探究《曼斯菲爾德莊園》中的道德理念

創(chuàng)作于1812年的《曼斯菲爾德莊園》是簡(jiǎn)·奧斯汀最具爭(zhēng)議的作品，它講述的是資本主義在英國(guó)迅猛發(fā)展的階段英國(guó)鄉(xiāng)下的一些貴族男女發(fā)生在鄉(xiāng)間的愛(ài)情以及婚姻故事。故事的女主人公是一個(gè)叫做范妮的姑娘，她出身于一個(gè)平凡的海軍之家。由于家里孩子太多，貧窮的家境無(wú)力供養(yǎng)，年幼的范妮只能投奔親戚。在她lO歲的時(shí)候就被父母寄養(yǎng)在伯特倫爵夫婦家中，年僅10歲的她就過(guò)上了寄人籬下的生活。在這段時(shí)間，她的日子過(guò)得很艱難，姨夫姨母對(duì)她十分冷漠，家里的表兄表姐也都十分排擠她，讓她吃了不少苦。但是范妮的善良正直以及不懈努力的執(zhí)著精神和她通情達(dá)理的品格最終得到了姨夫和埃德蒙的好感，得到了自己想要的愛(ài)情。而其他人也得到了他們應(yīng)有的下場(chǎng)，墮落的大表兄、兩位不懂得自愛(ài)的表姐和自私自利的克勞福德兄妹都得到了懲罰。作品講述了英國(guó)貴族的典型生活，通過(guò)范妮這一典型形象展現(xiàn)了作家本人的價(jià)值觀，值得我們進(jìn)行研究和思考。

一、利用反諷弘揚(yáng)道德

簡(jiǎn)·奧斯汀作品的重要風(fēng)格就是對(duì)于反諷手法的靈活運(yùn)用。在她早期所著的作品中，反諷手法運(yùn)用得十分恰當(dāng)，如《蘇珊夫人》《三姐妹》等。但是那時(shí)候的奧斯汀在這方面經(jīng)驗(yàn)略顯不足，對(duì)于反諷手法的運(yùn)用也比較簡(jiǎn)單，作品中的反諷效果只是在局部有所體現(xiàn)，對(duì)于人性存在的貪婪以及社會(huì)中需要揭露的弊端則缺乏有力度的刻畫(huà)。不過(guò)奧斯汀所具有的獨(dú)特的表達(dá)方式、思維方式已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格。在她所著的作品中，在整個(gè)故事的敘述過(guò)程中都可以發(fā)現(xiàn)反諷的存在，反諷對(duì)于她來(lái)講已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的修辭手法，而是一種可以推動(dòng)故事發(fā)展的催化劑。在《曼斯菲爾德莊園》中，奧斯汀完美地結(jié)合了反諷手法和辯證思維，將她的創(chuàng)作目的充分地體現(xiàn)了出來(lái)。作品中對(duì)于反差手法的運(yùn)用主要表現(xiàn)在描述人物的主觀行動(dòng)和實(shí)際效果的反差上。

在《曼斯菲爾德莊園》中，造成幾個(gè)主要人物最終的悲劇結(jié)局的原因是他們過(guò)于重視事物的外在表現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)事物的實(shí)質(zhì)。如伯特倫先生，他對(duì)于外表是否華麗十分看重，完全忽略了人物的內(nèi)心世界，所以他對(duì)家境貧窮的范妮表現(xiàn)得十分傲慢，他擔(dān)心這個(gè)出身不好的外甥女會(huì)帶壞自己的兩個(gè)女兒。但是結(jié)果卻是殘酷的，范妮身心都得到了健康發(fā)展，但是他的兩個(gè)女兒卻都出現(xiàn)了問(wèn)題，一個(gè)婚后出軌，一個(gè)迷戀毫無(wú)作為的紈绔子弟。他的大兒子也沒(méi)有繼承他的優(yōu)良品質(zhì)，并且險(xiǎn)些因?yàn)椴粍?wù)正業(yè)丟掉性命。他還算正常的二兒子開(kāi)始也迷戀于瑪麗·克勞福德美麗的外表和高貴的氣質(zhì)，但是對(duì)于她的內(nèi)心卻并不了解，最終導(dǎo)致了愛(ài)情的失敗。最終他開(kāi)始關(guān)注范妮并對(duì)其產(chǎn)生了好感，最終收獲了一份不錯(cuò)的愛(ài)情。這樣的描述使我們深刻地體會(huì)到了奧斯汀高超的反諷手法，較之以前的作品，反諷的運(yùn)用更加成熟，提升到了一個(gè)新的高度。在《曼斯菲爾德莊園》里，主角并不是那些經(jīng)常出現(xiàn)的重要人物，真正的主角恰恰是默默無(wú)聞的范妮。作者如此的安排曾經(jīng)被一些研究者斷章取義，其實(shí)今天看來(lái)，這正是作者反諷手法運(yùn)用的高超之處，她將道德涵蓋在這樣的手法之中，在講故事的同時(shí)向人們宣揚(yáng)了道德理論。

