淺談桂北少數(shù)民族民居及其可持續(xù)發(fā)展

摘 要：我國(guó)是個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國(guó)家，除漢族外的其他少數(shù)民族分散在祖國(guó)各個(gè)省份，其中廣西桂北地區(qū)居住著許多少數(shù)民族，當(dāng)?shù)囟鄻拥拿窬咏ㄖ鳛槲幕睦^承和延續(xù)載體，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色和風(fēng)格。干欄結(jié)構(gòu)民居、竹樓等是桂北民族地區(qū)民居的主要建筑形式，這是由多方面因素決定的，例如特殊的地理位置、天氣與氣候、交通、環(huán)境等.這些建筑形式體現(xiàn)了桂北民居對(duì)資源的合理利用和對(duì)環(huán)境的保護(hù)，是對(duì)桂北民居可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行研究的重要依據(jù)。目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)了很多好處，同時(shí)也面臨很多問(wèn)題：對(duì)提高生活質(zhì)量的需求、資源大量消耗、環(huán)境污染嚴(yán)重，這些都給人們正常生活形成影響，這些也加深了人們對(duì)資源環(huán)境、文化傳承問(wèn)題的思考，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，桂北傳統(tǒng)民居的發(fā)展也遇到了越來(lái)越多的問(wèn)題。我們認(rèn)為，只要能夠注重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，最后可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：桂北民居特色；現(xiàn)狀和問(wèn)題；旅游業(yè)；可持續(xù)發(fā)展

引 言

民居即民間居住物，是建筑史上最早出現(xiàn)的類(lèi)型.民居是人們居住的場(chǎng)所，在人們?nèi)粘Ｉ畹囊话憬ㄖ姓加袠O大的分量。我國(guó)居民的發(fā)展經(jīng)歷了從敬畏大自然，適應(yīng)大自然到改造大自然的歷程，民居建筑就是人們?cè)谶m應(yīng)和改造大自然時(shí)通過(guò)辛勤制造的勞動(dòng)產(chǎn)品，是勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶。我國(guó)地大物博，幅員廣闊，自然地理?xiàng)l件千差萬(wàn)別，五十六個(gè)民族風(fēng)俗各異，生產(chǎn)和生活習(xí)慣也各具特色，在加上建筑材料也不盡相同，所以我國(guó)的民居建筑也極富創(chuàng)造性，獨(dú)特型，成為不可多得的文化遺產(chǎn)，成為帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)，而民族特色鮮明的桂北地區(qū)，民居及民族村落更是成為發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源。

1 桂北少數(shù)民族民居簡(jiǎn)述

廣西壯族自治區(qū)的桂北、桂西北地區(qū)與湖南，貴州等省接壤，這片區(qū)域自古以來(lái)就是壯族、瑤族、苗族、毛南族、水族、侗族、仫佬族等少數(shù)民族主要的聚居地，其中包括龍勝各族自治縣、三江侗族自治縣、羅城仫佬族自治縣、環(huán)江毛南族自治縣等幾個(gè)較大的民族聚居區(qū)。各個(gè)民族身處在不同的環(huán)境之中由于不同的風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化、生活條件和心理狀態(tài)等，產(chǎn)生了各自獨(dú)具特色的民居形式和風(fēng)格。當(dāng)然有時(shí)民居可能是幾個(gè)民族共同創(chuàng)造出來(lái)的，能體現(xiàn)了它們各自的民族色彩和氣息，同時(shí)也承載了一個(gè)地區(qū)的文化，就像胡同和四合院是北京的文化載體一樣，桂北少數(shù)民族建筑也是反映桂北文化的重要載體。桂北民居建筑多為竹木結(jié)構(gòu)，木柱作架、木枋為梁、木板為壁，不用一釘一鉚，造型美觀，工藝高超，其中有聞名世界的鼓樓、竹樓、風(fēng)雨橋等民族建筑，特別是壯族、瑤族村寨的干欄式木樓，無(wú)一磚一瓦，是人類(lèi)建筑史上的一大奇觀。侗族的傳統(tǒng)建造工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

桂北民居建筑以其特有建筑結(jié)構(gòu)、技藝手法和裝飾藝術(shù)，直觀地展現(xiàn)了獨(dú)具特色的少數(shù)民族建筑文化。它是桂北少數(shù)民族如壯、侗、瑤族等的民族風(fēng)俗和日常生活習(xí)慣的集中體現(xiàn)。這些珍貴民族文化遺產(chǎn)是農(nóng)業(yè)文明與自然環(huán)境共同作用的結(jié)果，見(jiàn)證了地區(qū)發(fā)展變化的歷史，是一個(gè)區(qū)域或地方的標(biāo)志，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳婧桶l(fā)展的智慧，反映了人類(lèi)和大自然的內(nèi)在聯(lián)系。

