弗吉尼亞·伍爾芙女性作品賞析

弗吉尼亞·伍爾芙又名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國的著名女作家，同時(shí)也是世界著名的意識(shí)流作家，是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。在文學(xué)創(chuàng)作方面，弗吉尼亞·伍爾芙受到弗洛伊德在女性主義、心理學(xué)等方面的影響，從而在文學(xué)界有著非常卓越的成就。在20世紀(jì)70年代的時(shí)候，英國的文學(xué)界開始對(duì)弗吉尼亞·伍爾芙進(jìn)行研究，其中也包括對(duì)她本人的相貌、私生活、癖性等的研究。在英國文學(xué)界，弗吉尼亞·伍爾芙就是一位富有傳奇色彩的人物。本文將對(duì)她的女性作品進(jìn)行賞析，以分析其在女性意識(shí)開啟方面的重要影響作用。

一、伍爾芙女性觀的成因

弗吉尼亞·伍爾芙的父親是一位學(xué)者，在英國文學(xué)界有著非常高的聲譽(yù)。在弗吉尼亞·伍爾芙家里，她的父親經(jīng)常會(huì)和當(dāng)?shù)氐木⑷宋镞M(jìn)行交談，家里營造的是一種文化氛圍。在這樣的書香門第家中，弗吉尼亞·伍爾芙耳濡目染，得到很多益處。在教育方面，弗吉尼亞·伍爾芙?jīng)]有去過正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)，主要是自己的父母對(duì)其進(jìn)行教育。她的父親有很多藏書，因此弗吉尼亞-伍爾芙的閱讀經(jīng)歷是非常豐富的，文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等樣樣涉及。在很小的時(shí)候，伍爾芙便有著進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的欲望。在她9歲的時(shí)候，她便開始在自己兄妹創(chuàng)辦的刊物上書寫文章。伍爾芙的哥哥上大學(xué)的時(shí)候參加學(xué)生俱樂部，因此畢業(yè)之后便在家里舉行茶話會(huì)。這樣的聚會(huì)使得伍爾芙對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)有了初步的了解，之后這樣的茶話會(huì)逐漸發(fā)展成集團(tuán)。在這個(gè)集團(tuán)中，匯聚了當(dāng)時(shí)英國的著名作家、藝術(shù)家、思想家等。作為一名旁聽者，伍爾芙深受這些人文的熏陶，開始逐漸加入他們的討論范圍，自己的思想也因此逐步成熟。這個(gè)集團(tuán)的人們有著非常廣闊的視野，他們的探索精神對(duì)伍爾芙是一種很好的鼓勵(lì)，這為她今后的獨(dú)立創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。很快，伍爾芙就成為集團(tuán)的積極分子。在1907年的時(shí)候，哥哥去世了，伍爾芙便成為集團(tuán)中的中心人物，并被貝內(nèi)特賦予高雅皇后的榮譽(yù)。

在伍爾芙生活的時(shí)代，她可以對(duì)自己的思想進(jìn)行追求。在她的創(chuàng)作中，我們可以看到她獨(dú)特的女性觀，這就是她實(shí)踐自己理想的最好典范。西方世界在20世紀(jì)上半葉的時(shí)候到處充斥著混亂的氣息，對(duì)于傳統(tǒng)的家庭模式，人們已經(jīng)不能接受。王室的權(quán)威已經(jīng)不再令人們感到敬畏，人們開始對(duì)政府的一些缺點(diǎn)進(jìn)行討論和指責(zé)。對(duì)于以前的生活準(zhǔn)則，人們開始產(chǎn)生懷疑，并認(rèn)為真正的規(guī)范是不確定性。在伍爾芙的作品中，我們對(duì)當(dāng)時(shí)的這種思潮感受頗深。她試圖通過一種價(jià)值理念的確立來代替以前的價(jià)值觀，從而為人們的精神重新建立支柱。在文學(xué)的不斷創(chuàng)作中，伍爾芙為小說找到了新的創(chuàng)作方法，能夠?qū)?nèi)心的真實(shí)感受進(jìn)行非常詳盡的描繪。通過她的作品，讀者可以感受到非常新穎的視野，眼界可以更開闊。但是在小說的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作形式上，伍爾芙并沒有進(jìn)行創(chuàng)新。作為一名小說家，伍爾芙認(rèn)為在小說的敘事過程中除去敘事者，可以更好地實(shí)現(xiàn)讀者和人物之間的心靈感應(yīng)。

書香門第的家庭和生活經(jīng)歷為伍爾芙的創(chuàng)作奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得她有著很強(qiáng)的女性觀。在文學(xué)創(chuàng)作上，她有著自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，是非傳統(tǒng)的代表。在作品中，她沒有強(qiáng)烈地抗議，只是為自己爭取了獨(dú)立的空間。透過伍爾芙小說中女性形象的解讀，我們可以更好地理解她的女性觀。

二、伍爾芙作品中的女性形象

伍爾芙的作品大多都是對(duì)意識(shí)流理論和實(shí)踐的一種體現(xiàn)。1915年的《遠(yuǎn)航》和1925年的《達(dá)洛維夫人》是兩部非常經(jīng)典的表現(xiàn)女性觀的作品，其中所表達(dá)出的女性意識(shí)是伍爾芙女性觀的典型思想。