二、道德體系的瓦解

當(dāng)故事的發(fā)生地改變以后，作品中提到的女性的道德品質(zhì)也一起發(fā)生了變化。在索瑟敦，當(dāng)瑪利亞面對(duì)攔路的鐵門(mén)時(shí)，范妮一再提醒她千萬(wàn)不要翻越這道門(mén)，顯然范妮的這番話具有一定的暗示作用，她在提醒瑪利亞注意她和亨利之間的交往界限。但是瑪利亞卻置若罔聞，最終和亨利發(fā)生了關(guān)系，釀成苦果。朱利婭發(fā)現(xiàn)這件事后也效仿姐姐的做法，超越道德的底線去尋找亨利。另外瑪麗·克勞福德在那里的表現(xiàn)也不能讓人滿(mǎn)意，她認(rèn)為向上帝禱告只是一種形式而已，她攛掇埃德蒙尋找一個(gè)更有出息的職位，因?yàn)樵谒磥?lái)，僅僅一周兩次的傳教活動(dòng)足以改變教民的思想和生活方式。奧斯汀對(duì)于空間的處理就是將幾個(gè)空間進(jìn)行比較，除索瑟敦之外，樸次茅斯和倫敦也具有重要的地位。威廉與范妮返鄉(xiāng)本來(lái)是一件十分喜慶的事情，但是在范妮看來(lái)，家里的一切都和她想象的不一樣，這里吵鬧、混亂，根本就不是她那樣的人該住的地方。在那里沒(méi)有一個(gè)人知道如何接人待物，沒(méi)有一件事做得合情合理。在樸次茅斯，她才意識(shí)到曼斯菲爾德莊園的可貴。

顯而易見(jiàn)，范妮返回家中之后仍始終惦記曼斯菲爾德，對(duì)家中的一切都難以接受，從前那個(gè)善良忍讓的范妮逐漸變得市儈。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在倫敦的瑪麗·克勞福德也面臨道德體系的全面崩潰。瑪麗曾號(hào)程寫(xiě)信給范妮了解湯姆的病情，為的是想獲得伯倫特家的全部財(cái)產(chǎn)，也就是她所謂的“有其他更合適的人理應(yīng)獲得這些財(cái)富和地位”。不難發(fā)現(xiàn)，瑪麗返回倫敦之后逐漸摒棄了其在曼斯菲爾德莊園所遵守的常規(guī)而本性漸露，重新將婚姻的計(jì)劃提上日程。她的這些轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬鲜艿搅藗惗剡@個(gè)大都市的影響。這一點(diǎn)與其之前所處的民風(fēng)淳樸的曼斯菲爾德莊園截然不同。處于鄉(xiāng)下的曼斯菲爾德莊園擁有更為完整的道德體系，暫未受到大都市虛偽與浮華的感染，但當(dāng)他們離開(kāi)曼斯菲爾德莊園之后，受大都市感染較為深刻的瑪麗的道德體系馬上面臨崩潰，她在向范妮詢(xún)問(wèn)湯姆病情的時(shí)候毫不隱晦自己的目的，直接表示想促成與埃德蒙的婚姻。伯倫特姐妹是繼瑪麗之后另外兩個(gè)面臨道德體系崩潰的人物。兩姐妹所處的環(huán)境由曼斯菲爾德莊園到都市倫敦的轉(zhuǎn)變，其所處的道德環(huán)境前后相差較大。姐姐瑪利亞草率地與拉什沃思結(jié)婚，但她難以控制與亨利的舊情并隨其私奔，這給曼斯菲爾德莊園的道德體系造成了巨大的負(fù)面影響。而妹妹朱利婭與耶茨私奔再次使莊園陷入被動(dòng)的境地?？梢钥闯?，曼斯菲爾德莊園的道德體系隨著她們離開(kāi)莊園而被摒棄并瓦解，她們逐漸淪為道德的奴隸，而瑪麗最終也只能同姨媽相伴終老。

三、傳統(tǒng)與變革的沖突

故事產(chǎn)生于曼斯菲爾德莊園，托馬斯·伯特倫爵士聲稱(chēng)舊式的聚餐、跳舞、釣魚(yú)、打獵的悠閑生活不再適合自己，而要前往西印度群島開(kāi)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，這正是英國(guó)時(shí)代特征的反映，同時(shí)也是故事所產(chǎn)生的新舊矛盾的原因及背景。莊園一直以來(lái)沉悶而寧?kù)o的生活終于被來(lái)自倫敦的兩位客人所打破，生活在莊園中的小姐們深受克勞福德先生和小姐所帶來(lái)的新鮮感的影響。通過(guò)小說(shuō)中克勞福德小姐對(duì)莊園的描述可以看出：莊園名副其實(shí)，方圓五英里，房子新且敞亮，林木深掩，位置優(yōu)越，如此風(fēng)景納入王國(guó)鄉(xiāng)紳們宅邸的畫(huà)集一點(diǎn)也不為過(guò)，只是整座莊園的家具顯得陳舊而過(guò)時(shí)?！瓣惻f過(guò)時(shí)的家具”正是莊園不合時(shí)宜的內(nèi)在體現(xiàn)。這也預(yù)示了小說(shuō)中將不斷呈現(xiàn)新生事物并產(chǎn)生新舊矛盾之間的沖突。

