摘 要:文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果,在空間與時(shí)間上都將發(fā)生變化。以南京市為例,探討了其文化景觀演變的歷史過(guò)程,并提出了保護(hù)和更新南京城市文化景觀的思路和對(duì)策:應(yīng)采用由點(diǎn)到塊再到面的模式對(duì)南京市歷史文化景觀進(jìn)行保護(hù),在城市規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)凸顯老城不同地域的文化特征,從整體上展現(xiàn)老城恢宏的歷史及多元文化;根據(jù)南京老城的實(shí)際情況,保護(hù)和塑造其獨(dú)特的地標(biāo)體系,打造老城綠化環(huán)境,改善居住區(qū)的結(jié)構(gòu)和環(huán)境。
關(guān)鍵詞:文化景觀;文化景觀演化;文化景觀保護(hù);文化景觀更新;南京市
1 文化景觀及其研究意義
1.1 文化景觀及其類型
文化景觀是指居住在土地上的人類集團(tuán)為滿足某種需要,在自然景觀之上疊加了自己創(chuàng)造的景觀所構(gòu)成的地表文化現(xiàn)象的復(fù)合體,反映了一個(gè)地區(qū)的地域特征[1]。美國(guó)人文地理學(xué)家索爾(蘇爾)在1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中[2~3],認(rèn)為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果,主張用實(shí)際觀察地面景色來(lái)研究地理特征,通過(guò)文化景觀來(lái)研究文化地理。
一般來(lái)說(shuō),文化景觀有幾種類型[4]:由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀;有機(jī)進(jìn)化的景觀;關(guān)聯(lián)性文化景觀。文化景觀的變化既反映在空間上,也反映在時(shí)間上。空間上的變化體現(xiàn)的是各集團(tuán)景觀塑造上的文化特點(diǎn),時(shí)間上的變化則反映了居住在某地區(qū)的文化集團(tuán)的變遷和發(fā)展。
1.2 文化景觀的演化
文化景觀的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。每個(gè)歷史時(shí)期,人們都會(huì)按照其文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然環(huán)境施加影響,將其改造成文化景觀。文化景觀起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并隨著社會(huì)生產(chǎn)而不斷發(fā)展。蘇爾的學(xué)生Whittlesey在1929年提出了“相繼占用”(sequent occupance),即文化史層的概念[5],主張用一個(gè)地區(qū)在歷史上所遺留下來(lái)的不同文化特征來(lái)說(shuō)明該地區(qū)文化景觀的歷史演變。所謂文化史層是指由于自然環(huán)境對(duì)各民族都是中立的,某一地域在不同時(shí)期,受到不同民族文化的影響,就會(huì)在地面遺留下不同的文化遺跡。
文化景觀的變化主要表現(xiàn)在聚落型式、土地利用類型和建筑等方面。在城市郊區(qū),由于城市向外蔓延和工業(yè)的郊區(qū)化,原有的農(nóng)田景觀向城市景觀、工業(yè)景觀、交通景觀等轉(zhuǎn)化,土地利用由農(nóng)業(yè)用地變?yōu)槌擎?zhèn)用地和工商業(yè)用地[6]。
1.3 文化景觀研究的意義
文化景觀能夠形象地反映出人類最基本的需求和改造世界的態(tài)度,還包含著有關(guān)文化起源、傳播和發(fā)展等方面有價(jià)值的證據(jù)。由于文化景觀反映了創(chuàng)造它們的獨(dú)特文化,因而通過(guò)對(duì)其的研究,可以確定特定區(qū)域內(nèi)的綜合人文特征,有利于保護(hù)城市特色。
2 近現(xiàn)代南京市城市文化景觀的演變
南京是我國(guó)封建時(shí)代建成的最大的城池之一,內(nèi)城城墻高大,城門城樓宏偉,是現(xiàn)在少見(jiàn)的一座尚能清晰辨明古跡的著名城市。公元3世紀(jì)以來(lái),先后有十個(gè)朝代或政權(quán)在此建都立國(guó),史稱“十朝都會(huì)”[7]。南京在近現(xiàn)代發(fā)展較快,主要得益于其重要的地理交通位置和發(fā)達(dá)的兩江經(jīng)濟(jì)。近現(xiàn)代南京城市文化景觀的演化可分為以下幾個(gè)階段[8]:
(1)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,西方帝國(guó)主義入侵南京,最早是英商于1865年在下關(guān)地區(qū)建設(shè)碼頭,開辟長(zhǎng)江航線。碼頭區(qū)建成了洋行、銀行、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施,是南京近現(xiàn)代發(fā)展最主要的起步區(qū)。
