當(dāng)慈善遭遇傲骨

隨著比爾·蓋茨、股神巴菲特等全球富豪“裸捐”慈善活動(dòng)的發(fā)起，慈善便如超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一件皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，接受施舍就意味著尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。

那么，當(dāng)慈善遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？

首先，作為一個(gè)施善者，有這份善心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病，原因在于他的急躁與高調(diào)。他的每一張宣傳照背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的人，即使是笑著，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑傷害了他們的尊嚴(yán)，生生地“擠”走了他們的骨氣。相反，青島的“微塵”就做得比陳光標(biāo)好多了?！拔m”不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名捐款之人組成，他們給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還激發(fā)了更多的人們加入“微塵”行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨，最忌的便是以一副高高在上的嘴臉去進(jìn)行施舍。慈善的本意是幫助他人，不僅有物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和、更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，而不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命垂危時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要有骨氣的，但這并不代表要盲目拒絕他人的好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要他去幫助更多的人，以此來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這樣才能使慈善走得更遠(yuǎn)。

當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加茁壯。

點(diǎn)評(píng)

本文選取施與受的關(guān)系這一角度立論，先寫(xiě)施善方式，以一反一正兩個(gè)事例闡釋說(shuō)明何為正確的捐助方式。文章接著分析受捐者心態(tài)，依然采取一反一正兩個(gè)事例進(jìn)行論述。文章著意發(fā)掘這兩組事例蘊(yùn)涵的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)。在結(jié)尾處，以澆水施肥喻示施受雙方的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化了文章的中心論點(diǎn)。