一場幽怨憑誰訴

摘 要：明朝天啟年間，馮夢龍編成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小說集，簡稱“三言”?！叭浴敝幸詯矍轭}材的創(chuàng)作最為突出，表現(xiàn)了女性對婚姻愛情的美好追求。然而這些為愛執(zhí)著的女性，說到底，還是一場悲劇，所以在愛情面前，女性的處境終究是一場幽怨憑誰訴。

關(guān)鍵詞： “三言” 愛情 悲劇 女性

明朝天啟年間，馮夢龍在輯錄宋元明以來的話本基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理加工編成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小說集，刊行于世，簡稱“三言”。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”{1}，是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說總集，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。

“三言”的題材較為廣泛，尤其以愛情題材的創(chuàng)作最為突出。馮夢龍曾在《情史·序》中說道：“天地若無情，不生一切物。一切物無情，不能環(huán)相生。四大皆幻設(shè)，唯情不虛假?！眥2}基于此，“三言”中的許多作品對真情進行了熱情的謳歌，極力肯定對幸福人生的追求。本文通過“三言”愛情小說中的女性形象來探討女性在追求愛情自主背后的無奈，表現(xiàn)特定歷史條件下女性遭遇的悲劇性內(nèi)涵。

一、癡情卻被無情誤

“三言”中不乏執(zhí)著于愛情的女性，她們敢愛敢恨，甚至在得知所愛之人辜負(fù)自己的時候也不惜以生命來回報自己的愛，這是最為慘烈的一種。《警世通言》中《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中的白娘子和《王嬌鸞百年長恨》的王嬌鸞都屬于這種類型，她們的遭遇在給世人以警示的同時更讓人唏噓不已。

在《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣與白娘子在西湖偶遇并一見傾心，在以傘為媒介的往來中定下姻緣。應(yīng)該說，白娘子作為一個妖精，在游湖借傘、贈銀遇禍、戲弄道士、金山尋夫、永鎮(zhèn)雷峰塔等一系列情節(jié)中，給她的形象增添了不少人情味，然而她終究是一個蛇妖，一個有著人性和蛇性的妖。作為人，她以無畏的勇氣追求幸福，不顧自己的身份，主動告白，對美好生活有著無限憧憬，“奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻緣，一見便蒙錯愛。正是你有心，我有意。煩小官人尋一個媒證，與你共成百年姻眷，不枉天生一對”{3}。而許宣卻是：“自沉吟不答?！眥4}當(dāng)然，除了勇敢，她還以聰明機智化解了許宣因為兩場官司對她的責(zé)難。作為妖，她身上又體現(xiàn)出在愛情遭遇背叛時的決絕態(tài)度。面對許宣的背叛，她恨道：“我與你平生夫婦，共枕同衾，許多恩愛。如今卻信別人閑言語，教我夫妻不睦”。直到她被法海制服后，“變了三尺長一條白蛇，兀自昂頭看著許宣”{5}，這一細(xì)節(jié)刻畫出了生命將逝前白娘子對許宣的愛中摻雜著一股怨恨和留戀。相比之下，許宣急求法海收妖，白娘子被鎮(zhèn)壓后，“許宣化緣，砌成了七層寶塔”{6}，其懦弱及背叛愛情的徹底令人悲憤。