(2)清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中南京被視為主要基地進(jìn)行建設(shè)。主要步驟:一是在城周護(hù)城河的外圍建設(shè)了一批近代工業(yè);二是著手修建新式干道,連接下關(guān)到城區(qū)的交通。這是按近代城市規(guī)劃修建的干道之一,是中國(guó)近代較早的城市市政設(shè)施。另外,修建了中國(guó)第一條城市鐵路——連接下關(guān)與城區(qū)的鐵路支線,并在車站周圍,發(fā)展了一批商業(yè)、服務(wù)業(yè)和教育設(shè)施。
(3)國(guó)民政府建都南京時(shí),曾派人到國(guó)外學(xué)習(xí)考察城市規(guī)劃,并編制了都市計(jì)劃方案,是近代最早模仿西方技術(shù)的案例。從方案圖可以看出早期的技術(shù)較粗糙,犯了求大的理想主義通病。但方案有兩點(diǎn)值得關(guān)注:一是方案的主導(dǎo)思想是注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,對(duì)古城不作重大改變。二是在干道建設(shè)方面較結(jié)合實(shí)際,分散地建設(shè)了各個(gè)政府部門。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣,有中有西,使南京既保持了傳統(tǒng)風(fēng)貌,又得到了合理的發(fā)展。三是開創(chuàng)了近代中國(guó)自身建筑風(fēng)格的一些新路,在繼承傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新方面取得了成果。
3 南京城市文化景觀的保護(hù)
人類在改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造并保持了許多獨(dú)特的文化景觀,蘊(yùn)藏著許多有關(guān)文化的信息。目前使許多地區(qū)的文化景觀遭到破壞,面臨退化和消失的危險(xiǎn)。為此,文化景觀保護(hù)越來(lái)越受到重視。國(guó)際上對(duì)于城市歷史的保護(hù),經(jīng)歷了修復(fù)文物,對(duì)古建筑的整體修復(fù),對(duì)古建筑的保護(hù)替代修復(fù),及保護(hù)文物建筑原有環(huán)境幾個(gè)階段[9]。據(jù)此,提出對(duì)南京市歷史文化景觀采用由點(diǎn)到塊再到面的模式進(jìn)行保護(hù):
(1)點(diǎn)的保護(hù)。以最大限度地保護(hù)各類歷史文化資源點(diǎn)為原則,建立保護(hù)紅線,規(guī)劃周邊的控制建設(shè)區(qū),明確保護(hù)措施,建立詳細(xì)的保護(hù)名錄檔案。
(2)塊的保護(hù)。歷史區(qū)塊保護(hù)是歷史文化名城保護(hù)不可或缺的組成部分,主要包含有歷史文化保護(hù)區(qū)和環(huán)境風(fēng)貌保護(hù)區(qū)。在核心保護(hù)范圍內(nèi)應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)保持文化景觀的歷史原真性;在建設(shè)控制地帶及環(huán)境協(xié)調(diào)范圍內(nèi)則著重強(qiáng)調(diào)新的建設(shè)活動(dòng)和歷史風(fēng)貌關(guān)系的協(xié)調(diào)。
(3)面的保護(hù)。南京老城充分體現(xiàn)了人文和自然環(huán)境協(xié)調(diào)融合的理念,是中國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的杰出代表。它的形制規(guī)整而富于變化,呈現(xiàn)出極為獨(dú)特的空間格局。因此,應(yīng)將城市、建筑物與其自然景觀作為一個(gè)整體加以保護(hù)。
4 南京城市文化景觀的更新
城市的細(xì)胞總是要在新陳代謝之中更新轉(zhuǎn)換,但是在舊城更新時(shí),新的建設(shè)應(yīng)自覺(jué)地順其肌理,用插入方式以新置舊,進(jìn)行有機(jī)更新。根據(jù)南京老城的實(shí)際情況,應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行改善優(yōu)化:①保護(hù)和塑造老城獨(dú)特的地標(biāo)體系;②改善與打造老城綠化環(huán)境;③改善居住區(qū)的結(jié)構(gòu)和環(huán)境。
歷史城區(qū)文化景觀的保護(hù)和更新是文化名城面臨的永恒問(wèn)題,隨著人們對(duì)于歷史文化資源認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的變化,對(duì)待和處理歷史城區(qū)保護(hù)和更新關(guān)系的方式和方法也會(huì)隨之不斷調(diào)整,人類正是在這樣的過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)歷史、不斷理解自我、不斷懂得現(xiàn)在,也不斷走向未來(lái)的。
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作者簡(jiǎn)介:趙海霞(1988-),女,河南洛陽(yáng)人,碩士研究生。