中產(chǎn)階級(jí)下的青年自我個(gè)性

摘 要：印度電影《一不小心愛(ài)上你》講述了兩對(duì)中產(chǎn)階級(jí)家庭中的青年男女在面對(duì)愛(ài)情與挫折時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的智慧與自我個(gè)性。電影通過(guò)一系列令人啼笑皆非的喜劇情節(jié)，表現(xiàn)出了印度中產(chǎn)階級(jí)家庭中的青年對(duì)于自我個(gè)性的積極追求，以及對(duì)愛(ài)情選擇的勇敢性，同時(shí)，也深刻地批判了中產(chǎn)階級(jí)的劣根性，頌揚(yáng)了中產(chǎn)階級(jí)下，青年們敢于沖破舊羅網(wǎng)的束縛，努力創(chuàng)造新生活、新未來(lái)的進(jìn)步態(tài)度。

關(guān)鍵詞：自我個(gè)性 勇敢性 劣根性

印度電影《一不小心愛(ài)上你》講述的是發(fā)生在印度中產(chǎn)階級(jí)家庭的愛(ài)情喜劇。劇中寶萊塢電影導(dǎo)演Kush Agnihotri在為兄弟Luv Agnihotri尋求真愛(ài)的過(guò)程中，自身也收獲了完美愛(ài)情。同時(shí)，促使兄弟與其前未婚妻Piali Pate重歸于好。影片圍繞著兩對(duì)青年展開(kāi)了一系列令人啼笑皆非的喜劇情節(jié)，從而表現(xiàn)出了印度中產(chǎn)階級(jí)家庭中青年對(duì)于自我個(gè)性積極追求的進(jìn)步態(tài)度。

一、印度中產(chǎn)階級(jí)青年對(duì)自我個(gè)性的追求

在印度社會(huì)中，中產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位都比較高，他們從小就接受良好的教育，具有較高的文化水平。印度中產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)成員從小就在印度英語(yǔ)學(xué)校就讀，很大程度上接受并支持西方資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由思想。所以，印度中產(chǎn)階級(jí)家庭中的成員，尤其是青年一輩更加重視自我個(gè)性。這部電影就塑造了兩對(duì)生活在印度中產(chǎn)階級(jí)家庭中的青年男女形象——Kush與Dimple、Luv與Piali。

1.日久生情——Kush與Dimple

Kush Agnihotri是一位看上去憨厚老實(shí)而可愛(ài)的年輕人。他憑借著自己在電影方面的非凡才華在電影界漸露鋒芒，他注重承諾，言出必行，為了幫助兄弟Luv尋找新娘，只身踏上歸途，雖然過(guò)程艱辛，但從未言棄，終于找到了完美女孩——Dimple。

故事的發(fā)展也在二人相遇后開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。在確認(rèn)了對(duì)Dimple的心意，并且得到相同的回應(yīng)后，Kush決定“搶”走兄弟的新娘。他設(shè)計(jì)“陰謀”促使Luv與Piali破鏡重圓，使兩位中產(chǎn)階級(jí)大家長(zhǎng)終于肯好好在一起商量子女的婚事。在Kush的身上我們能充分看到一個(gè)典型的印度中產(chǎn)階級(jí)青年形象。他為了達(dá)到自己抱得美人歸的最終目的而進(jìn)行的一系列部署，也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了中產(chǎn)階級(jí)青年在解決問(wèn)題上的靈活與個(gè)性。

在電影中，真正敢于追求并且樂(lè)于追求自我個(gè)性的人非女主角Dimple Dixit莫屬。Dimple美貌艷麗，熱情奔放，把所有瘋狂的事情都當(dāng)作是一場(chǎng)不可多得的冒險(xiǎn)。當(dāng)高中的畢業(yè)旅行被她變成了一場(chǎng)非法的搖滾演唱會(huì)，這位時(shí)髦小野貓帶著手銬，依然驕傲地踏著鼓點(diǎn)，昂首走過(guò)人群。盡管她對(duì)于自我個(gè)性有著不屈不撓的追求，但她仍然不得不屈服于印度中產(chǎn)階級(jí)家庭傳統(tǒng)的家族榮耀的要求，選擇順從包辦婚姻。但后來(lái)她在家族尊嚴(yán)與完美愛(ài)情的兩難抉擇中，最終還是激切地以私奔的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，雖然計(jì)劃沒(méi)有徹底實(shí)施，但也充分表現(xiàn)出了Dimple對(duì)自我個(gè)性的勇敢追求。

