淺議老子思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用

摘 要：在老子的思想中，諸多關(guān)于企業(yè)管理、生產(chǎn)、現(xiàn)代文化建設(shè)等方面的內(nèi)容都對企業(yè)管理者有著深刻的啟發(fā)意義。企業(yè)從自身發(fā)展情況出發(fā)，深刻挖掘老子思想的內(nèi)涵并將其合理的運用于企業(yè)建設(shè)，定會為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

關(guān)鍵詞：老子思想；企業(yè)管理；無為而治

中圖分類號：F275.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8937（2014）9-0156-02

企業(yè)的管理主要指的是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者通過制定一定的企業(yè)發(fā)展方案、企業(yè)管理制度、企業(yè)形成規(guī)劃等內(nèi)容，借助于人、事、物等多方面的配合，幫助企業(yè)獲得更加廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)企業(yè)文化的形成，擴(kuò)大企業(yè)的影響。而哲學(xué)思想則是通過研究事物產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的過程形成完整的對于事物的認(rèn)識，從而指導(dǎo)社會生活的實踐。從本質(zhì)上來說，任何一種事物在發(fā)展過程中都會面臨這樣或那樣的問題，因此我們在進(jìn)行管理的時候，需要就這一方面本質(zhì)性的哲學(xué)規(guī)律進(jìn)行一定的總結(jié)研究。通過對于現(xiàn)實規(guī)律的把握，形成對管理概念、管理內(nèi)容的規(guī)律性認(rèn)識?？梢赃@樣說，一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有一個完整的哲學(xué)概念，對于社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不夠，就不能制定正確的企業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)而會影響企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和企業(yè)整體水平的提高。

筆者認(rèn)為，老子思想作為我國傳統(tǒng)思想之一，有著豐富的內(nèi)涵和外延，具有很強(qiáng)的適用性和實用性。作為中國博大精深的一個思想派系，老子的思想能夠幫助企業(yè)形成對于社會的完整認(rèn)識，保證企業(yè)管理的科學(xué)化、制度化，增強(qiáng)企業(yè)現(xiàn)代管理的水平，提升企業(yè)的綜合實力和競爭力，為企業(yè)更好更快的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。

1 無為管理，無限效益

老子思想中一個重要的觀點是“無為而治”，當(dāng)然，這是針對當(dāng)時的政局時勢而言的。老子強(qiáng)調(diào)各個國家的君主應(yīng)該明確何為該治理的，何為不該治理的，了解該為百姓提供何種國情，該如何幫助百姓的生產(chǎn)發(fā)展。同時，在老子看來，無為是一個人修身立世的方式，個人應(yīng)該將其作為一種人生哲學(xué)來奉行。當(dāng)然，無為是為了作用于有為，以順應(yīng)天道和自然規(guī)律的發(fā)展，將人類自身和社會現(xiàn)實相互結(jié)合，并以此來判斷個人在社會中該如何修身立命。

而在企業(yè)的管理當(dāng)中，這種思想最為主要的作用是：第一，有助于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在注重客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上安排企業(yè)的生產(chǎn)活動。任何事物的形成和發(fā)展都有其必然的規(guī)律，任何一個階段都不可缺，否則便將危及到企業(yè)的下一步運營。對企業(yè)亦是如此。在企業(yè)的建設(shè)過程中，個人要充分把握社會上的潮流動向、政府的新型政策和人民的消費心理，將企業(yè)的所有發(fā)展都置身于社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上，保證所有的企業(yè)規(guī)劃都按照自身的需要和社會的需求而制定，如此方能形成完整的企業(yè)文化，獲得持續(xù)不斷的發(fā)展動力和良好的發(fā)展前景等。第二，企業(yè)的管理者要學(xué)會放開手。作為一個領(lǐng)導(dǎo)型人物，其在企業(yè)內(nèi)部所起到作用必然是其他人所不可取代、至關(guān)重要的。雖然每一個領(lǐng)導(dǎo)都是在熟悉基層工作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是并不是領(lǐng)導(dǎo)就該承擔(dān)企業(yè)發(fā)展過程中的大小事務(wù)。企業(yè)內(nèi)部一般分很多層級，每一個層級都有一套完整的員工體系，所以作為領(lǐng)導(dǎo)，最為主要的工作就是協(xié)調(diào)各方關(guān)系，保證各方工作都能夠有效運營的基礎(chǔ)上，帶動企業(yè)的整體發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人，相信人的胸襟和氣度，能夠甚至敢于放手權(quán)力，幫助整個企業(yè)人員都形成一股合力，領(lǐng)導(dǎo)所有人為了企業(yè)的美好明天而共同奮斗。最后，最為重要的一點，作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，不可以相信自身便是獨一無二，無所不能的；更不可以利用崗位之便隨意支使他人或者隨意占有他人的福利。而是要盡可能的管理好自己的言行，在企業(yè)內(nèi)部做好示范帶頭作用，以企業(yè)為家，以員工為親，以自身發(fā)展促所有人的發(fā)展，幫助企業(yè)去在無為之中創(chuàng)造無盡的效益。