新舊沖突最早開(kāi)始于索色頓莊園。伴隨沖突的開(kāi)始，年輕的一代在相互交往中逐漸產(chǎn)生好感，開(kāi)始調(diào)情，這時(shí)候不同的人物性格和價(jià)值觀開(kāi)始顯示出來(lái)。參觀莊園的時(shí)候，克勞福德先生和小姐對(duì)于舊莊園十分不滿(mǎn)，所以克勞福德先生在參觀的過(guò)程中不斷地提出修改意見(jiàn)，克勞福德小姐則認(rèn)為社會(huì)在不斷地進(jìn)步，廢除舊的禮拜儀式是應(yīng)該的。但是范妮并不同意他們的觀點(diǎn)，她認(rèn)為過(guò)去的一些東西是值得珍惜的。對(duì)于克勞福德小姐提出的牧師無(wú)用論，埃德蒙進(jìn)行了激烈的反駁，并且詳細(xì)闡述了牧師的神圣。牧師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任具有十分重要的意義，無(wú)論是對(duì)我們個(gè)人還是對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是從眼前考慮還是從未來(lái)考慮，牧師都具有神圣的責(zé)任，其中就包括對(duì)于宗教和道德的維護(hù)，奧斯汀借助埃德蒙和克勞福德小姐的爭(zhēng)論，試圖向人們闡述牧師這一工作的合法性，她強(qiáng)調(diào)盡忠職守的牧師是國(guó)家不可缺少的管理者，對(duì)于整個(gè)國(guó)家具有較好的影響。在這次爭(zhēng)論之后，兩人價(jià)值觀的差異開(kāi)始預(yù)示著他們愛(ài)情的失敗。從本質(zhì)上來(lái)看，宗教是保守的代表，保守主義者努力地維護(hù)宗教的作用和地位，維護(hù)以宗教觀念為核心的價(jià)值觀。所以這次爭(zhēng)論代表了傳統(tǒng)和變革的交鋒，也暗示了埃德蒙和范妮因?yàn)橄嗤ǖ膬r(jià)值觀可能會(huì)走到一起。

索色頓莊園里的外樹(shù)叢展示了各色人物不同的思想觀念，同時(shí)這一細(xì)節(jié)的安排也暗示了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展方向和道德的說(shuō)教趨勢(shì)以及小說(shuō)中人物的性格。在評(píng)論界，人們一直認(rèn)為索色頓具有象征意義。范妮就是傳統(tǒng)、安定和諧的象征，她喜歡曼斯菲爾德，并且最終成為了受到大家歡迎的女主人。范妮形象的塑造和主題密切相關(guān)，范妮遵從傳統(tǒng)，為人善良、賢惠，也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的品質(zhì)，她最終贏得了保守的托馬斯先生的信賴(lài)，獲得了埃德蒙的愛(ài)情以及幸福富裕的生活。小說(shuō)讓代表了傳統(tǒng)、穩(wěn)定和秩序的范妮獲得了最終的勝利，而那些蔑視傳統(tǒng)和權(quán)威的人則沒(méi)有得到好下場(chǎng)。價(jià)值觀的差異和對(duì)于傳統(tǒng)觀念的態(tài)度造成了這群年輕人不同的命運(yùn)。這也展示了奧斯汀對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度，她對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度并不是說(shuō)說(shuō)而已，除了接受傳統(tǒng)，她還信仰傳統(tǒng)。在歷史的重大變革時(shí)期，她十分明確地表達(dá)了自己對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀是一位具有非凡智慧和無(wú)窮魅力的女性，她利用自己的作品將自己的品質(zhì)慢慢地展現(xiàn)出來(lái)。奧斯汀的作品最明顯的特點(diǎn)就是作者可以用輕快的語(yǔ)言風(fēng)趣地表現(xiàn)那些復(fù)雜的沖突，這其中體現(xiàn)了作者語(yǔ)言運(yùn)用的幽默、諷刺和辛辣。長(zhǎng)期以來(lái)，人們被奧斯汀的語(yǔ)言所吸引。她的作品《曼斯菲爾德莊園》被認(rèn)為是經(jīng)典的代表作。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)時(shí)，不但可以發(fā)現(xiàn)歡快愉悅的語(yǔ)言描寫(xiě)和幽默的對(duì)話，也可以體會(huì)到作者想要傳達(dá)的道德思想，充分展現(xiàn)了藝術(shù)所具有的無(wú)窮魅力。