2 桂北民居現(xiàn)狀

在廣西桂北的偏遠(yuǎn)地區(qū)，傳統(tǒng)民居如干欄式木樓等建筑依然存在，但其周?chē)沫h(huán)境早已發(fā)生了巨大的變化。從生態(tài)環(huán)境方面來(lái)說(shuō)，因?yàn)槿丝诘牟粩嘣鲩L(zhǎng)，生活生產(chǎn)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，森林亂砍濫伐植被遭到嚴(yán)重破壞，水土流失現(xiàn)象發(fā)生頻繁，自然災(zāi)害多發(fā)；從社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)方式也不再是單一的農(nóng)耕，而是向現(xiàn)代手工業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)變，人們生活生產(chǎn)方式的變化也對(duì)原功能結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的民居造成沖擊，不斷影響著桂北民居的發(fā)展。除此之外，桂北少數(shù)民族民居還面臨著日益嚴(yán)峻的火災(zāi)威脅。因此，探討桂北民居的可持續(xù)發(fā)展更顯迫切。

3 桂北民居特色

3.1 干欄式民居

桂北少數(shù)民族民居的傳統(tǒng)建筑多為干欄木式結(jié)構(gòu)，由于桂北地區(qū)獨(dú)特的地理位置、環(huán)境氣候、經(jīng)濟(jì)交通等條件的影響，使這種建筑形式保持至今，并具有很高的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。桂北地區(qū)人多地少，境內(nèi)有較多林地、竹林地，又處于潮濕多雨地帶。干欄式建筑結(jié)構(gòu)是一種開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，這有利于減少材料，增加抗風(fēng)性能。傳統(tǒng)干欄式民居多為二至三層，上層包括廳堂、臥室、走廊、客房等；下層主要用來(lái)儲(chǔ)存貨物和關(guān)養(yǎng)牲畜。隨著人們生活水平的提高，環(huán)保健康意識(shí)的增強(qiáng)，民居的傳統(tǒng)建設(shè)模式也發(fā)生了變化：為了更加衛(wèi)生，牲畜另外安置于建筑之外；為了安全，另外獨(dú)立建設(shè)廚房。

3.2 鼓 樓

鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，不僅與侗族的產(chǎn)生和發(fā)展息息相關(guān)，而且與民居也有著直接的聯(lián)系.它是由最初的獨(dú)木巢居演變而來(lái)的。鼓樓是侗族一村一寨或一族的標(biāo)志，是議事和文化娛樂(lè)的中心，為侗族居民生活，社交，娛樂(lè)等公共活動(dòng)提供了場(chǎng)所，是人們聚集的中心.它具有侗族建筑特有的風(fēng)格：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，裝飾精美，身姿偉岸，屋檐輕巧。如三江侗族自治縣的馬胖鼓樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3.3 竹 樓

夏天，桂北炎熱潮濕，為了適應(yīng)這種氣候，附近居民多用竹子作為建筑材料，這樣有利于通風(fēng)，降低室內(nèi)溫度，適合居住.竹樓可分為高級(jí)竹樓和一般竹樓兩種，高級(jí)的是為尊貴的客人準(zhǔn)備的，竹樓高大寬敞，屋頂用木片覆蓋。一般竹樓是普通民眾居住的，除了面積較小，屋頂是用茅草覆蓋外，其他的與高級(jí)竹樓差別不大。

4 桂北少數(shù)民族居民的可持續(xù)發(fā)展

4.1 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

指既滿(mǎn)足當(dāng)代人需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力，它是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，簡(jiǎn)而言之，就是要因地制宜，尋找文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)共存之路。

4.2 可持續(xù)發(fā)展的必要性

桂北少數(shù)民族民居集中區(qū)的地理位置相對(duì)來(lái)說(shuō)比較偏僻，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較滯后，當(dāng)?shù)鼐用窨赡転榱烁玫纳顥l件而外出居住，人口的外遷不利于民居的發(fā)展，少數(shù)民族的文化載體也得不到保護(hù)，因此，這些民居的保護(hù)與傳承要走可持續(xù)發(fā)展之路。

4.3 可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)越性

（1）桂北地區(qū)旅游資源豐富，包括天然的美景、迷人的民族風(fēng)情和獨(dú)具特色的民居建筑等，這些為桂北民間的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（2）當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)自己居住地的文化傳統(tǒng)的保護(hù)意識(shí)在不斷增強(qiáng)，特別是對(duì)居住地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，已具有較強(qiáng)的規(guī)劃理念。

（3）各地政府的通過(guò)規(guī)劃和相應(yīng)的資金大力扶持，近年來(lái)實(shí)施了城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造、農(nóng)村危舊房改造等工程，并將桂北地區(qū)多處民族村落列為文物保護(hù)單位或者傳統(tǒng)村落加以保護(hù)。

