課本素材積累與運(yùn)用（七）

《撿麥穗》

張潔曾經(jīng)以長(zhǎng)篇名著《沉重的翅膀》而獲得過第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后來，她又因長(zhǎng)篇小說《無字》獲得第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這是當(dāng)之無愧的。她為寫《無字》，光是采訪和收集的各類資料就足有二尺厚。為了一個(gè)小細(xì)節(jié)，她曾兩次三番地乘火車到地處偏遠(yuǎn)的原型小村鎮(zhèn)探訪，以尋找獨(dú)特的藝術(shù)感覺。在創(chuàng)作這部小說的十二年中，她常常在電腦前一坐就是十幾個(gè)小時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地謀篇布局，字斟句酌。這才使得書稿由薄變厚，由簡(jiǎn)單到感人。

多項(xiàng)解讀

1.細(xì)節(jié)。

正因?yàn)檎J(rèn)真對(duì)待文學(xué)作品中的每一個(gè)字詞、每一個(gè)情節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)，張潔才能兩度獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

2.文人意識(shí)。

真心誠意為讀者著想，實(shí)實(shí)在在地寫好每一章節(jié)，張潔的長(zhǎng)篇小說不打動(dòng)讀者才怪！

3.板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

張潔正是因認(rèn)真踐行這一名言，才贏得國(guó)內(nèi)外無數(shù)讀者的由衷喜愛。

《十八歲和其他》

孩子長(zhǎng)大了，許多父母都會(huì)有一些無法把握孩子的失落。因?yàn)?，孩子長(zhǎng)大了，不再整天黏著你了，他有了自己的思想、朋友和活動(dòng)天地；他不再那么依順，他甚至開始反叛了。他們稚氣未消卻又充滿了獨(dú)立的意識(shí)，希望以成人的姿態(tài)面向家人和社會(huì)，因而，他們非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感。他們愛幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。但是，他們的思考與判斷卻又缺少理性，難免偏激。如何與長(zhǎng)大的孩子溝通？怎樣讓孩子有一種積極、健康的成長(zhǎng)心智？這是所有家長(zhǎng)都關(guān)注的問題。

多項(xiàng)解讀

1.理解是橫跨代溝的橋梁。

代溝是一個(gè)客觀存在的問題，對(duì)它夸大宣傳也不好，不重視又不行。它既然是一個(gè)客觀的存在，那么想填平這條“溝”是很難做到的。我們不妨試著在代溝上架一座理解和溝通的橋梁，使兩代人之間的矛盾得以緩和以至于解決。

2.感恩是人類不可或缺的品格。

面對(duì)自己的父母，我們需要盡最大努力去回報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，用感恩的心溫暖整個(gè)世界。

3.尊重，不分輩分與級(jí)別。

我們要學(xué)會(huì)承認(rèn)，學(xué)會(huì)尊重。要建設(shè)和諧社會(huì)，就必須做到以人為本。人是生而平等的，所有人都期望得到別人的尊重。

4.愛不能承受之重。

面對(duì)自己的孩子，家長(zhǎng)喜歡穿著“可憐天下父母心”的戰(zhàn)衣，為孩子打點(diǎn)一切。但是家長(zhǎng)如此越俎代庖，實(shí)際上是剝奪了孩子參與生活鍛煉的機(jī)會(huì)。當(dāng)孩子叛逆時(shí)，家長(zhǎng)是否能想到是你的愛太重了，讓孩子不能承受。

《斑 紋》

老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑；頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕、身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕——斑紋無處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。

多項(xiàng)解讀

1.人生處處有印記。

不管是我們身上有形的斑紋，還是我們心里無形的痕跡，都在訴說著我們自己的故事。

2.見證是一種經(jīng)歷。

歷史的車輪隆隆作響，每一位英雄人物都在白紙上留下了一抹色彩，或燦爛、或淡雅、或奔放、或深沉。色彩是絢麗多姿的，因而每一段歷史都是動(dòng)人心魄、催人淚下的。正是一道道變幻無窮的色彩見證了人類的品格與精神。

3.真與偽。

蛇用密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，夸耀用心險(xiǎn)惡的美，伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥和蛋卵。人類社會(huì)中，也不乏西裝革履下包裹著黑暗的心的人。

《人是能思想的葦草》

“思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。

然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂獪缤鲆约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。

我們?nèi)康淖饑?yán)就在于能思想。

人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

認(rèn)識(shí)（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識(shí)我們之所以為可悲，卻是偉大的?！?/p>

人與動(dòng)物的根本區(qū)別，就在于人有思想，會(huì)思考；人生存在浩渺無垠的宇宙中，要想能夠獲得高貴與永恒的話，憑借的也就只有思想了。歲月無痕，人的生命卻可以在歲月的白紙上留下烙印，這就是思想的軌跡。因此，人必須學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)思想。

