老油畫“三駕馬車”

From the end of 19th century to the beginning of 20th century， many young people went abroad for new ideas. They had studied our traditional culture before and then received the education of western thoughts. These pioneers returned back to China after graduation and devoted themselves to the education of fine arts. Xu Beihong， Liu Haisu and Lin Fengmian were three of them.

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，有一批20歲左右的青年走出國(guó)門跨洋尋夢(mèng)。他們?cè)诔鰢?guó)前就接受過(guò)良好的傳統(tǒng)文化教育，同時(shí)又受到新思想的啟發(fā)，東西方文化的碰撞與博弈首先就從自身展開。

這些油畫先驅(qū)者遠(yuǎn)到日本、法國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家求學(xué)，學(xué)成后卻沒(méi)有流連于異國(guó)他鄉(xiāng)，紛紛選擇歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)。他們積極倡導(dǎo)美育教育，或發(fā)起美術(shù)社團(tuán)，或創(chuàng)辦美術(shù)院校，或創(chuàng)辦美術(shù)刊物，對(duì)中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育乃至文化運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，寫下中國(guó)油畫史上最濃重的一筆。徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠就是其中的佼佼者。

他們同是接受過(guò)西方教育的大畫家；他們都曾在中國(guó)油畫史、美術(shù)教育史上留下過(guò)濃墨重彩的一筆；他們的傳奇故事，直到今天還為藝術(shù)愛(ài)好者津津樂(lè)道；他們的作品在當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)里“興風(fēng)作浪”，被稱為油畫拍賣中的“三駕馬車”。

然而，雖然具有近乎相同的西方留學(xué)經(jīng)歷，但卻造就了三位風(fēng)格迥異的大師。

“上世紀(jì)30年代，國(guó)內(nèi)有兩個(gè)國(guó)立美術(shù)?？茖W(xué)校，分別在北京和杭州。還有三個(gè)私立美術(shù)學(xué)校，是劉海粟的上海藝專、汪亞塵的新華藝專（上海）和顏文樑創(chuàng)立的蘇州美專。再就是南京中央大學(xué)的美術(shù)系，徐悲鴻任系主任。學(xué)校少，教師也不多。但就這些掰著手指頭都數(shù)得過(guò)來(lái)的油畫家，卻也‘鬧’得轟轟烈烈?！绷硪晃挥彤嬒闰?qū)龐薰琹在其回憶錄中這樣記述道。

可以說(shuō)，民國(guó)油畫主要有三個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是林風(fēng)眠主政的杭州藝專，一個(gè)是劉海粟主政的上海藝專。杭州那批人講拉斐爾，講馬蒂斯，講塞尚；上海藝專講米開朗琪羅，講凡高，講畢加索。另外一路，就是徐悲鴻，講大衛(wèi)，講倫勃朗。

關(guān)于徐悲鴻和劉海粟的論爭(zhēng)，目前很多學(xué)者認(rèn)為：“徐悲鴻和劉海粟是天敵。劉海粟講徐悲鴻死板，這都什么時(shí)代了，還在摳素描，還在畫寫實(shí)，藝術(shù)就是表達(dá)感情，充分、淋漓盡致地表達(dá)感情。徐悲鴻則講，我可以十年不畫，等你十年，你也畫不到我這樣的素描功底?！?/p>

當(dāng)然，這只是一段小插曲。三位巨匠在當(dāng)時(shí)，無(wú)論藝術(shù)創(chuàng)作還是美術(shù)教育思想，都算得上爭(zhēng)奇斗艷了。

徐悲鴻留學(xué)法國(guó)，是康有為推薦的，可以說(shuō)他的留學(xué)要感謝當(dāng)時(shí)中國(guó)的“洋務(wù)派”。留學(xué)期間，徐悲鴻系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方的學(xué)院派技法，他的素描和油畫都是非常寫實(shí)的。回國(guó)后，他把西方的素描技法直接應(yīng)用在了國(guó)畫上。我們經(jīng)常能看到的徐悲鴻的馬，就是一個(gè)典型的例證。此外，徐悲鴻還培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)了一大批優(yōu)秀美術(shù)人才，如傅抱石、吳作人、韋啟美、俞云階、靳尚誼等。

劉海粟是上海美術(shù)?？茖W(xué)校的創(chuàng)辦者，這所學(xué)校也是中國(guó)歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的西方教育模式的學(xué)校。說(shuō)到劉海粟，其實(shí)徐悲鴻還當(dāng)過(guò)他的學(xué)生，不過(guò)徐悲鴻在政治上的得力與繪畫的被廣泛接受，使其光環(huán)蓋過(guò)了他的老師。而且兩人在新中國(guó)成立后的一段時(shí)間里因?yàn)榉N種原因不曾會(huì)面。劉海粟的藝術(shù)受到西方印象派的影響，他的辦學(xué)思想也比較開放，吸納各種流派，從他的畫可以看到印象派明顯的痕跡。

至于林風(fēng)眠，則更偏重于國(guó)畫，經(jīng)常有人將他單純地視為國(guó)畫家。雖然徐悲鴻同樣也擁有國(guó)畫家的身份，但二者不同的是，林風(fēng)眠的作品不是簡(jiǎn)單地把西方的素描放到了國(guó)畫里，而是探索得更加深遠(yuǎn)，在形式上進(jìn)行了大量創(chuàng)新，將后印象派簡(jiǎn)單的幾何線條巧妙加以運(yùn)用，極富裝飾意味，并把西方的現(xiàn)代元素有機(jī)地融入了國(guó)畫。他畫的仕女系列都有這樣的特點(diǎn)。