從中國人的思維看《送東陽馬生序》的美學(xué)特點(diǎn)

【摘要】《送東陽馬生序》是宋濂晚年的佳作，同時(shí)也是一篇“勸學(xué)”力作。文中語言平易親近，字里行間真誠動(dòng)人，不僅淋漓盡致地展示了作者高超的語言藝術(shù)能力，更表現(xiàn)出作者對(duì)后生晚輩的勸勉和教誨。本文從中國人的思維，對(duì)《送東陽馬生序》所蘊(yùn)含的情境美、語言美、對(duì)比美以及說理美進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】《送東陽馬生序》 美學(xué) 說理

一、《送東陽馬生序》之情境美

春風(fēng)雨露、秋月春花、天凝地閉無不體現(xiàn)著極致之美，而風(fēng)雨凄凄、黃云白草、陋室空堂卻不失為一種凄苦之美。贈(zèng)序當(dāng)中，宋濂在“天大寒、硯冰堅(jiān)”手指凍得沒辦法屈伸的艱苦環(huán)境之中，仍然不懈不怠地進(jìn)行抄錄，由此不難看出，他是真的陶醉其中，以苦為樂；“錄畢，走送之”表現(xiàn)出了宋濂匆忙送書的情境，這讓人們深深地感受到他不肯失信于人的誠實(shí)品格；“或遇其叱咤”，表情更加恭敬，禮貌也更加周到的態(tài)度，給人們留下了求學(xué)刻苦的良好印象；“行深山巨谷中”及“大雪深數(shù)尺”的艱難旅途，能夠讓人們想象到他不懼艱辛、困苦，執(zhí)意追求知識(shí)的精神風(fēng)貌；“足膚皸裂”、“以衾擁覆”的祛寒救助圖，使人們體會(huì)到了宋濂求學(xué)過程中的艱辛與不易；“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”彰顯出了他自強(qiáng)不息、胸懷大志，且對(duì)物質(zhì)條件不介意的高尚情操。以上種種的描繪與感情渲染，不但生動(dòng)，而且具體，將一個(gè)自強(qiáng)自立、性格堅(jiān)韌、求知若渴的偉岸形象展現(xiàn)給讀者，使作品當(dāng)中的情境之美獲得了完美詮釋。

二、《送東陽馬生序》之語言美

本文的作者是以長輩的身份對(duì)同鄉(xiāng)晚輩進(jìn)行勸勉，所以文章的言辭以流暢、簡潔、清晰、樸實(shí)見長，但卻又不失生動(dòng)、形象，具體體現(xiàn)在人物形象、情境等方面的描寫上。如“俯身傾耳以請(qǐng)”、“則又請(qǐng)焉”等寥寥數(shù)語便將同鄉(xiāng)先達(dá)的倨傲態(tài)度以及作者對(duì)其恭敬之情渲染紙上。文章當(dāng)中對(duì)同舍生求學(xué)者“皆被綺繡……煜然若神人”的描寫可謂是這篇文章中的點(diǎn)睛之筆，不但生動(dòng)形象，而且寫真寫實(shí)。作者在該句中連續(xù)運(yùn)用了五個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)比喻句，把富家子弟的形象，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于世人眼前。然而，作者對(duì)此卻并沒有絲毫羨慕的念頭，其高尚的境界由此獲得了完美詮釋。除此之外，整篇文章中的句式采用了整散相結(jié)合的手法，從而使得人們讀起來更加朗朗上口。而“況才之過于余者乎？”等反問句的使用，不但令人無可置疑，而且更加使人信服。明朝著名的文學(xué)家劉伯溫對(duì)宋濂給出相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，即“當(dāng)今文章第一”，而《送東陽馬生序》這部作品，則是其諸多文章當(dāng)中的佳作之一，整篇文章充分體現(xiàn)出了大家之范，其中的語言之美更是耐人尋味。