總體來說，老子的思想能夠指導(dǎo)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者合理的處理自身和企業(yè)，自身和員工，自身與社會之間的關(guān)系，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

2 識人之長，巧用人的能力絕佳管理

老子認(rèn)為，能夠識人之長的人是非常有智慧的，而那些能夠正確認(rèn)識自己的人則是非常明事理的。一個有能力的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要完善對于自我的認(rèn)知，還要有能夠識人用人的本領(lǐng)；要對自己的員工有一個完整的了解，能夠用人之長，避人之短，讓所有人都獲得該有的地位和發(fā)展平臺。尤其要注意的是，有些企業(yè)在發(fā)現(xiàn)一些員工的某些短處或者某些缺陷之后，往往就會采用一些極端的做法去限制員工的發(fā)展甚至不再與其合作。事實上，每一個人都有自身的不可取代性，雖然一個人無法做到對所有的內(nèi)容都了如指掌，但是其必然有自身的優(yōu)點。領(lǐng)導(dǎo)者需要在結(jié)合自身實際和企業(yè)發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，對人的才能有良好的發(fā)現(xiàn)和使用能力，將人才的資本最大化。就這一方面而言，海爾集團(tuán)就做的非常出色。在進(jìn)行企業(yè)的管理當(dāng)中，海爾集團(tuán)將所有的員工置身于一個競爭非常激烈的環(huán)境當(dāng)中，給他們足夠的發(fā)展時間和平臺去通過自己的努力取得應(yīng)有的職位和福利，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層也在這一過程中搖身一變成為了員工才能的觀察者和發(fā)現(xiàn)者。通過這一措施，企業(yè)的人事部門能夠更加全面的掌握每一個員工的具體資料，進(jìn)而給他們提供合適的職位，還能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和他們自身的提高。

同時，在知人善任方面，老子對于管理層也有一定的要求。他認(rèn)為，作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，需要有謙和的態(tài)度，能夠與人為善，以德服人。在企業(yè)當(dāng)中，工作環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力都是當(dāng)前企業(yè)文化形成的必要條件。而企業(yè)之間的競爭也已經(jīng)從產(chǎn)品的競爭逐步轉(zhuǎn)向了企業(yè)文化、企業(yè)人才儲備等多方面的競爭。從這種角度來說，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要想企業(yè)獲得長久的發(fā)展動力，首先就要在企業(yè)文化上下功夫，通過對世界上一些優(yōu)秀的國際企業(yè)的企業(yè)文化和企業(yè)管理制度的研究，確定自己企業(yè)的發(fā)展方向和自身的發(fā)展能力；促進(jìn)企業(yè)之中拼搏奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等文化的形成，并以此來吸引更多的人才加入到企業(yè)的建設(shè)當(dāng)中來。其次，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者也要有將企業(yè)作為自身一部分發(fā)展的意愿，把自己的利益置身于企業(yè)的利益當(dāng)中，通過兩者的結(jié)合激勵自己不斷的為企業(yè)奮斗并帶動其他人和企業(yè)共同進(jìn)步。最后，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有海納百川的精神。不可以貪圖他人之功，不能夠不承認(rèn)他人的成就，更加不能夠限制他人的發(fā)展。要有嚴(yán)以律己，寬以待人的精神，不自恃身份，保證自我價值和他人利益能夠同步實現(xiàn)。

