《傲慢與偏見》的語(yǔ)言幽默及翻譯策略

簡(jiǎn)·奧斯汀是18世紀(jì)英國(guó)最為著名的女作家之一，她在極其短暫的一生中為世人創(chuàng)造了流傳千古的經(jīng)典文學(xué)作品，在200多年的時(shí)間里，這些作品仍然廣受讀者歡迎。她的作品連續(xù)多次榮登暢銷榜之首，很多大眾娛樂性的節(jié)目都喜歡用她小說(shuō)中的故事和情節(jié)作為題材。無(wú)與倫比的簡(jiǎn)·奧斯汀以其獨(dú)特的文風(fēng)和承前啟后的創(chuàng)作在英國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。在她的作品中，《傲慢與偏見》是最為經(jīng)典的作品，至今被列為世界十大名著之一。本文將從《傲慢與偏見》的翻譯策略和制約因素人手，研究這部作品至今能深得人心的根本原因。

一、作品評(píng)析

英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典名著《傲慢與偏見》講述了19世紀(jì)初發(fā)生在英國(guó)鄉(xiāng)紳階級(jí)的一段愛情故事。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)資本主義迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們的觀念也發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)時(shí)，金錢至上的觀念在英國(guó)社會(huì)已經(jīng)深入人心。在婚姻關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)因素發(fā)揮著舉足輕重的作用。在《傲慢與偏見》中，簡(jiǎn)·奧斯汀用帶有嘲諷和調(diào)侃的語(yǔ)氣對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判，人們?cè)谟哪溨C的語(yǔ)氣中不免有深深的思考。小說(shuō)描寫了班納特五個(gè)女兒完全不同的婚姻觀，代表了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)紳階級(jí)少女對(duì)婚姻愛情的五種不同觀念，本文這樣認(rèn)為：婚姻不能完全建立在金錢、財(cái)產(chǎn)和地位因素的基礎(chǔ)上，但是沒有這些基礎(chǔ)，婚姻也是難以牢固的。所以，婚姻不是為金錢而生的，但是也不能沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而隨便走進(jìn)婚姻。理想的婚姻是非常重要的，締結(jié)婚姻的基礎(chǔ)是男女雙方的真實(shí)感情，當(dāng)然也離不開一定的經(jīng)濟(jì)作為后盾。出身于小地主階級(jí)家庭的女主人公伊麗莎白讓富豪子弟達(dá)西如癡如醉。但是兩人的財(cái)富和地位存在著非常大的差距，達(dá)西拋棄了這些阻礙因素向伊麗莎白求婚，但是伊麗莎白拒絕了帥氣又有錢的小伙達(dá)西。導(dǎo)致這樣結(jié)果的一個(gè)重要因素就是伊麗莎白對(duì)達(dá)西有著嚴(yán)重的偏見和誤會(huì)，但是達(dá)西傲慢的態(tài)度也讓伊麗莎白極為厭惡。實(shí)際上，因?yàn)檫_(dá)西的身份和地位造成了他的傲慢，當(dāng)然，這種傲慢就成為阻礙他和伊麗莎白能走到一起的本質(zhì)阻隔。如果不消除傲慢與偏見，伊麗莎白就無(wú)法接受達(dá)西，也就不可能與之有共同語(yǔ)言，更不可能走向婚姻。達(dá)西在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后作出了巨大的改變，他的一系列為人處世的方法和所作所為漸漸讓伊麗莎白消除了對(duì)他的偏見，達(dá)西改變了他傲慢的態(tài)度，獲得了伊麗莎白的歡心，最后他們走向了幸福的婚姻殿堂。對(duì)于達(dá)西的求婚，伊麗莎白前后幾次表現(xiàn)出了截然不同的態(tài)度，這是女性對(duì)人格獨(dú)立與平等權(quán)利追求的表現(xiàn)。在這個(gè)角度上看，伊麗莎白這個(gè)人物是具有進(jìn)步意義的。

