淺談寫(xiě)作教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

摘 要：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，而教育是民族創(chuàng)新的源泉，因而在寫(xiě)作教學(xué)中，注重結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：立意；深意；探索

怎樣在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力呢？我在十幾年作文教學(xué)中注重從以下幾個(gè)方面啟迪學(xué)生思維，收到了較好效果。

一、指導(dǎo)學(xué)生從多角度立意

寫(xiě)出文章的靈活性要發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就要從多個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的寫(xiě)作環(huán)境。“情以物遷，辭以情發(fā)”，情是隨事物的變化而變化的。事物在變化，作者的喜怒哀樂(lè)也就不同；用來(lái)表達(dá)思想感情的語(yǔ)言也就不同、文章才能寫(xiě)出靈活性。

宋代郭熙說(shuō)：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”同樣是山，時(shí)令不同，情態(tài)各異。金代許古有：“夜山低，晴山近，曉山高”之說(shuō)，同樣是山，時(shí)光不同，對(duì)山的遠(yuǎn)近高低的感覺(jué)也就不同。元代的張養(yǎng)浩疾書(shū)：“云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下”。由于云的位置不同，山便或明或暗，展現(xiàn)出不同的畫(huà)面。以上三例，均從不同角度創(chuàng)設(shè)不同環(huán)境，寫(xiě)出了文章的靈活性。筆者以上述典型為例子，引導(dǎo)學(xué)生從多角度立意寫(xiě)作，并以續(xù)寫(xiě)《濫竽充數(shù)》為題，引導(dǎo)學(xué)生從十幾個(gè)角度去立意著筆。

二、引導(dǎo)學(xué)生挖掘文題深意

寫(xiě)出文章的鮮明性，新穎、獨(dú)到、奇特是創(chuàng)造想象的本質(zhì)特征。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生挖掘題材深意，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，也是學(xué)生寫(xiě)出主題鮮明的作品的重要思維方式。

在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就必須以課本為軸心，能動(dòng)地向?qū)W生的各個(gè)生活領(lǐng)域延伸、拓展，讓學(xué)生投身生活，在生活中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的感情。要讓學(xué)生從平凡生活中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，是讓學(xué)生寫(xiě)出觀點(diǎn)鮮明的重要途徑。學(xué)生王宇在參加學(xué)校一次勞動(dòng)時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，大雨傾盆，學(xué)生紛紛收拾工具到學(xué)校躲雨，等到雨稍小點(diǎn)，他到門(mén)口探望，發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓因水路阻塞而積滿了溝水，積水快涌到我班教室，卻有一個(gè)女生在大雨里手握鋤頭，吃力地在疏通水路，她渾身成了落湯雞卻全然不顧?？粗巧碛霸谖⒚５募?xì)雨中晃動(dòng)，他心里很不平靜，于是寫(xiě)下了《向她學(xué)習(xí)》的課外作文，寫(xiě)出了新意。我在班上的優(yōu)秀課外作文評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上宣讀了他的作文，并引導(dǎo)學(xué)生要寫(xiě)出主題鮮明的作品必須有生活激情，注意在平凡的生活中觀察，寫(xiě)出實(shí)感，寫(xiě)出深意，文章就有了鮮明性。

三、正反選用

寫(xiě)出文章的可逆性是思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對(duì)立面，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行多方面探索。讓學(xué)生在探索中選擇新思想，創(chuàng)立新形象。

四、深入社會(huì)

努力探索，寫(xiě)出文章的實(shí)踐性社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新需要實(shí)踐，實(shí)踐需要檢驗(yàn)創(chuàng)新效果，學(xué)生在作文中所表達(dá)的創(chuàng)新思想，是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的。

古人有鉆木取火之說(shuō)，后來(lái)又有人提出異議。我班的課外活動(dòng)小組在撰寫(xiě)科技小論文時(shí)，一個(gè)學(xué)生為弄清原因，對(duì)此做了30余次實(shí)驗(yàn)。反復(fù)探索，最后發(fā)現(xiàn)鉆木還是可以取火的。他根據(jù)實(shí)驗(yàn)情況寫(xiě)了科技小論文《也談鉆木取火》，以真實(shí)感人的事實(shí)闡明了鉆木取火的道理?？梢?jiàn)，通過(guò)實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)，就形成創(chuàng)新思維。

新課程改革下的素質(zhì)教育，著眼于未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求。在寫(xiě)作教學(xué)中拓寬學(xué)生思路，啟迪學(xué)生思維，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練是歷史賦予作文教學(xué)的光榮使命。

（作者單位 吉林省敦化市官地鎮(zhèn)中學(xué)）

編輯 孫玲娟