3 利萬物而不爭的柔和管理

在老子看來，水以超強(qiáng)的韌性和品質(zhì)去適應(yīng)萬物，滋潤萬物，利于萬物生長，是大的德行。且水在利萬物的時候也確定了自身具有的不可替代性。而這一點正是至上善行，應(yīng)該為企業(yè)管理者所用。在現(xiàn)代的企業(yè)中，之前制度化的硬性管理已經(jīng)逐步被柔和的人性化管理所取代，因此迫切需要這一方面的管理理念作為企業(yè)文化形成的支撐。老子的思想中“以柔制剛”的概念正好與這一需求相契合，對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者具有很大的啟發(fā)。

在老子的思想中，以弱制強(qiáng)，內(nèi)外兼治，居安思危等等都是十分具有現(xiàn)實意義且能夠作用于現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)的哲學(xué)思想。

首先，從以弱制強(qiáng)角度來說，現(xiàn)代人們思想認(rèn)識水平逐步提高要求著企業(yè)的管理制度更加注重人性，即更加注重人的特點和情感需求、發(fā)展需求，保證在符合大多數(shù)人利益的情況下創(chuàng)造企業(yè)的利潤。因此，在進(jìn)行企業(yè)建設(shè)的過程中，可以將整體的管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行再建。第一，是對傳統(tǒng)的層級制度進(jìn)行再建。這一方面主要指的是將之前企業(yè)中那種領(lǐng)導(dǎo)人作為主要決策者的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樗腥硕际菦Q策者的結(jié)構(gòu)。突破部門與部門之間的界限，將企業(yè)內(nèi)部各個部門的信息都進(jìn)行詳盡的整理，讓工作在盡可能透明化的氛圍中進(jìn)行。在進(jìn)行員工培訓(xùn)時，加入對于企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的培訓(xùn)和企業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)的計劃之間的強(qiáng)化，讓員工明白自己正在做何種工作，以后將要做何種工作，有怎樣的晉升空間等，加強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和對于企業(yè)的責(zé)任感、使命感，從而增強(qiáng)企業(yè)整體的凝聚力，提高整體的工作效率。第二是進(jìn)行用人結(jié)構(gòu)的再造。企業(yè)本身要對員工有完整的了解，給員工合適的機(jī)會，能夠知人善任。同時，也要加大對于員工的考核制度，激勵他們積極的學(xué)習(xí)和提升自我的水平，以此來適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的快步伐并作用于企業(yè)發(fā)展的快節(jié)奏。

其次，企業(yè)要有自身的發(fā)展特色。在國際化競爭越來越激烈的環(huán)境下，企業(yè)需要有危機(jī)意識，能夠居安思危，看到自身的實際發(fā)展中所存在的諸多不足。但是一個小企業(yè)，要想在我國的經(jīng)濟(jì)中脫穎而出，就需要有自身獨具特色的文化和優(yōu)勢。這需要企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者具有大局觀，能夠把握市場的結(jié)構(gòu)和動向，并以此來制定適合企業(yè)發(fā)展的最佳策略。

最后，企業(yè)最為重要的資本就是人心。所以，對于一個企業(yè)來說，籠絡(luò)住人心，就有無限的發(fā)展空間。因此，在對內(nèi)管理上，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)人才需求及時調(diào)整自己的用人標(biāo)準(zhǔn)，最大限度的滿足眾多人的需求，提高員工工作的積極性，進(jìn)而讓其作用于企業(yè)的發(fā)展。而在對外的發(fā)展上，企業(yè)更要注重自身的品牌、信譽(yù)，盡可能的去滿足顧客的需求，做好產(chǎn)品和售后服務(wù)，在提升自身形象并在社會中的認(rèn)可度的同時，也提升企業(yè)的效益。

4 結(jié) 語

老子的智慧博大精深，在企業(yè)管理中成功的實踐也不計其數(shù)。對于一個企業(yè)來說，獲得發(fā)展的基本前提是將所接觸到的文化知識都應(yīng)用于自身的建設(shè)中來。尤其對于那些流傳千年，在現(xiàn)代社會依然被人們廣為接受的古典文化知識，更加要引起足夠的重視。只有深入剖析傳統(tǒng)文化思想中的豐富內(nèi)涵，將理論知識和企業(yè)文化建設(shè)相互結(jié)合，才能為企業(yè)的良好發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張文峰.老子的管理哲學(xué)及其當(dāng)代價值[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報，2005，（5）.