非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起了一股“莫言熱”。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便從大眾的視線(xiàn)中消失，去安靜地創(chuàng)作新作品。

在我看來(lái)，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，才適合莫言本人。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必定青睞內(nèi)心安寧之人。

《林徽因傳·序言》中說(shuō)：“真正的寧?kù)o，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然?！币蚨嬲膶?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o，即便是在車(chē)馬喧囂的繁華都市也可寧?kù)o自守。

前段時(shí)間，于丹在北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?！拔幕庇诘ぴ诙肆硕嗄甑男撵`雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很讓人意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲憊的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是由于于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得保持一顆寧?kù)o的心，最終她失去當(dāng)初的美麗。

與她截然不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于“紅樓”中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默地關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？

反觀當(dāng)下，當(dāng)郭敬明充滿(mǎn)早戀、拜金、頹廢的作品大行其道時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)“當(dāng)年明月”的《明朝那些事》火暴時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們?cè)?jīng)寧?kù)o的心哪里去了？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得狂妄與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心前行?！胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o、平和的心看待世界，我們才能走得更遠(yuǎn)。

我相信，低到塵埃里，便能開(kāi)出花來(lái)。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇切入點(diǎn)精巧、論證相當(dāng)出彩的議論文。全文圍繞“讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊”這一中心論點(diǎn)，選取正反兩方面的典型事例，很有感染力地加以論證。尤其是第七自然段情理兼?zhèn)涞蒯橅緯r(shí)弊，文末“我相信，低到塵埃里，便能開(kāi)出花來(lái)”的形象化表達(dá)等，都讓人過(guò)目難忘。