思考者沃克

彼得·沃克，他的名字總是與極簡(jiǎn)主義緊緊聯(lián)系在一起，他是將極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的先行者，也是極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)之翹楚。50多年來(lái)，沃克一直活躍在景觀設(shè)計(jì)和景觀教育領(lǐng)域，參與的項(xiàng)目涵蓋公園、廣場(chǎng)、小院、公共空間等不同類型。他的每一個(gè)項(xiàng)目都融入了豐富的歷史與傳統(tǒng)知識(shí)，順應(yīng)時(shí)代的需求。在他的設(shè)計(jì)中可以看到簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來(lái)并賦予項(xiàng)目以全新的含義。

極簡(jiǎn)藝術(shù)的先鋒者

1955年，年輕的彼得·沃克在加州大學(xué)伯克利分校獲得了他的風(fēng)景園林學(xué)士學(xué)位。上學(xué)期間，他曾在當(dāng)時(shí)著名的設(shè)計(jì)師勞倫斯·海爾普林的事務(wù)所工作，這一段經(jīng)歷為他今后的成就打下了良好的基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，沃克選擇去哈佛大學(xué)研究生院攻讀碩士學(xué)位。在那里，他受到當(dāng)時(shí)流行的現(xiàn)代主義的巨大影響，與他同時(shí)代的導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)們對(duì)于現(xiàn)代主義的追求深深感染了彼得·沃克，他也因此成為了現(xiàn)代主義的忠實(shí)追隨者。隨著對(duì)園林認(rèn)識(shí)的不斷深入，彼得·沃克開(kāi)始嘗試著將自己喜愛(ài)的極簡(jiǎn)藝術(shù)結(jié)合到園林設(shè)計(jì)中。

一年后，沃克與另一位著名的設(shè)計(jì)師佐佐木·英夫（sas-aki）合伙成立了事務(wù)所，也就是現(xiàn)在著名的SWA集團(tuán)的前身。

不過(guò)，這樣的設(shè)計(jì)生涯并沒(méi)有持續(xù)多久，大量的單一風(fēng)格作品讓彼得·沃克感到厭倦。為了尋找新的靈感，1976年，沃克決定去哈佛大學(xué)教授風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程。在哈佛，他遇到了他后來(lái)的妻子瑪薩·舒瓦茨（當(dāng)時(shí)瑪薩·舒瓦茨還是他的學(xué)生）。由于有著共同的興趣愛(ài)好，兩人結(jié)合并成立了彼得·沃克-瑪薩·舒瓦茨事務(wù)所。

執(zhí)教期間，沃克帶領(lǐng)學(xué)生前往法國(guó)參觀。他遍游巴黎所有的皇宮和宮苑，法國(guó)的古典規(guī)則園林給他帶來(lái)了巨大的沖擊。沃克從這些古老而神秘的園林中得到啟發(fā)和靈感，也更加堅(jiān)定了他將極簡(jiǎn)藝術(shù)運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中的決心。

在進(jìn)行了一些初期的嘗試之后，沃克發(fā)現(xiàn)這種結(jié)合的效果出乎意料的成功。簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的布置形式、古典的元素、濃重的原始?xì)庀?、神秘的氛圍，以及水聲、風(fēng)聲、石的材質(zhì)與光影的運(yùn)用，沃克將極簡(jiǎn)藝術(shù)與園林的無(wú)聲結(jié)合賦予了作品全新的含義，它們所反映出的那種鮮明特色“如同閃電一樣照亮了昏暗天空”。當(dāng)時(shí)他設(shè)計(jì)的作品包括1980年和舒瓦茨合作的尼可庭院，以及1983年的伯納特公園等，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了很大的反響和爭(zhēng)議。

追尋設(shè)計(jì)的真諦

初期設(shè)計(jì)嘗試的成功令沃克激動(dòng)不已，更加孜孜不倦地追求自己的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)80年代中后期他的一些作品標(biāo)志著這種風(fēng)格的成熟，如1984年的唐納噴泉、IBM索拉那園區(qū)規(guī)劃、廣場(chǎng)大廈等。其中哈佛大學(xué)校園內(nèi)的唐納噴泉尤為典型。它位于一個(gè)交叉路口，是一個(gè)由159塊巨石組成的圓形石陣，所有石塊都鑲嵌于草地之中，呈不規(guī)則排列狀。石陣的中央是一座霧噴泉，噴出的水霧彌漫在石頭上，噴泉會(huì)隨著季節(jié)和時(shí)間而變化，到了冬天則由集中供熱系統(tǒng)提供蒸汽，人們?cè)诮?jīng)過(guò)或者穿越石陣時(shí)，會(huì)感受到強(qiáng)烈的神秘氣氛。

