英國本土意識在哈代和拉金詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)

哈代和菲利普·拉金作為20世紀英國著名的詩人，他們的詩歌中體現(xiàn)著豐富的英國詩歌傳統(tǒng)，即英國的本土意識。哈代的個人詩歌成就是十分突出的，無論是從詩歌技巧上，還是從自我超越上，哈代都為不少詩人做出了榜樣。尤其是對于哈代來講，詩歌并不是對普通現(xiàn)實的直接轉(zhuǎn)化，而只是描寫了一種無挑戰(zhàn)的表面假象。

拉金是英國當代的著名詩人，他往往喜歡采取一種普通人、旁人的立場，用很機智的語言，加上自己細致的觀察來表現(xiàn)出英國本土的風土人情，由此就能夠在英國本土的元素上體現(xiàn)得更為充分，并且開創(chuàng)了一種詩歌創(chuàng)作的新風。

一、哈代本土意識與詩歌傳統(tǒng)

（一）本土傳統(tǒng)技巧

哈代的詩歌中充分展現(xiàn)著英國的詩歌傳統(tǒng)，由此突出了一種英國詩歌中的本土意識。不僅在于詩歌反映的內(nèi)容、題材大都是英國的風土人情和時代變遷，同時還在于在哈代的詩歌中極其寶貴的一點是對英國詩歌傳統(tǒng)的運用和拿捏，尤其是詩歌中對英國詩歌傳統(tǒng)的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出十分明顯的特征。

在哈代的創(chuàng)作中，詩歌作品是十分豐富的。例如，哈代在1898年出版了他的第一部詩集《威塞克斯詩集》，而在之后的歲月中，哈代著述頗豐，總共出版的詩集達到了八部，其中我們熟知的有《過去與現(xiàn)在之詩》《時光的笑柄》《現(xiàn)實的諷刺》《幻想時刻》等，加上《冬日小語》這樣的著名詩歌和一些未收入詩集中的作品，總量十分豐富，達到了將近上千的數(shù)量?？梢哉f在英國20世紀的同時間段內(nèi)能夠超越哈代的詩人是十分少的，不少詩人在詩歌數(shù)量上都顯得捉襟見肘，而對哈代只能夠望其項背。

在哈代的詩歌中，十分明顯的一點是對英國詩歌傳統(tǒng)的繼承。這種繼承使得哈代的詩歌充分地表現(xiàn)出他特有的英國元素和英國本土意識。在具體的創(chuàng)作中，哈代的詩歌在創(chuàng)作的繼承性上，對傳統(tǒng)的英國詩歌繼承得尤為明顯，尤其是對于華茲華斯的繼承以及對詩人馬修·阿諾德的繼承。這些都成為哈代具備明顯的“英國特征”和“英國性”的表現(xiàn)。同時，哈代的詩歌中并沒有單一地融合一個或者幾個詩人的特色或者單一的英國詩歌傳統(tǒng)特色，而是在更為廣泛的范圍內(nèi)吸收了很多英國傳統(tǒng)的風格、技巧和題材，在流派的影響上也顯得十分的龐雜，其中不僅包括了對哈代詩歌影響很大的維多利亞詩歌，同時也有后期的浪漫主義痕跡。哈代對它們的繼承是有選擇性的，不僅繼承了重要的傳統(tǒng)，同時也對英國詩歌多了很多改革的元素，尤其是對英國本土傳統(tǒng)的繼承與改革。

（二）英國本土素材

在詩歌的選材上，哈代主要側(cè)重的是對人生的思考，同時也注意對自然的反映。在這其中，哈代還是繼承了英國傳統(tǒng)題材，并沒有做出非常大的改動。英國傳統(tǒng)詩歌中很大成分上包括人與自然的思考，尤其是人與自然關(guān)系的思考，也包括對戰(zhàn)爭的思考等。這些英國本土詩歌的元素都深深地影響到了哈代的具體創(chuàng)作，對英國人的生活、思想、自然、哲學(xué)等做出了更為多元化的思考和呈現(xiàn)?？梢哉f，哈代的詩歌對英國的這些本土傳統(tǒng)和本土元素的繼承都是十分明顯和突出的。

二、拉金與英國本土意識

（一）明顯的英國本土元素

拉金是英國當代的著名詩人，尤其擅長以普通人的眼光和更為睿智的語言及筆觸去展現(xiàn)英國本土的生活習俗、風土人情。

在拉金的詩歌中，我們不難見到英國本土的元素，尤其是對英國傳統(tǒng)和以往生活的極大懷念和富有紀念意義的創(chuàng)作。例如，在拉金的《一九一四》中，創(chuàng)作的是一個小農(nóng)的形象，這個小農(nóng)的外表極其富有英國本土的特色和習慣，他留著一撇小胡子，有種英國老農(nóng)場的味道，同時在構(gòu)建店面和轎車的時候，也把這類事務(wù)表現(xiàn)為了褪色的、陳舊的、老式的，十分具有英國的本土風情；又如，在拉金的另外一首詩歌《到海濱去》中，他直接地表現(xiàn)出了對老英國元素的熱愛和留戀，抒發(fā)出了“依舊！一切依舊！”的感慨。這種種描寫都使得拉金的詩歌中帶有不少英國本土的習慣、風俗等特點。尤其是對英國生活的呈現(xiàn)出現(xiàn)了一種近乎于真實回憶的“紀傳效果”，讓我們不禁跟著拉金自由地在英國的風土人情之間切換，跟著拉金一起走進了老英國的生活和田園中。

