以人為本構(gòu)建“和諧美”

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這些物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

“和諧”，在古希臘語中原意是將不同的事物連接或調(diào)和在一起，通常用于音樂表示，將不同的音調(diào)調(diào)和在一起成為音階?！墩f文》解釋：和，相應(yīng)也?！稜栄拧方忉專褐C，和也。在中國古代典籍《易經(jīng)》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚書》中，“和”被用以描述家庭、國家、天下等系統(tǒng)內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化里，“和”具有和諧、和平、和睦、和氣等內(nèi)涵。如今，和諧作為一種思想、觀念或價值，已經(jīng)成為國家和人民追求的目標(biāo)和方向。也成為學(xué)校追求穩(wěn)定與發(fā)展的方向。

有聲教育與無聲教育的和諧

校園文化環(huán)境是師生成長發(fā)展的“教育磁場”，校園文化體現(xiàn)著師生的心理活動與行為變化。其行為活動又有有聲與無聲之分。

有聲教育是指除文字、圖畫等靜態(tài)表現(xiàn)以外的各種行為活動的教育，在學(xué)校里如國旗下的講話、課堂教學(xué)、主題班會等一系列的德育主題活動都可視為學(xué)校有聲的教育。課程教學(xué)是有聲教育的重要組成部分，課程文化是校園文化傳播的主渠道。有聲教育可以讓師生直接溝通，直接交流，培養(yǎng)學(xué)生的思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)和集體主義精神。在課堂上校正觀念，在實踐中認(rèn)同價值，在學(xué)習(xí)生活中完善自己的人格。

而無聲教育則表現(xiàn)為，學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以及校園的硬件教學(xué)設(shè)施和校園環(huán)境。校園內(nèi)、教室里、走廊上的學(xué)校榮譽、建設(shè)成果、操行規(guī)范、名言警句等形成的文化長廊，除了令人耳目一新之外，更有心靈蕩漾、思想升華之功效，使學(xué)生在無聲無語中自然、健康成長。

有聲教育“曉之以理，動之以情”，無聲教育“看似無聲卻有聲”。濃厚的校園立體環(huán)境文化，有聲教育與無聲教育的和諧發(fā)展，能使一草一木、一墻一板都說話，都能起到教育人、啟迪人的作用。

校園文明與社會文明的和諧

人類社會已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分的學(xué)校，其文明程度也是現(xiàn)代社會文明的標(biāo)志，校園的文明直接折射出社會的文明，而一個社會的文明水平，又可折射出一個國家的文明程度。

校園文明從大方面說，主要表現(xiàn)在開展文明教育、開設(shè)德育課堂、觀看愛國影片、培養(yǎng)文明習(xí)慣、加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)等。換而言之，凡能提高師生修養(yǎng)和覺悟的有關(guān)的活動都屬文明教育的范疇。從小方面說，校園文明就是要培養(yǎng)學(xué)生文明的行為、舉止和習(xí)慣。構(gòu)建“高、特、諧、美”的學(xué)校形象已成為學(xué)校的意識。高，即高質(zhì)量、高層次、高品位；特，即校有特色、師有特點、生有特長；諧，即學(xué)校穩(wěn)定、師生和諧、內(nèi)外協(xié)調(diào)；美，即心靈美、行為美、語言美、環(huán)境美。

這些都是學(xué)校文化建設(shè)的重點，更力求在清新、寧靜、美觀、高雅、健康的學(xué)習(xí)場所和育人環(huán)境建設(shè)中取得可喜的成果。學(xué)校如此，社會亦如此。

有助于學(xué)生內(nèi)在美與外在美的和諧

學(xué)校既成為育人的搖籃，就肩負(fù)著培養(yǎng)“美育”的職責(zé)。校園文化是有聲教育與無聲教育的體現(xiàn)，那么，一些潛在課程的教育就不容忽視。

從理論上來說，德育過程是一個十分復(fù)雜的過程。一方面，學(xué)校通過正規(guī)課程對學(xué)生開展有目的的、有計劃的、有組織的思想政治道德教育，養(yǎng)成學(xué)生高尚的道德情操和行為習(xí)慣。另一方面，通過潛在課程，讓學(xué)生開展積極向上的班風(fēng)、校風(fēng)，和諧友好的人際交往，各種有益的集體活動等，受到潛移默化的影響。其不僅有利于激發(fā)學(xué)生的美感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情趣，豐富他們的審美想象，提高他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，而且有助于學(xué)生感受美和塑造美的人格，達(dá)到內(nèi)在美與外在美的和諧，做到真善美的統(tǒng)一。學(xué)生美好的心靈也在長期教育和優(yōu)美校園文化熏陶下而形成。

教師主導(dǎo)與學(xué)生主體和諧的表現(xiàn)

在學(xué)校，學(xué)生是教育的主體，教師在其中起著主導(dǎo)作用，教師在校園文化的大課堂里，扮演著“調(diào)音者”的角色。在新的時代里，教師簡單地“傳道授業(yè)解惑”已不能滿足社會的需要。教師的舉手投足，都會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的教育行為，直接影響到學(xué)生的一舉一動、一言一行。所謂：“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從”、“親其師則信其道”。

校園文化是“教”與“學(xué)”統(tǒng)一的體現(xiàn)，又促進(jìn)“教”與“學(xué)”的進(jìn)程，使教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位得到和諧的統(tǒng)一，從而達(dá)到教學(xué)相長的美好境界。

校園文化是一本無聲的教科書，是學(xué)校辦學(xué)水平的標(biāo)志，它反映了教育者創(chuàng)造性的思維方式、表現(xiàn)形式以及為達(dá)到內(nèi)容與形式完善和諧的激情與智慧，是德育工作具體化、實效化的需要。

（作者單位： 桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校）