而《王嬌鸞百年長恨》更是始亂終棄的典型。周廷章偶拾王嬌鸞遺失的羅帕，二人借羅帕傳情，詩詞相和，情投意合之際在曹姨的見證下立下誓言各不相負(fù)，并且訂立婚書。后周父患病，周廷章回鄉(xiāng)探望父親，卻在父親的安排下另娶“美色無雙”“妝奩甚豐”{7}的魏女。之后周廷章歸還羅帕，王嬌鸞自縊身亡。如果說，白娘子與許宣因為人妖相戀注定是悲劇的話，王嬌鸞和周廷章則門戶相當(dāng)，只是遇到了薄情的“張生”。在感情面前，王嬌鸞選擇了以慘烈的死回報自己的付出。其實，她自身對男性的依附心理才是她走向毀滅的根本原因?！梆B(yǎng)在深閨人未識”的現(xiàn)實使王嬌鸞對周廷章充滿了幻想。王嬌鸞在周廷章向王父提親失敗后，很草率地根據(jù)自己對周廷章外貌的了解而“自薦枕席”，把自己的一生托付給周廷章。究竟周廷章是否值得自己托付終身，王嬌鸞并沒有深究。在二人發(fā)生關(guān)系之前，他們之間尚是平等的，可是一旦有了肌膚之親，這種男女關(guān)系就變得非同尋常了，王嬌鸞就對周廷章說：“妾已委身于君，君休負(fù)恩于妾”{8}，也就是說她已經(jīng)把自己的身體、心力投向了周廷章。事實上，在封建社會，婚姻關(guān)系的形成，是以女性對男性的依賴關(guān)系確定的，這是許多女性的終級追求。一旦確定了這種依賴，女性便成為一個唯命是從的婦人，她自始至終都有一種“愛情貞節(jié)”的觀念?！版人骄?，終當(dāng)守君之節(jié)”“妾持節(jié)操如姜女”{9}。所以當(dāng)周廷章另娶他人，婚書因為一方的變心已經(jīng)不復(fù)存在了，但王嬌鸞還是要遵守先前的約定，把自己的終身只許給周廷章一個人，所以唯一的出路也就只能是死。稍感安慰的是，當(dāng)世人知道他們之間的戀情后，不是像《鶯鶯傳》中的世人一樣稱張生為“善補過者”，而是不齒于周廷章的惡行甚至還為王嬌鸞報了仇。然而，這個結(jié)局并不是當(dāng)初情投意合的兩人所企盼的最終歸宿。

二、縱然是舉案齊眉，到底意難平

“三言”中也有一些女性的結(jié)局沒有像白娘子和王嬌鸞那樣悲慘，她們歷經(jīng)諸般波折后終成眷屬，但實質(zhì)上這又是另一種意義上的悲劇?！队魇烂餮浴分械摹督鹩衽舸虮∏槔伞分械慕鹩衽汀毒劳ㄑ浴分械摹队裉么郝潆y遇夫》中的玉堂春都是此類中的典型。

《金玉奴棒打薄情郎》是以朱買臣覆水難收這一故事展開來寫的，將世間男性的薄情寡義表現(xiàn)得淋漓盡致，只是結(jié)果有很大不同：朱買臣可以覆水難收，而作為女性的金玉奴只能是把薄情郎棒打一頓。金玉奴是乞丐團頭金老大的女兒，才貌雙全，其父一直想找一個讀書人為佳婿，書生莫稽因為父母雙亡，家貧未娶，情愿入贅，兩家因此結(jié)親。金玉奴恨家風(fēng)不好，乃督促丈夫刻苦攻讀，百般支持。后來莫稽連科及第，反而嫌棄妻子的出身，于是在偕同妻子赴任的途中將其推入水中。幸而金玉奴被莫稽的上司許德厚相救，許德厚感其遭遇，認(rèn)為義女，之后又佯稱自己的女兒招贅，設(shè)計將金玉奴重嫁莫稽。新婚之夜，薄情郎遇故人，金玉奴棒打薄情郎，莫稽最終認(rèn)錯悔罪，兩人在許公夫婦的調(diào)停下破鏡團圓。在這看似歡喜的表象下卻體現(xiàn)出深刻的悲劇意蘊：莫稽在得意之余，思量的卻是 “早知有今日富貴，怕沒王侯貴戚招贅成婚？卻拜個團頭做岳丈，可不是終身之玷”{10}，因“妻又賢慧，不犯七出之條，不好決絕得”{11}。正如書中所說：“那莫稽只想著今日富貴，卻忘了貧賤的時節(jié)，把老婆資助成名一段功勞化為春水，這是他心術(shù)不端處。”{12}在采石江邊，還是“動一個惡念：除非此婦身死，另娶一人，方免得終身之恥”{13}，他意圖謀害金玉奴，可謂是寡情薄意之極致。即便如此，金玉奴仍認(rèn)為“既與莫郎結(jié)發(fā)，從一而終。雖然莫郎嫌貧棄賤，忍心害理，奴家各盡其道，豈肯改嫁以傷婦節(jié)！”{14}對于貞節(jié)極為重視的金玉奴，與故夫團圓以當(dāng)時的背景來看是最完美的結(jié)局，不管莫稽曾經(jīng)做過什么，他都是自己的丈夫，沒有轉(zhuǎn)還的余地。最后金玉奴的身份也改變了，足以和莫稽堪配，這樣的婚姻在當(dāng)時看來不能不說是一個喜劇，但如今細(xì)思量，卻幽怨頻生。