（二）對傳統(tǒng)詩歌的嚴格繼承

在拉金的創(chuàng)作中，始終對英國詩歌傳統(tǒng)保持著一種虔誠的繼承心態(tài)，尤其是拉金對傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作方法、題材、格律等的迷戀。在拉金的創(chuàng)作意識中，他十分喜歡18世紀的理性風。所以，在拉金詩歌的創(chuàng)作格律和具體的形式方面，也很大程度上突出了他的這種虔誠的繼承，尤其是對18世紀英國的理性風的繼承，喜歡嚴格地采用格律來進行，突出地表現(xiàn)為五音步上的抑揚或者四音步的形式。在拉金的觀念中，對英國的傳統(tǒng)繼承成為一種英國文化的體現(xiàn)，尤其是對18世紀英國傳統(tǒng)文明的體現(xiàn)。拉金是一個極其富有責任感的詩人，他的這種完整而嚴謹?shù)睦^承使得拉金的詩歌中處處體現(xiàn)著一種對英國傳統(tǒng)詩歌格律的責任感。我們以拉金的《降靈節(jié)的婚禮》為例，可以看出詩人對傳統(tǒng)詩歌體裁繼承的明顯特色。在這首詩中，全詩是由八個詩節(jié)組成的，其中每一個詩節(jié)都十分整齊地排列為了十行。在這些詩行中，在第二行中有一定的變化，其他的九行都表現(xiàn)出了五音步的特點，在朗讀中更有一種朗朗上口的感覺。

在拉金的創(chuàng)作觀念中，對格律的繼承始終是體現(xiàn)在了對詩歌創(chuàng)作的責任和基本的原則上的，他認為這些格律是英國詩歌的瑰寶，是發(fā)展了幾百年才得來的受到了人們認可的、稱贊的珍貴傳統(tǒng)。對傳統(tǒng)的繼承就是對文化的發(fā)揚。所以哈金的詩歌處處是植根于英國傳統(tǒng)英語特色中的，尤其是對詩歌創(chuàng)作規(guī)則上的繼承，都成為拉金嚴謹?shù)?、遵循?guī)則的象征。

除此之外，拉金在對英國傳統(tǒng)詩歌的繼承中也注重通過一定的非書面語來表達英國的文化和傳統(tǒng)。我們以他的《日子》為例，就可以清楚地看出他對英國生活的一種鐘愛。在詩歌《日子》中，拉金運用的句子似乎不符合他對英國詩歌傳統(tǒng)而嚴肅的完全繼承與遵守，尤其是在句子結(jié)構(gòu)方面，顯得更為簡單，大部分句子都采取了一種非正式的語氣，十分直接。正如和英國人在生活中進行對話一樣，拉金將這種生活中的習慣和語言也通過詩歌的形式適當?shù)爻尸F(xiàn)了出來，在詩歌中展現(xiàn)普通人生活的特色。這樣的呈現(xiàn)將英國人生活中的氣息帶到了更為文藝的文體——詩歌中，我們可以看到這個英國詩歌傳統(tǒng)的堅定守護者舉起了創(chuàng)新的“大旗”，將英國人的生活傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)和生活中最真實的一面通過詩歌這種他極力遵循的藝術(shù)形式表達了出來。在引經(jīng)據(jù)典的同時極大地增強了詩歌的本土性和感染力。拉金在這個過程中也十分注意，刻意繞開了那種較為灰色的文風，并且通過一種更為新鮮的表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)普通人的生活，使之更加富有生活化的特色，甚至引用了一些諸如“臭屁”的粗話來表現(xiàn)生活的真實性，尤其是表現(xiàn)英國本土生活的真實性和特點，使此類詩歌創(chuàng)作更加平易近人，富有新鮮感和活潑的特點。

三、結(jié)語

哈代和拉金在詩歌創(chuàng)作中呈現(xiàn)出了一種十分強烈的英國本土意識。兩個人對比來看，其中對英國本土意識的繼承和呈現(xiàn)都包括了兩種主要的方面，一個方面是對于英國詩歌傳統(tǒng)的繼承，也就是對于英國傳統(tǒng)詩歌中的格律的運用與嚴格繼承；另一個方面是對于英國生活的繼承，在這一點上，哈代和拉金都有自己的風格特色，同時也創(chuàng)造了更為新鮮的表現(xiàn)方式。在哈代的表現(xiàn)中，比較明顯的是對老英國的生活氛圍和生活習慣懷念性的回憶，帶領(lǐng)讀者一起身臨其境地探尋英國的傳統(tǒng)文化與風格，而在拉金關(guān)于英國風土的集成上，則更多地呈現(xiàn)出了對英國當時的人民生活、社會風俗的展現(xiàn)。尤其是在其創(chuàng)作中，十分具有新意的一點是對于英國風土人情的呈現(xiàn)，善于運用更為新鮮的語言，例如平時口語中常用的語言，甚至被人視作為粗話的語言來豐富詩歌本身，使得這樣的詩歌成為一種充分展現(xiàn)英國人情和生活習俗的、更為本土化的表現(xiàn)方式與元素，成為一種具有拉金風格的平易近人、生動活潑的英國詩歌，在展現(xiàn)了豐富的英國風土人情的同時具備了詼諧、幽默、簡單、樸素的明顯特征。

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[作者簡介]

鄭開勝（1979—），男，湖北武漢人，本科，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院助教，研究方向為英美文學(xué)。