“言”為“文”聲，“文”為“言”心

文言文教學(xué)，在中學(xué)階段是一個重要的內(nèi)容。不同時期，我們對文言文教學(xué)的重點要求也不相同。目前的文言文教學(xué)可以歸納出這樣幾種：一種是有“言”沒有“文”，大講語法知識，一味地分析詞法與句法，把文言文教學(xué)等同于古代漢語教學(xué)；第二種是走向另一個極端，只有“文”沒有“言”，大搞文學(xué)分析，把文言文教學(xué)等同于古典文學(xué)教學(xué)，無視文言教學(xué)的獨特性，把文言文當(dāng)成現(xiàn)代文來教，淡化甚至“省略”掉了文言實詞、虛詞的學(xué)習(xí)積累，忽略了句法語法的訓(xùn)練，抹殺了文言文學(xué)習(xí)中疏通詞句、去除閱讀障礙的特殊性；還有一種情況是，有的教師已經(jīng)意識到文言文既要有“言”又要有“文”，但是處理兩者關(guān)系的時候往往存在著僵化思維，簡單地“言”加“文”，表現(xiàn)為先“言”后“文”，但是這個“文”是強加到“言”上去的，而不是從“言”內(nèi)在地體現(xiàn)出來的。可以說這幾種方式多少都是有所欠缺的。

那么，在文言文教學(xué)中，應(yīng)該怎樣處理好“文”和“言”的關(guān)系呢？

談及文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系，我們首先弄清兩個概念——“文言”與“文言文”。我們平時所說的“文言”是一種語言形式，而且是一種書面語言形式。它是先秦時代產(chǎn)生的，是在先秦口語的基礎(chǔ)上形成的古書面語。重點是“言”。而“文言文”呢，它是以這種語言為載體，寫成的散文和駢體文，當(dāng)然這只是狹義上的文言文，廣義上的文言文也應(yīng)該包括詩文。

由此，我們不難看出，文言，重點是“言”也就是表情達意的載體。要想表達一定的意思，離不開“言”。作為中學(xué)教學(xué)，我們在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生掌握文言的基礎(chǔ)知識，了解文言的特點，積累文言的用法等。因為文言文已經(jīng)不再是當(dāng)代語言，在字詞使用和語法方面有其特殊的用法或結(jié)構(gòu)，需要特別加以掌握。

多整理、多積累文言詞語是學(xué)好文言文的前提條件。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會掌握。

而“文”呢，它是用來表情達意，所謂“文以載道”便是說的“文”的作用。這就要求我們教師，在文言文教學(xué)中，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識外，也要學(xué)會分析文章，鑒賞文章，弄清“言”所表達的真正含義。教師對文章的思想內(nèi)容和寫作特點進行的必要的分析，目的是加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生對文本的思想觀點進行評價，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的認識能力和分析批判能力。

當(dāng)然，分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進行分析，要分析論點，特別是中心論點。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時間先后或空間變換進行分析，一般要重點分析人物和事件。對文學(xué)作品，或根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化來進行分析，或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來進行分析。通過這樣的分析之后，便可進一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點讓學(xué)生在探究文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解作者在文本中要表達的思想和情感。

在文言文教學(xué)中，不能只重視“文”或者“言”，而是要“文”“言”兼顧，“文”“言”并重。 “文”與“言”是互為目的與手段。從一般的哲學(xué)意義上來說，是“文”為目的、“言”為手段；但對于中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)而言，“文”也可以是“言”的手段。也就是通過對文言文章的內(nèi)容和體式等的關(guān)注，讓文言文章中的情感的雨露去滋潤學(xué)生，讓文言文章中的智慧的光芒去照耀學(xué)生，讓文言文章中的邏輯的力量去撞擊學(xué)生。在這樣的過程中，文言語言在不著痕跡地滲透內(nèi)化，學(xué)生的語文素養(yǎng)在不斷地生成，學(xué)生的心智也在不斷地發(fā)展變化，語文學(xué)科的育人目標(biāo)也在不斷地達成。

因此，“言”和“文”要結(jié)合在一起。而文言文閱讀的過程就是“言”和“文”結(jié)合的過程。這樣方能顯出文言之本色。

在文言文教學(xué)中，我覺得應(yīng)該注重以下幾點：

一、誦讀是文言文教學(xué)之根本。正所謂“讀書百遍，其義自見”，文言文對于學(xué)生來說，因為難懂而深感頭痛，繼而產(chǎn)生厭煩的情緒，自然也就因為為難而厭學(xué)。如此一來，學(xué)生的文言文就始終學(xué)不好。而且文言語義含蓄而豐富，只有通過反復(fù)吟誦才能心領(lǐng)神會。

二、抓住關(guān)鍵字詞，鞏固夯實學(xué)生文言基礎(chǔ)。文言文中有一些特殊的語法現(xiàn)象，如詞類活用（名詞作動詞、名詞作狀語等）特殊句式（狀語后置句、賓語前置句等）。這些知識都是有規(guī)律可循的，把這些知識通過簡單而又具體的例子的分析總結(jié)出來。

三、深入分析，注重“文”“言”結(jié)合。深入分析課文，是鑒賞文言文的一個重要步驟。如要分析一個人的人物性格，就要依靠具體的字詞來體現(xiàn)。不僅要抓住具體的一些詞語進行分析，還要對全文要有個整體的把握和理解。而對具體字詞的把握和課文的分析就是“文”“言”很好結(jié)合。以文促言，以言悟文，就像親兄弟互相幫忙一樣，密不可分。

總之，“文”與“言”的關(guān)系用一句話來概括的話，那便是：“言”為“文”聲，“文”為“言”心。在文言文教學(xué)與學(xué)習(xí)中二者相輔相成，不可偏廢。。