（4）鄉(xiāng)村旅游業(yè)在桂北的興旺發(fā)展，也促使人們加大了對(duì)民居建筑的保護(hù)力度。

5 可持續(xù)發(fā)展的方法和策略

（1）國(guó)家正在大力發(fā)展在城鎮(zhèn)化，也在推動(dòng)民族地區(qū)的社會(huì)建設(shè)，在各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)中，應(yīng)特別注意尊重少數(shù)民族生活習(xí)俗與其居住環(huán)境的歷史、生態(tài)資源的保護(hù)。

（2）要倡導(dǎo)建立生態(tài)民居，多使用無(wú)污染或污染較小的太陽(yáng)能、沼氣等作為能源，建設(shè)民居建筑時(shí)要結(jié)合具體環(huán)境最大限度的利用光照等條件，從而節(jié)約能源，降低對(duì)環(huán)境的污染。

（3）新民居的建設(shè)要從傳統(tǒng)民居中吸收經(jīng)驗(yàn)，其設(shè)計(jì)、規(guī)劃創(chuàng)新和建設(shè)用地選擇要保證不破民族建筑特有的建筑結(jié)構(gòu)及其環(huán)境特點(diǎn)，同時(shí)做到既美觀、實(shí)用又符合消防需要。還要注意吸收和借鑒傳統(tǒng)民居的建造經(jīng)驗(yàn)，保證民居人均使用面積符合居住人口數(shù)量要求，同時(shí)不要過(guò)分講究建筑的高與大，從而造成資源的浪費(fèi)。

（4）在保護(hù)或建設(shè)民居時(shí)，它獨(dú)有的民族特色不能破壞或丟失，同時(shí)能最大的滿(mǎn)足居住使用者的生產(chǎn)生活需求，我們?cè)趯?shí)際建筑設(shè)計(jì)中會(huì)遇到一個(gè)難題：現(xiàn)代化和民族化很難兼容，往往會(huì)出現(xiàn)片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化而忽視了民族性。桂北少數(shù)民族民居作為一個(gè)民族文化的載體，其民族性是不能缺少的。

（5）建筑師和相關(guān)科研單位和部門(mén)對(duì)桂北地區(qū)進(jìn)行勘測(cè)，做出新的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，在保護(hù)傳統(tǒng)民居的前提下，對(duì)道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施，旅游等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。在政府政策的幫助下努力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、林業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，從而增加居民的收入，改變生活水平落后的現(xiàn)狀。

（6）大力發(fā)展文化遺產(chǎn)地在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)中的帶頭作用，文化遺產(chǎn)地因其獨(dú)特優(yōu)美的自然環(huán)境和別具一格的人文建筑成為吸引大眾目光的焦點(diǎn)，旅游業(yè)的發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了桂北民族民居的發(fā)展與人們對(duì)其的保護(hù)和關(guān)注程度。過(guò)去由于民族地區(qū)的交通不便捷，信息不暢通，當(dāng)?shù)鼐用衿毡椴桓辉?，缺乏資金大規(guī)模改造舊民居。但隨著旅游業(yè)在的興起，特別是文化景觀深受大家的青睞，促使商業(yè)人士和政府加大了對(duì)當(dāng)?shù)氐耐顿Y力度，使當(dāng)?shù)亟煌l件得到改善，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，提高當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)收入，使當(dāng)?shù)孛癖娨舱J(rèn)識(shí)到對(duì)民居進(jìn)行保護(hù)的重要性，在政府的正確引導(dǎo)下，形成資源開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)的良性循環(huán)發(fā)展模式。

（7）大力發(fā)展民族文化：在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力除了經(jīng)濟(jì)政治等硬實(shí)力外，還包括文化軟實(shí)力，它已經(jīng)成為了推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。只有推動(dòng)民族文化的傳承和興盛，增強(qiáng)民族自信心，從而保障社會(huì)的和諧發(fā)展。因此要將桂北少數(shù)民族民居的保護(hù)與發(fā)展作為廣西民族文化傳承和發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，將經(jīng)濟(jì)理念和傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)束語(yǔ)

中華文化博大精深，其中民居文化占有很重要的地位，桂北少數(shù)民族民居也是我國(guó)民族文化的一個(gè)重要載體，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)力度。同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到，即使傳統(tǒng)的民居距離我們現(xiàn)在生活的年代比較久遠(yuǎn)，但其仍然有需要我們現(xiàn)代建筑事業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒的地方。目前，桂北地區(qū)作為旅游發(fā)展投資的熱點(diǎn)地區(qū)，在其發(fā)展過(guò)程中要注意地區(qū)發(fā)展要與區(qū)域發(fā)展相結(jié)合，既要講求差別化發(fā)展，也要注重均衡化發(fā)展，尤其是發(fā)展中對(duì)民族特色資源的合理利用。只有這樣才能提高桂北旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，也促進(jìn)和保證了桂北少數(shù)民族民居的可持續(xù)發(fā)展。

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