dá)卓識(shí)”之才：（1）針對(duì)學(xué)生第一課堂通識(shí)教育的不足，開展相應(yīng)的班級(jí)活動(dòng)、講座、交流會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、競(jìng)賽活動(dòng)等；（2）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好，不斷探索新的活動(dòng)載體，創(chuàng)新活動(dòng)形式；（3）注重宣傳與引導(dǎo)，提高第二課堂的學(xué)生參與度，避免第二課堂變成精英教育；（4）建立第二課堂的考核獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，吸引學(xué)生積極參加，也確保第二課堂健康發(fā)展；（5）結(jié)合不同學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，制定第二課堂個(gè)性化培養(yǎng)體系，因材施教。

3.5 以學(xué)科專業(yè)特色為切入點(diǎn)，打造通識(shí)教育工作個(gè)性化發(fā)展

谷建春（2004）認(rèn)為，專業(yè)教育是指為學(xué)生從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備的教育。從人的發(fā)展來看，如果教育僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生從事某種狹窄職業(yè)的技能，就很容易忽視學(xué)生作為一個(gè)完整的人的全面發(fā)展需要。通識(shí)教育是專業(yè)教育的補(bǔ)充與糾正、延伸與深化、靈魂與統(tǒng)帥，所以，將通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，才能夠培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)深厚、專業(yè)技能強(qiáng)、又具備遠(yuǎn)大眼光、通達(dá)卓識(shí)的全面人才。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)師，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)特色，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)教育與通識(shí)教育有機(jī)結(jié)合：（1）引導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)由“專業(yè)化人才”向“一專多能人才”轉(zhuǎn)變；（2）指導(dǎo)學(xué)生分析其專業(yè)及未來發(fā)展方向，引導(dǎo)學(xué)生超越功利、發(fā)現(xiàn)自我，幫助學(xué)生制定個(gè)性化的科學(xué)健康的大學(xué)發(fā)展規(guī)劃；（3）指導(dǎo)舉辦具有專業(yè)特色的“科學(xué)配套”的第二課堂活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用；（4）結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色，指導(dǎo)“科學(xué)互補(bǔ)”的第二課堂活動(dòng)，以通補(bǔ)專，形成“專通融合”的培養(yǎng)模式。

3.6 以中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，樹立通識(shí)教育工作合理理念

中國傳統(tǒng)文化為中華民族世世代代所繼承發(fā)展、具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，包含儒家、道家、佛教等多種文化形態(tài)，其核心內(nèi)容是儒家文化。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了幾千年的洗禮和沉淀后，積累了豐富的人文精神，如“厚德載物，自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛精神，“仁、義、禮、智、信”的處世精神等等，這些都是中華民族得以綿延不絕的支柱。然而，目前中國傳統(tǒng)文化并沒有受到大學(xué)生的關(guān)注，而是被漸漸遺忘。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該：（1）積極學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)其重要性，并積極做一個(gè)踐行者和傳播者；（2）將中國傳統(tǒng)文化作為通識(shí)教育的切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)；（3）用博大精深的中國傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生塑造靈魂、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)愛國情懷；（4）用中國傳統(tǒng)文化中的“廣博通達(dá)”幫助學(xué)生“博學(xué)雅養(yǎng)”，最終能夠構(gòu)建健全人格。

通識(shí)教育是高校教育的重要內(nèi)容之一，高校輔導(dǎo)員作為高校工作者，擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)全面人才的重任。高校輔導(dǎo)員需要在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，不斷努力創(chuàng)新，為學(xué)生搭建通識(shí)教育的新平臺(tái)，努力為培養(yǎng)“博學(xué)雅養(yǎng)、通達(dá)卓識(shí)、精神成人”的全面人才做出貢獻(xiàn)。

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