2.歡喜冤家——Luv與Piali

電影的開(kāi)頭Luv就和Piali發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，這樣的情況下，分手已在所難免，而兩個(gè)人的分手也成為整個(gè)故事發(fā)展脈絡(luò)的敲門(mén)磚。

與弟弟Kush一樣，Luv身在一個(gè)印度的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，他也接受了良好的教育，并且在英國(guó)文化和倫敦環(huán)境的影響下，言談舉止兼有英國(guó)紳士和印度婆羅門(mén)的風(fēng)度。Luv十分懶惰，以至于讓弟弟幫忙尋找結(jié)婚的對(duì)象，這也使他最后被兄弟“設(shè)計(jì)”，失去了這段姻緣。但他敢于向所有人表達(dá)出自己對(duì)于Piali的遺憾和愛(ài)，并為此選擇與Piali私奔，這也正是他從一個(gè)典型的舊派中產(chǎn)階級(jí)青年向積極追求自我個(gè)性的青年轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。

Piali個(gè)性單純，她曾經(jīng)狂野艷麗，敢作敢為，卻為了Luv修身養(yǎng)性；她為愛(ài)熱烈，在倫敦的小公寓里被愛(ài)了五年的人罵得體無(wú)完膚，卻仍想回來(lái)?yè)肀ё约旱膼?ài)人。雖然她的想法很強(qiáng)烈，但是在Kush的安排下，一切都變得似有還無(wú)，這種小曖昧帶來(lái)的報(bào)復(fù)效果成功地激起了Luv對(duì)于自我內(nèi)心感受的正視，從而“拿回了自己的愛(ài)”。 Piali雖然沒(méi)有Dimple的大無(wú)畏，但仍然勇敢地與Luv私奔，雖然沒(méi)有得到眾人的祝福，但仍然懷揣著對(duì)未來(lái)的肯定。在此，我們能看出Piali性格上的敢愛(ài)敢為，也能發(fā)現(xiàn)她對(duì)于“做自己”的積極態(tài)度。

二、青年愛(ài)情選擇的勇敢性

電影在表現(xiàn)青年一代追求愛(ài)情和自我個(gè)性的同時(shí)，也或多或少地表現(xiàn)了青年一代在愛(ài)情上的不同選擇以及這種選擇背后隱藏的勇敢性。

Kush是一位靈活多變、智勇雙全的青年，他善于用自己的智慧去解決愛(ài)情上的問(wèn)題，但與此同時(shí)，他也有著印度中產(chǎn)階級(jí)典型的、甚至可以說(shuō)是過(guò)分嚴(yán)苛的尊嚴(yán)意識(shí)。Kush在Dimple的槍口下，不肯也不敢選擇與她為愛(ài)私奔，他表現(xiàn)出來(lái)的更多的是中產(chǎn)階級(jí)家庭教育下的傳統(tǒng)責(zé)任心和衛(wèi)道士使命感。

而一直與Kush行事方式迥然的Luv這次卻不再需要兄弟的后推力。當(dāng)看到父母想為弟弟和Piali做媒時(shí)，他嫉妒得發(fā)瘋，于是他跟Kush宣告了自己私奔的決定，并且大膽地實(shí)施。正是他這份勇敢追求愛(ài)情的個(gè)性讓Dimple對(duì)Piali很是羨慕，也就是在這份羨慕中，我們能感受到Luv與Dimple那種同樣追求自我個(gè)性的積極性。

進(jìn)一步追蹤其選擇差異的原因，在相同家庭環(huán)境的背景下，應(yīng)該將目光放在兄弟二人的性格上。Kush為人智慧而內(nèi)斂，他在許多問(wèn)題上有自己的見(jiàn)解和堅(jiān)持，這種堅(jiān)持也可以理解為是一種頑固，這樣的個(gè)性使他能更全面地考慮問(wèn)題，制定他認(rèn)為的最佳解決方案，并且絕不輕易改變。而Luv性格則更加外放，他積極熱烈，更多的表現(xiàn)出來(lái)的是突發(fā)奇想和想做就做，并不像Kush一樣一步步地去進(jìn)行策劃安排。兩種選擇背后所隱藏的不同的勇敢性的確能帶給人不同的感受，它們也在體現(xiàn)著印度中產(chǎn)階級(jí)青年對(duì)自我個(gè)性在不同層面上的積極追求。