細(xì)細(xì)賞讀《傲慢與偏見》，我們可以發(fā)現(xiàn)，這部小說(shuō)整體格調(diào)是描寫浪漫愛情的，但是奧斯汀以其獨(dú)有的文學(xué)語(yǔ)言營(yíng)造了一個(gè)幽默詼諧的氣氛，人們?cè)谶@種輕松的氛圍中對(duì)作品闡述的嚴(yán)肅的愛情問(wèn)題進(jìn)行了深刻的思考。奧斯汀將諸如人生觀、價(jià)值觀、婚姻愛情觀以及人生意義的思考融入了這部浪漫的愛情小說(shuō)中，讓小說(shuō)具有更深的蘊(yùn)涵。作者以其敏銳的洞察力和獨(dú)特的文筆全方位地描寫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，基于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)頗具特色的故事環(huán)境，不僅有很高的欣賞價(jià)值，還讓人們能更深刻地了解英格蘭民族。在一個(gè)家庭中，年輕子女會(huì)受到家庭經(jīng)濟(jì)條件以及家庭教育環(huán)境的影響。當(dāng)時(shí)英國(guó)的女子教育在淑女才藝和淑女品德方面是得到社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)女子，只有具備逆來(lái)順受、深居簡(jiǎn)出、自我克制等品德，才能得到社會(huì)的認(rèn)同。但是《傲慢與偏見》中的主人公伊麗莎白卻恰恰相反，她蔑視世俗，自尊心非常強(qiáng)烈，她敢于反抗和挑戰(zhàn)世俗禮教的束縛。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，伊麗莎白的行為嚴(yán)重違背了傳統(tǒng)的淑女品德，姐姐生病了，伊麗莎白冒著大雨在泥濘的田野上跋涉三英里，最后出現(xiàn)在了那些所謂的“上流人士”的面前，渾身泥漿，儀容散亂；凱瑟琳夫人設(shè)宴宴請(qǐng)賓客，伊麗莎白也應(yīng)邀赴約，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，幾乎所有人竭盡全力地討好凱瑟琳夫人，只有伊麗莎白在那里一言不發(fā)，后來(lái)當(dāng)凱瑟琳夫人走過(guò)來(lái)的時(shí)候，她又指責(zé)凱瑟琳夫人無(wú)理取鬧、不近人情。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，男人眼中的賢惠女子應(yīng)該精通琴棋書畫，也就是要精通繪畫、唱歌和各種樂器，只有這樣的女子才符合男人的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得男人的青睞，才能取悅男人。但是伊麗莎白對(duì)這些都不擅長(zhǎng)，眾人所謂的淑女才藝在她眼里一文不值。當(dāng)眾人要求她當(dāng)眾展示才藝時(shí)，她隨便彈奏了一首曲子應(yīng)付了事。她認(rèn)為所謂的才藝就像游戲一樣俗不可耐。通過(guò)這些言行，我們可以看出伊麗莎白對(duì)世俗禮教的鄙夷，這也是她的人格魅力所在。在《傲慢與偏見》中，奧斯汀以女性的視角來(lái)講述女性對(duì)世事的經(jīng)驗(yàn)和感受，傳達(dá)女性的愿望和意志，表現(xiàn)出鮮明的女性主義思想。奧斯汀一生都倡導(dǎo)女性意識(shí)覺醒，是女性主義的啟蒙文學(xué)家，她主張女性應(yīng)該追求權(quán)利平等、人格獨(dú)立，應(yīng)該追求女性的尊嚴(yán)和地位。她所創(chuàng)作的女性文學(xué)為女性主義的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、幽默語(yǔ)言的翻譯策略及制約因素

（一）作者和作品的創(chuàng)作背景對(duì)翻譯策略的影響

出身于鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的奧斯汀接觸最多的就是那些牧師和中小地主，當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村舒適而恬靜的生活環(huán)境造成了她的作品中幾乎沒有反映重大社會(huì)問(wèn)題的內(nèi)容。但是作為一個(gè)女性作家，她有著獨(dú)特而敏銳的洞察力，她用細(xì)膩的文筆描繪著身邊這個(gè)小世界，刻畫了英國(guó)鄉(xiāng)村紳士淑女間的愛情和婚姻。但是奧斯汀的作品卻以小見大，揭示了整個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。作品格調(diào)輕松，語(yǔ)言詼諧幽默是奧斯汀作品的重要特點(diǎn)。譯者只有在譯本中傳達(dá)出了作者的這種快樂思想，才能算是一部成功的譯作。所以，我們就要注重幽默語(yǔ)言的翻譯策略。翻譯是文化的傳遞，所以不同文化背景下的幽默習(xí)慣是完全不同的，要想翻譯出原文中的幽默語(yǔ)言，就必須對(duì)源語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化中的幽默語(yǔ)言有著相當(dāng)?shù)牧私狻?duì)于這部18世紀(jì)的經(jīng)典小說(shuō)，全世界許多文學(xué)家甚至是讀者都感嘆作者對(duì)人性的深刻調(diào)查，對(duì)文中所運(yùn)用的不著痕跡的諷刺藝術(shù)更是嘆為觀止。在作品中，奧斯汀對(duì)身邊的細(xì)微生活進(jìn)行了描寫，沒有大事件，也沒有大人物，但是充滿嘲諷意味和幽默情趣的人物對(duì)話給讀者帶來(lái)了無(wú)限的歡樂。奧斯汀常常用嘲諷與反諷制造幽默效果，這種方式讓人物的錯(cuò)誤和荒謬性得到了極大的強(qiáng)化。在字句的結(jié)構(gòu)上，作品體現(xiàn)出了鮮明的冷幽默效果，也展現(xiàn)了奧斯汀語(yǔ)言運(yùn)用的深厚功底，但是這樣的語(yǔ)言卻給翻譯帶來(lái)了極大的困難。奧斯汀的幽默不僅僅是語(yǔ)言的幽默，更多的則表現(xiàn)在文化幽默方面，但是如果不熟悉18世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)狀況，讀者便很難了解到作品的幽默之處，然而目的論給這種幽默文學(xué)的翻譯指明了道路。翻譯幽默文學(xué)就是要實(shí)現(xiàn)翻譯目的，而不需要字斟句酌地直譯。翻譯策略是基于翻譯目的而產(chǎn)生的，是為了實(shí)現(xiàn)源文本與目標(biāo)文本間的交流而存在的，只要能讓讀者感受到原作的幽默效果，什么樣的翻譯策略其實(shí)并不重要。在《傲慢與偏見》中，奧斯汀對(duì)人物和事件總是用諷刺的筆調(diào)去刻畫，但是嚴(yán)密的邏輯性讓這些幽默都可以直譯出來(lái)。例如對(duì)凱瑟琳夫人的描寫，奧斯汀將她描寫成一個(gè)自以為是、極端粗魯傲慢、漠視窮人的一個(gè)形象。但是柯林斯卻以能與凱瑟琳夫人共進(jìn)晚餐為榮，對(duì)于這種機(jī)會(huì)他認(rèn)為是可遇不可求的。但是描寫到凱瑟琳夫人檢查肉塊時(shí)，就讓人感覺到無(wú)限的諷刺意味。譯者只要直譯過(guò)來(lái)，無(wú)論是中國(guó)人，還是英國(guó)人，都能理解其中的幽默意味。王科一將這一段的最后一句譯作“是否持家節(jié)儉、不濫吃濫用”，然而孫致禮則將其譯作“是否不顧家里條件，將肉切得太大”。如果從幽默的角度分析，孫譯要比王譯更準(zhǔn)確。作為讀者，“把肉塊切得太大”這一修辭手法產(chǎn)生的幽默效果更強(qiáng)。對(duì)于這種情景幽默，只要直譯，都可以達(dá)到目的。然而，一旦遇到非情景幽默，就要采用歸化和加注等方式進(jìn)行翻譯，這些關(guān)注目的語(yǔ)文化的描寫靈活性更強(qiáng)，不適合直譯。