《玉堂春落難遇夫》亦屬此類。蘇三號玉堂春，為百花樓的一個粉頭，尚書之子王景隆慕其美貌前來，與其真心相戀。當(dāng)王景隆錢財使盡，被老鴇驅(qū)趕時，玉堂春為其求情，因此還挨了打。在王景隆落魄之時，她不離不棄，給予私贈，誓不接人，用計贖回自由，但仍居于百花樓中。后來，王景隆中榜，而玉堂春受騙被賣，甚至遭人嫁禍殺人，恰巧遇王景隆來此處為官，為其洗脫冤情，兩人終成眷屬。此二人的感情是真誠的，在被迫分開時，彼此思念，發(fā)誓必不負(fù)對方情意。可以說玉堂春是幸運的，因為王景隆一直沒有辜負(fù)她，發(fā)達之后還念念不忘前去尋她，得知被賣與人做妾時，“滿眼落淚”，“心中大怒，恨罵亡八、淫婦不仁不義”{15}，面對別人的勸解，直言“冤家為我受了千辛萬苦，我怎肯輕舍”{16}，甚至父母已經(jīng)為他聘娶，但他還是一心只想玉堂春。而玉堂春在被皮氏誣陷藥死沈洪時，遇到已是巡按的王景隆為自己主持公道，萬事借一個“巧”字，因此不能因為圓滿的結(jié)局就忽視了其中的悲劇性。蘇三的妓女身份決定了其地位的卑微，是受壓迫的對象，然而對美好生活的向往與現(xiàn)實的矛盾使她遭受身體和精神的雙重折磨，面對生活中的諸般磨難，她勇于抗?fàn)帯＿@充滿抗?fàn)?、控訴、掙扎的行為洋溢著悲劇精神，與三官在一起受阻不得，爾后被賣也是不能自主，最后入獄更是無法依靠自身解決。就算這樣一個富于主見的女性，命運也是掌控在他人手中的，實質(zhì)上也是一曲悲歌。雖說到底是夫貴妻榮，“百歲姻緣到白頭”，終究是意難平。

三、直教生死相許

湯顯祖在《牡丹亭題詞》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”{17}“三言”愛情小說中的女主角雖只是尋常女子，但在愛情面前卻是毫不退卻、生死相許，印證了情之至深、至切之感。

《崔待詔生死冤家》講述了被迫在咸安郡王府當(dāng)養(yǎng)娘的璩秀秀與玉匠崔寧的情感糾葛，他們彼此傾慕，而秀秀因向往平等、真摯愛情的幸?；橐?，向封建秩序挑戰(zhàn)，誘惑崔寧私奔。本來可成佳偶美眷的兩人卻在封建強權(quán)的摧殘下，最終釀成人間悲歌：他們沒有逃脫以咸安郡為代表的封建統(tǒng)治者的魔掌，秀秀被郡王抓獲，活活打死。即使做了人鬼夫妻，依然被拆散，到最后崔寧也做了鬼。作品通過愛情婚姻生活的悲劇，反映了下層平民與封建統(tǒng)治者之間的矛盾沖突，成功地塑造了具有反抗意識和叛逆精神的女性形象。女主人公璩秀秀是作者極力贊美的人物形象，她生得美麗，“云鬟輕籠蟬翼，蛾眉淡拂春山，朱唇綴一顆櫻桃，皓齒排兩行碎玉。蓮步半折小弓弓，鶯囀一聲嬌滴滴”{18}，除此之外，她還擅長刺繡，針線功夫一流，不過，她最可貴的精神是對愛情的坦率、癡情、執(zhí)著。她生前對愛情大膽追求，死后對所愛仍然戀戀不舍，可以說是固執(zhí)于愛情追求、不怕犧牲的典型。做了鬼的秀秀，依然癡心于崔寧，她愛得無怨無悔，愛得刻骨銘心。最后，在人世間做不成夫妻的秀秀與崔寧，竟做了鬼冤家。