多項(xiàng)解讀

1.你的力量在于你的思想。

思想是我們?nèi)祟惔嬖诘母?。一個(gè)人若能在浮躁喧囂的今天保持寧靜，關(guān)注自己內(nèi)心世界的富足，那他的生命必是高貴而充實(shí)的。

2.堅(jiān)強(qiáng)，讓脆弱的生命活出不朽。

人生也不過短短幾十年，痛苦與失落卻緊緊圍繞著我們，我們?cè)撛趺醋瞿?？唯有?jiān)強(qiáng)。

3.活出生命的意義。

對(duì)生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問。既然無力改變有限的生命，那么唯一能做的就是將短暫的生命創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾。

4.“草民”也有尊嚴(yán)。

以前人們常說“我等草民”，在“民”前面加一個(gè)“草”字，來強(qiáng)調(diào)自己的卑微。但即使賤為葦草，也要做有尊嚴(yán)的那一棵。

5.思想的威力。

有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族。一個(gè)有思想的人是不會(huì)被他人隨意左右的。

6.弱小與強(qiáng)大。

身體的弱不代表精神的弱，身體的強(qiáng)大也不代表精神的強(qiáng)大。人類自詡強(qiáng)大，但在宇宙面前卻是無比渺小。

7.內(nèi)容與形式。

如果“人是思想的葦草”，那么我們的思想必須要以這根“葦草”為依托，所以別只顧著重視“思想”而忽略了“葦草”。

《西地平線上》

“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情！”當(dāng)羅曼·羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰·克利斯朵夫形象時(shí)，焦躁不安了半年。有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，于是，羅曼·羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼·羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓住，親愛的約翰·克利斯朵夫！”落日終歸要日落西山，這從某種意義上也可以說是死亡。任何事物都逃避不了死亡，但面對(duì)死亡，不同的過程產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。雖然落日終會(huì)下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時(shí)，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感。

多項(xiàng)解讀

1.死亡也是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事。

很多時(shí)候我們畏懼死亡，是因?yàn)槲覀儧]有看透生死。落日雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時(shí)，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感。人亦如此，站著死比躺著活更有尊嚴(yán)。

2.感悟自然，收獲人生。

人們應(yīng)該想想，在自然那妙不可言的情態(tài)和景象中，深藏著多少可供人類挖掘的內(nèi)容。當(dāng)有幸發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)自然的奧妙時(shí)，我們純凈的心是多么激動(dòng)?。?/p>

3.美，是邂逅所得。

羅曼·羅蘭登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，從而創(chuàng)作出約翰·克利斯朵夫的形象。這無一不說明美的發(fā)現(xiàn)需要機(jī)緣，需要條件。

4.過程與結(jié)果。

人生就像一場(chǎng)旅行，有的人在意目的地，有的人在意沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。

《裝在套子里的人》

契訶夫在文中塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”的別里科夫形象。別里科夫的可悲在于他千方百計(jì)地用一層層的套子隱藏自己，未曾料想這些套子反而將他醒目地暴露在了眾人面前。當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，他在別人眼中便成了一個(gè)異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到最終走向墳?zāi)埂?/p>

多項(xiàng)解讀

1.套子。

“驕傲”是一種套子，“虛榮”也是一種套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。千萬不要像別里科夫一樣，整天裝在“套子”里，生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

2.自由。

人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩。正因?yàn)槿A連卡姐弟敢于掙脫別里科夫的束縛，才取得了自由的幸福生活。

3.堅(jiān)決不給“別里科夫”任何機(jī)會(huì)。

這種人墨守成規(guī)，不敢改革，唯恐一改就亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從。我們要保持高度警惕，隨時(shí)提防“別里科夫”卷土重來。

《我的回顧》

愛因斯坦大學(xué)畢業(yè)時(shí)，正趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。由于他是猶太血統(tǒng)，又沒有關(guān)系，沒有錢，所以只好失業(yè)在家。為了生活，他只好到處張貼廣告，靠講授物理獲得每小時(shí)3法郎的生活費(fèi)。這段失業(yè)的時(shí)間，給了愛因斯坦很大的幫助。在授課過程中，他對(duì)傳統(tǒng)物理學(xué)進(jìn)行了反思，這促成了他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的猛烈沖擊。經(jīng)過高度緊張興奮的五個(gè)星期的奮斗，愛因斯坦寫出了9000字的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，狹義相對(duì)論由此產(chǎn)生。

多項(xiàng)解讀

1.正視困難。

從愛因斯坦成功的經(jīng)歷中，我們會(huì)更清楚“困難和挫折是人生的良師益友”的簡(jiǎn)單道理。

2.永不言棄。

身處逆境的愛因斯坦永不言棄，最終成為科學(xué)大師。

3.危機(jī)也是生機(jī)。

如果沒有那場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，愛因斯坦也許就不會(huì)有時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)物理學(xué)進(jìn)行反思，其成果或許也不會(huì)在那時(shí)出現(xiàn)。