（二）并化為主、歸化為輔的翻譯策略

主流詩(shī)學(xué)對(duì)譯者的翻譯行為在一定的歷史和文化條件下影響非常深刻，這種影響表現(xiàn)在很多方面，關(guān)系到譯作主題和人物設(shè)定，翻譯方法、譯作行文技巧等。譯入語(yǔ)文化會(huì)不斷操控翻譯行為，對(duì)翻譯行為從文化層面上進(jìn)行分析，進(jìn)一步擴(kuò)大翻譯研究的視角，對(duì)翻譯活動(dòng)中的“不忠實(shí)”現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋。

一直以來(lái)，翻譯界就歸化和異化兩種翻譯策略爭(zhēng)議不斷。支持異化翻譯策略的人認(rèn)為應(yīng)該保留源語(yǔ)文化，在源語(yǔ)文化的基礎(chǔ)上潤(rùn)色，以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。但是支持歸化翻譯策略的人則認(rèn)為目標(biāo)語(yǔ)文化才是翻譯應(yīng)該關(guān)注的，應(yīng)該讓譯文更符合目標(biāo)語(yǔ)讀者，避免文化沖突和歧義的產(chǎn)生。然而，翻譯必然要反映原作的風(fēng)格和思想，不同文化環(huán)境下的作品必然有其特點(diǎn)，所以，翻譯中必然會(huì)用到異化策略。20世紀(jì)是歸化翻譯的時(shí)代，21世紀(jì)則是異化翻譯的天下，世界文化的交流和融合必然會(huì)促進(jìn)這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。孫譯本在翻譯《傲慢與偏見》的時(shí)候就采用了很多異化翻譯。這種異化為主、歸化為輔的翻譯策略使得讀者在欣賞作品的時(shí)候更能了解18世紀(jì)英國(guó)的風(fēng)土人情，更能起到文化交流的作用，也方便讀者深刻體會(huì)奧斯汀的創(chuàng)作風(fēng)格以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給讀者帶來(lái)更多美的享受。

三、結(jié)語(yǔ)

《傲慢與偏見》是英國(guó)18—19世紀(jì)著名女作家奧斯汀的杰出作品，作品以英國(guó)鄉(xiāng)村紳士與淑女之間的愛情婚姻故事，展示了18世紀(jì)英國(guó)女性在婚姻和社會(huì)中的尷尬地位和生存困境。作品講述了富豪子弟達(dá)西和柯林斯對(duì)伊麗莎白的求婚以及不同的遭遇，展現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒，謳歌了女性對(duì)獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的追求，表達(dá)了奧斯汀自己獨(dú)特的婚姻愛情觀念。為倡導(dǎo)女性意識(shí)覺醒，推動(dòng)女性主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，直接有力地支持和推動(dòng)了女性解放運(yùn)動(dòng)的興起。本文通過(guò)對(duì)《傲慢與偏見》翻譯策略和制約因素的分析，欣賞了奧斯汀作品的女性主義思想和非凡的藝術(shù)魅力。