唐納噴泉充分展示了沃克對(duì)于極簡(jiǎn)主義手法運(yùn)用的純熟。巨石陣源自他對(duì)英國(guó)遠(yuǎn)古巨石柱陣的研究，同時(shí)質(zhì)樸的巨石與周圍古典建筑風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，而圓形的布置方式則暗示著石陣與周圍環(huán)境的聯(lián)系。與其原型安德魯?shù)牡袼茏髌贰笆啊北绕饋?lái)，這件作品從內(nèi)容和功能上都已經(jīng)超越了它，唐納噴泉也因此被看做是沃克的一件典型的極簡(jiǎn)主義園林作品。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，步入晚年的沃克仍在執(zhí)著地追尋著設(shè)計(jì)的真諦。他的作品中開(kāi)始出現(xiàn)相當(dāng)明顯的日本傳統(tǒng)園林的影子。沃克對(duì)日本的園林很感興趣，他認(rèn)為日本禪宗園林的很多設(shè)計(jì)思想與極簡(jiǎn)主義有著相似之處，二者都崇尚簡(jiǎn)潔、自然、和諧。

當(dāng)然，作為一名西方設(shè)計(jì)師，沃克運(yùn)用得最多的還是日本園林中的要素：竹子、石塊、水體、沙礫等。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在日本播磨科學(xué)城、索尼幕張技術(shù)中心、豐田藝術(shù)博物館等作品中。

當(dāng)漫步于沃克的極簡(jiǎn)主義園林中時(shí)，人們驚嘆于沃克化繁為簡(jiǎn)的神奇功力，簡(jiǎn)潔的形式中往往卻包含了更深刻的意義。

反思景觀設(shè)計(jì)

2009年，在北京大學(xué)舉辦的“彼得·沃克”專題講座中，沃克提到當(dāng)年美國(guó)也同樣面臨現(xiàn)在中國(guó)所遇到的問(wèn)題，城市化快速發(fā)展，低密度的重復(fù)建設(shè)等。開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)時(shí)，都帶著“風(fēng)格”讓設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)榉康禺a(chǎn)景觀歸根到底還是商品，帶有商業(yè)性，而客戶的喜好，就決定了該商品設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

面對(duì)這樣的設(shè)計(jì)環(huán)境，彼得·沃克開(kāi)始反思，他從20世紀(jì)60年代的極簡(jiǎn)主義畫(huà)家和雕塑家的一些作品中得到了靈感。他認(rèn)為這些藝術(shù)品和景觀是緊密相連的，這些藝術(shù)品設(shè)計(jì)構(gòu)成簡(jiǎn)單不需要花費(fèi)大量的精力。但正是這些簡(jiǎn)約的構(gòu)成，卻可以形成很好的景觀。

那么，如何利用這些簡(jiǎn)單的構(gòu)圖來(lái)解決實(shí)際中的問(wèn)題？如何將圖紙上的藝術(shù)品和景觀設(shè)計(jì)結(jié)合在一起？例如：有的藝術(shù)家在沙漠中行走，一次獲得一條美麗的路徑，但是這樣的形式，如何應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，并被客戶所接受？一些景觀中的某種元素，放于室內(nèi)可以成為一種藝術(shù)品，并具有宗教感和強(qiáng)烈的神圣感，但是這種想法應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)？

正是對(duì)于這些問(wèn)題的長(zhǎng)期思考，彼得·沃克得到了這樣的結(jié)論：如此簡(jiǎn)單的東西，卻可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。這些思考也充分說(shuō)明了他自己的話“從藝術(shù)的角度來(lái)獲得關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的靈感”，并讓他成功找到了將藝術(shù)和他的景觀設(shè)計(jì)融合在一起的途徑，使用極簡(jiǎn)主義來(lái)做設(shè)計(jì)，并將它運(yùn)用到極致。這也是彼得·沃克作品的過(guò)人之處——藝術(shù)與園林的無(wú)聲結(jié)合賦予了作品全新的含義。