淺談中學(xué)舞蹈教學(xué)中的情感

《樂記—樂象篇》中說道：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動氣容也?！睙o論詩﹑歌或舞，都是由人的內(nèi)心出發(fā)的，內(nèi)心所指，然后才表露于外。舞蹈是一種美的教育，通過真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田，感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。古代學(xué)者們強(qiáng)調(diào)“樂聲之入他深，其化人也速?！币魳肺璧笍膬?nèi)而外地對人進(jìn)行全面的美感教育，影響和陶冶人們的性情與品格。青少年舞蹈教育，“請”之一字猶為重要。由于青少年身心發(fā)育的局限性，不能對舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育、自我感染，教者在此時便要發(fā)揮作用，做到“以情動情”。

一、以情動人——青少年舞蹈教育中教師要做到以舞蹈的情感激發(fā)青少年的感情。事實上，舞蹈自心生。舞蹈的本身就具有強(qiáng)烈的娛樂身心作用，無論觀者或舞者，均能自娛于其中。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮樂—樂記》中載道：“是樂出于人而感人，猶如雨出于山，而還與山；火出于木，而還燔木。”古人認(rèn)為，音樂和舞蹈都產(chǎn)于人的自身，卻又反過來感染著人類，像雨水出自山林，卻淋漓于山林；火燒自木頭卻反過來燃燒著木頭一樣。大千世界，風(fēng)云變幻，鷹擊長空，魚翔淺底……一切運(yùn)動都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。在這個意義上說，青少年一樣對美的事物有著自己的感知，不同的是：青少年的直觀思維﹑潔塵不染的內(nèi)心世界﹑涉世未深的眼睛注定其無法進(jìn)行正確的審美活動。然而所有的一切都無法阻止他們對美的渴求。此時，教師更要發(fā)揮作用，采取措施進(jìn)行誘導(dǎo)，從而激發(fā)他們的感情。舉個例子：我在教授《中國結(jié)》這個舞蹈前，作了一系列誘導(dǎo)活動——展示美麗的中國結(jié)（使得青少年在內(nèi)心里留下中國結(jié)美好的第一印象）——展示有關(guān)中國節(jié)日中關(guān)于中國結(jié)的錄像（用以奠定孩子們對中國結(jié)的熱愛之情，并了解中國人對中國結(jié)的情愫）——展示有關(guān)民族大團(tuán)圓的課件﹑我舞蹈音像資料﹑人文錄像資料（進(jìn)而展現(xiàn)出整個舞蹈的中心思想）。如此操作，比任何話語對青少年解釋舞蹈的主題更容易理解許多這一系列的誘導(dǎo)活動。

二﹑眉目傳情——青少年舞蹈教育中要注意眼睛的訓(xùn)練。中國古典舞蹈中，有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”一說，中國古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳情于內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化，通過眼睛表達(dá)七情六欲，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒任何內(nèi)容，想必一個再優(yōu)美的舞蹈動作，亦蒼白如紙，難以吸引觀眾?！睹餍蔫b》中說\"凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力，面狀心中生’”。京劇大師梅蘭芳于說過：“……誰的臉上有表情，誰的臉上不會做戲。這中間的區(qū)別，就在眼睛的好壞……”。眼睛作為身體器官的一部分，其作用不只是為了解外部世界的一個媒介，僅僅把外部的所有信息反射入大腦，更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子，因此有“心靈窗戶”之稱。青少年對舞蹈形象的展示，僅僅處于模仿階段。這種模仿是單純的﹑單一的甚至是木訥的。實際上，對舞蹈動作的模仿，應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過程，是二度創(chuàng)造。無論是動作，眼神或感情，均是舞者在舞蹈過程中加入了自己的情感元素，進(jìn)而表達(dá)自己對舞蹈形象的理解。然而，青少年未能達(dá)到這種水平，舞蹈對于他們來說，僅僅是美的象征，如何去理解，如何用眼睛表現(xiàn)情感，如何做到眉目傳情，等等這些都無法進(jìn)行。舞蹈教育者應(yīng)該在平時的青少年舞蹈教育中，加以強(qiáng)化訓(xùn)練。

三﹑形神兼?zhèn)洹嗌倌晡璧附逃幸⒁獗砬榈挠?xùn)練。作為一名觀眾，縱使無任何音樂，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)的情感。而達(dá)到這種效果最直接的方式，是通過舞者的面部表情，直接感受其中感情。所謂“觀其舞，看起功，查其色，鑒其貌?！蔽枵咴谖璧高^程中，面部表情始終貫穿其中，是整個舞蹈藝術(shù)形象動作美感凝聚的焦點，舞者因此而根據(jù)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)行春夏秋冬四季的面部表情更替。然而，人們對舞蹈的感覺，只有舞蹈才能喚醒。正如《文心雕龍·知音》中所說那樣：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。舞蹈亦然。舞者只有完全投入舞蹈當(dāng)中，理解動作要領(lǐng)，對舞蹈的整體風(fēng)格進(jìn)行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特征，才能做到，它是舞者藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。這樣的要求，對于青少年來說似乎高了點，畢竟面部表情的技巧，無論是理論或?qū)嵺`，都無答案可循。如何使一個純粹的舞蹈模仿者正確地表現(xiàn)出情感，這就要求教師本身先要成為一個成功的表演者，傳神地演繹所要教授的每一個動作，在教授動作的同時教授表情，正確地告訴孩子們，如何將人的情感體驗與藝術(shù)表現(xiàn)融合在一起。要讓青少年認(rèn)識到：舞蹈動作時為舞蹈主題服務(wù)的，而舞蹈的面部表情，則是為舞蹈的整個靈魂所服務(wù)的。只具形的舞蹈，等于只有一個空的骨架。唯有將靈魂賦予其中，才合之成為富有生命力的藝術(shù)形象。我常常向孩子們舉這樣一個例子：這就好比童話里的匹諾曹，沒有老爺爺愛之心之前的匹諾曹只是一個木偶，甚至更早之前只是一個拉線木偶，傾注了老爺爺?shù)膼坌模八弊兂闪恕八?，?jīng)歷了重重磨難，最終成為一個真正的人。而老爺爺?shù)母星椋秃孟裎璧傅拿娌勘砬?。古人云：“登山則情滿于山，觀海則情滿于海?！鼻嗌倌晡璧附逃?，必須“以情動情”，然后才能“舞在其中”。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來的動作外表之上的，而是用情感，發(fā)展動作，再產(chǎn)生感情——以情動情。

總之，沒有感情的舞蹈是沒有生命力的，我們在青少年的舞蹈教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生舞蹈的情感，這樣才能達(dá)到舞蹈的教學(xué)本質(zhì)。