三、中產(chǎn)階級(jí)的劣根性

電影在向觀眾表現(xiàn)印度中產(chǎn)階級(jí)家庭中的青年對(duì)自我個(gè)性的積極追求，以及青年對(duì)愛(ài)情選擇的勇敢性的同時(shí)，也深刻批判了中產(chǎn)階級(jí)的劣根性。導(dǎo)演Ali Abbas Zafar借Kush之口說(shuō)：“人們?cè)趺戳?，他們?cè)趺催@么愚蠢？”在他的眼里，中產(chǎn)階級(jí)只關(guān)心諸如金錢(qián)、地位等這些物質(zhì)層面上的東西，也只會(huì)問(wèn)關(guān)于這些東西的問(wèn)題。電影的后半部分，Kush和Dimple為了能如愿在一起，也一唱一和地說(shuō)出了讓兩位父親憂慮的問(wèn)題：婚禮取消后其他人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和對(duì)家族名譽(yù)的不良影響。

獨(dú)立后的印度政府注重保護(hù)、培育和發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)，這樣的重視使中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位逐步升高。而正因?yàn)槿绱酥挟a(chǎn)階級(jí)成為了印度社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們對(duì)印度的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及精神文明建設(shè)都起著無(wú)比重要的作用。中產(chǎn)階級(jí)成員受英國(guó)殖民文化和印度本土文化的雙重影響，身兼英國(guó)紳士和婆羅門(mén)的君子風(fēng)度，在對(duì)整個(gè)印度社會(huì)起到精神榜樣的同時(shí)，也更不愿因?yàn)樽约旱哪承┎划?dāng)言行使家族受辱。這種上位者的心理使他們愈自視身貴，愈怕人前失態(tài)，他們小心翼翼地活在這種靠物質(zhì)條件和種姓制度衡量的中產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)生活中。

印度中產(chǎn)階級(jí)為了家族的榮光，更為了保護(hù)好“高大全”的上位者形象，其成員不能也不敢越雷池一步，漸漸地，他們沉沌于現(xiàn)狀，迷失在嚴(yán)苛種姓制度下的物質(zhì)至上的生活中，并且著力打壓著任何一個(gè)不安現(xiàn)狀的追求自我個(gè)性的家族“異類(lèi)”，以免打破傳統(tǒng)制度下虛假的平衡。也就是這種遮掩式生存狀態(tài)的劣根性，讓中產(chǎn)階級(jí)青年一代不能更好地追求自我個(gè)性，也使得印度中產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)和精神方面的發(fā)展?jié)u趨緩慢。

印度中產(chǎn)階級(jí)家庭在種姓制度和自我認(rèn)知下所形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗制度和家族名譽(yù)觀念使許多愿意追求自我個(gè)性的青年被捆綁，更多成員在意的是受到良好教育后的不失風(fēng)度，不給家族榮譽(yù)抹黑，而不是真正的追求自我個(gè)性。盡管電影中的四位青年主人公并沒(méi)有完全脫離這種家族榮光和傳統(tǒng)風(fēng)俗的束縛，但他們已經(jīng)在不脫離實(shí)際社會(huì)情況這一最基本的條件下，跨出了第一步，去勇敢地追求青年一輩的自我個(gè)性，并且試著改變印度中產(chǎn)階級(jí)家庭制度中不盡如人意的冷硬一面。這也正是青年一代對(duì)于自身以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境的一個(gè)好的改變。

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基金項(xiàng)目：牡丹江師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目“影視資源在高校《比較文學(xué)與世界文學(xué)》課程教學(xué)中的運(yùn)用研究”（13XJ-15035）階段性成果；黑龍江省哲學(xué)社科規(guī)劃扶持共建項(xiàng)目“殖民文化視閾下的印度電影研究”（13E075）階段性成果

作 者：董玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院本科在讀；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com