《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙和在樊樓賣酒的范二郎在游賞金明池時偶然相見，“心里暗暗地喜歡”{19}，此后由周母作主、王婆做媒訂親，其父周大郎回家后斷然拒絕，周勝仙一氣身亡。到此，事件成為封建家長壓制下青年男女的愛情悲劇。在傳統(tǒng)婚姻中，“父母之命，媒妁之言”是必不可少的程序，周勝仙的“自媒”具有大膽的叛逆色彩，然而這只是情急之中的權(quán)宜之計，不是真的要反抗封建禮教。她有王婆做媒、周母的認(rèn)可，卻沒能逃過周父這一關(guān)?！翱蓱z三尺無情土，蓋卻多情年少人！”{20}周勝仙因愛而死是悲慘的，這是她略為大膽的情愛與封建婚姻制度沖突下的必然命運?？墒?，故事并沒有完結(jié)，作者安排了一個令周勝仙死而復(fù)生的偶然性情節(jié)，使得這一癡情女子的執(zhí)著個性繼續(xù)深化。復(fù)活后她千方百計地去見情郎。最后果真見到了范二郎，但范誤認(rèn)為她是鬼，失手將她打死。再次身亡，使周勝仙徹底失去了嫁與范二郎的機會，一腔癡情難以釋懷。這段生死之戀終于結(jié)束，正是“情郎情女等情癡，只為情奇事亦奇”{21}的真實寫照，周勝仙“兩遍死去，都只為官人”{22}。如果說，璩秀秀追求愛情尚有爭取人身自由的念想，那么周勝仙則是不顧一切的執(zhí)著追求愛情，其結(jié)局更為悲烈。

女性所追尋的美好愛情婚姻，不過是希望有一個可信賴、仰仗的良人，不離不棄，相知相惜。在封建社會，“女子無職業(yè)、無知識、無意志、無人格，作為男子的奴隸，一人專有的玩物，摧殘自己以悅媚男子的，原來是男尊女卑的結(jié)果；習(xí)之既久，謂為固然，又變成為一切行動的原因。乃說女子的人生標(biāo)準(zhǔn)，只是柔順貞靜，無非無儀。”{23}所以，“三言”中的這些女子完全脫離了當(dāng)時社會既有的規(guī)范，為世所不容，注定要遭遇苦難，成為悲劇。但是，她們并沒有默然接受，反而主動爭取，敢于冒天下之大不韙，正因為這樣，她們的形象才更為奪目。

{1} 抱翁老人：《今古奇觀》，岳麓書社1992年版，第3頁。

{2} 馮夢龍：《情史》，遠方出版社2005年版，第1頁。

{3}{4}{5}{6} 馮夢龍：《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，遠方出版社2005年版，第245頁，第245頁，第365頁，第365頁。

{7}{8}{9} 馮夢龍：《警世通言·王嬌鸞百年長恨》，遠方出版社2005年版，第432頁。

{10}{11}{12}{13}{14} 馮夢龍：《喻世明言·金玉奴棒打薄情郎》，遠方出版社2005年版，第332頁，第332頁，第332頁，第333頁，第334頁。

{15}{16} 馮夢龍：《警世通言·玉堂春落難遇夫》，遠方出版社2005年版，第294頁，第294頁。

{17} 湯顯祖：《牡丹亭》，遼寧教育出版社1999年版，第1頁。

{18} 馮夢龍：《警世通言·崔待詔生死冤家》，遠方出版社2005年版，第75頁。

{19}{20}{21}{22} 馮夢龍：《醒世恒言·鬧樊樓多情周勝仙》，遠方出版社2005年版，第235頁，第235頁第241頁，第2，40頁。

{23} 陳東原：《中國婦女生活史》，上海書店1984年版，第18頁。

作 者：張艷新，文學(xué)碩士，河南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

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