三、《送東陽馬生序》之對(duì)比美

在本篇文章當(dāng)中，作者靈活運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，文中多處出現(xiàn)對(duì)比，具體體現(xiàn)在衣、食、行、求師、書籍等幾個(gè)方面。如描寫衣這個(gè)方面的對(duì)比語句為：“余則缊袍敝衣處其間”，“ 父母歲有裘葛之遺”；描寫求師方面的對(duì)比語句為：“余立侍左右……則又請(qǐng)焉”，“未有問而不告，求而不得者也”。作者在文中運(yùn)用鮮明的對(duì)比，主要為了闡明如下幾點(diǎn)內(nèi)容：其一，學(xué)習(xí)條件的好與壞對(duì)最終的學(xué)習(xí)影響不大。其二，即便學(xué)習(xí)條件不好，也能夠?qū)W有所成，宋濂就是典型的例子。而就算擁有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，也存在“業(yè)有不精”者。其三，求學(xué)者的態(tài)度是其獲得成功的關(guān)鍵因素，要勤奮且不畏艱辛，又要樂在其中。此外，通過對(duì)文章前后對(duì)比部分的仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，文章中第二部分與第一部分在照應(yīng)的順序上恰好相反，在第一部分中，作者是按照時(shí)間的順序進(jìn)行寫作，而第二部分則是按照主次的順序進(jìn)行寫作，由此使整篇文章形成了前勾后聯(lián)、循環(huán)往復(fù)的對(duì)比之美，這也是文章的神髓之所在。

四、《送東陽馬生序》之說理美

《送東陽馬生序》是一篇說理散文，其目的在于“道為學(xué)之難”、“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。文章以敘述為主，詳敘已事、概敘人事，采用平等相待的態(tài)度將說理融入其中，通過作者現(xiàn)身說法，用親身經(jīng)歷的事實(shí)說話，達(dá)到了勸學(xué)的目的。該文是宋濂的晚年之作，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是德高望尊的長者，而后輩太學(xué)生馬君則是籍籍無名的后生，但是宋濂沒有以長者的身份對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)誡，而是情真意切地勉勵(lì)馬生進(jìn)德修業(yè)。宋濂在文章中詳細(xì)敘述了自己幼年抄書、成年叩問、求師奔走、住讀生活的艱苦，語氣平和謙遜，沒有絲毫夸耀的意味，宋濂以自己學(xué)有所成的事實(shí)來勸勉后生晚輩努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了說理的信服力和親切感。接下來作者又概括敘述了當(dāng)時(shí)太學(xué)生在衣、食、住、行以及書籍方面的優(yōu)越條件，并用“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”語重心長地勸勉同鄉(xiāng)后輩要珍惜這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)。不論是古代還是當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生在求學(xué)的過程中都會(huì)或多或少地經(jīng)歷考驗(yàn)，或許還會(huì)因?yàn)槠渌麑W(xué)生優(yōu)越的條件而自慚形穢，甚至?xí)驗(yàn)榇煺鄯艞壡髮W(xué)。但是，從宋濂的求學(xué)過程可以看出，百折不撓、勤奮刻苦地求學(xué)才是他成為明代大學(xué)士的重要原因。尤其對(duì)于當(dāng)代青少年而言，《送東陽馬生序》仍不失為一篇?jiǎng)駥W(xué)的好文章。當(dāng)代青少年坐在窗明幾凈的教室，面對(duì)教師和顏悅色、苦口婆心的教誨，擁有著便利的學(xué)習(xí)條件，這與宋濂當(dāng)時(shí)的求學(xué)條件相比存在著巨大的差距。即使在這種情況下，仍有大部分學(xué)生無法取得學(xué)業(yè)進(jìn)步，這只能說明他們?nèi)狈η趭^好學(xué)的意志。所以，當(dāng)代青少年要學(xué)習(xí)宋濂虛心求教、刻苦學(xué)習(xí)、專心一致的精神，在良好的學(xué)習(xí)條件下學(xué)有所成。

結(jié)論

縱觀《送東陽馬生序》全文，事信、情真、理足，語言簡潔樸實(shí)、平易親切，充分彰顯了情境美、語言美、對(duì)比美和說理美的美學(xué)特點(diǎn)。《送東陽馬生序》作為我國古代勸學(xué)的名篇，辭文并茂、文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了宋濂的學(xué)者風(fēng)范，具有極高的勸學(xué)教育價(jià)值，能夠啟迪、教誨、勸勉當(dāng)代青少年端正求學(xué)態(tài)度，珍惜當(dāng)前優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。

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