1915年，伍爾芙在《遠(yuǎn)航》中為我們塑造了富有現(xiàn)代意識(shí)的女性。小說的女主人公蕾切爾是一個(gè)過著群居生活的天真少女。在她24歲的時(shí)候，對(duì)于世間的人情世故仍然毫不知情，其中包括愛情。在和安布羅斯、達(dá)洛維夫人的相處中，蕾切爾有了非常大的變化。通過這些人，她對(duì)生活的側(cè)面有了比較全面的了解。里德利·安布羅斯的科學(xué)精神使得蕾切爾對(duì)科學(xué)家有了全面的認(rèn)識(shí)。海倫·安布羅斯的美貌讓她感受到愛情中女性的付出和男性的忠誠。通過和達(dá)洛維夫人進(jìn)行交談，蕾切爾開始對(duì)英國的上流社會(huì)產(chǎn)生興趣。在和特倫斯戀愛的過程中，她開始了對(duì)哲學(xué)的思考。在性格上，特倫斯和蕾切爾對(duì)比鮮明。特倫斯從小接受教育，對(duì)于自己的理想進(jìn)行了不懈的追求，而蕾切爾卻對(duì)自己愛的人的所有言行深信不疑。在進(jìn)行小說創(chuàng)作的時(shí)候，特倫斯開始廣泛地閱讀書籍，而蕾切爾卻只在一邊彈鋼琴。他們兩個(gè)人在僻靜之處說著情話，和親友進(jìn)行拜會(huì)。對(duì)于未來，他們暢所欲言，彼此能夠永遠(yuǎn)相愛是他們唯一的追求。

在音樂方面，蕾切爾非常有天賦。她非常熱愛鋼琴，每天都在練琴，不會(huì)因?yàn)楹ε屡觳舱也坏胶谜煞蚨艞?。伍爾芙在?chuàng)作中也非常提倡男女主人公之間要進(jìn)行交流。在小說中，蕾切爾和特倫斯兩個(gè)人經(jīng)常在一起暢談，談話的內(nèi)容是非常廣泛的，如家庭、友誼、愛情等。不管他們之間談?wù)摰脑掝}是什么，最終的談話對(duì)象仍然是他們自己。他們之間是非常坦誠的，但是仍然有著一定的局限，對(duì)對(duì)方無法達(dá)到真正的了解。他們之間的關(guān)系是如此親密，但是他們卻仍是單獨(dú)的個(gè)體，即男人和女人、作家和音樂家、受過正規(guī)教育的人和沒有接受過正規(guī)教育的人。出于本能，自覺不自覺的，兩個(gè)人相互吸引。雖然在感情上兩個(gè)人是非常相似的，但是在理智上卻有著一定程度的隔閡。對(duì)他們兩個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以用兩個(gè)類型來進(jìn)行概括，即理性和感性，或者是明確和神秘。特倫斯覺得他們之間存在著兩個(gè)不同的層次，其中一個(gè)層次是作為一般人之間的一種交流，另一個(gè)層次則是在意識(shí)底層的一種溝通。當(dāng)蕾切爾因?yàn)榈脽岵】煲廊サ臅r(shí)候，特倫斯在她身旁守著，彼此的手緊緊握著。此時(shí)，作者是在向讀者暗示，有兩個(gè)世界是存在的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，在這里人們經(jīng)歷相知、相愛、死亡，另一個(gè)是內(nèi)心世界，在這里人們對(duì)于上個(gè)世界的所有一切都有著非常不同的理解。在小說《遠(yuǎn)航》中，伍爾芙向讀者闡明一個(gè)觀點(diǎn)，即婦女應(yīng)該努力爭取自己的權(quán)利，通過開闊自己的視野來實(shí)現(xiàn)自己地位的改變。傳統(tǒng)的通過姿色來對(duì)男性進(jìn)行取悅的觀點(diǎn)是作者所不滿的。在小說中，蕾切爾選擇和海倫·安布羅斯夫婦生活在一起，主要的原因是因?yàn)樗麄兯钟械挠^點(diǎn)是和傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的。他們夫婦為蕾切爾提供了單獨(dú)的房間，是一個(gè)避難所和森林。這樣的環(huán)境是蕾切爾所急需的，可以為她個(gè)人的精神發(fā)展提供良好的保障。在蕾切爾的內(nèi)心中有著非常多的幻想，隨著自己父親的航船、貝多芬的樂曲，她的心靈盡情飛翔。對(duì)于愛情，蕾切爾和特倫斯都承認(rèn)其重要性，這一觀點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的小說人物思想是非常一致的。對(duì)于愛情重要性的強(qiáng)調(diào)并不是因?yàn)樗鼤?huì)促使婚姻和家庭的創(chuàng)立，會(huì)使自己的社會(huì)地位、生活發(fā)生改變，而是因?yàn)閻矍槟軌蚴箖蓚€(gè)相愛的人實(shí)現(xiàn)心靈上的相互慰藉。作者所重視的正是這樣的一種內(nèi)心感應(yīng)，是一種典型的溫和型女性意識(shí)。

在小說《達(dá)洛維夫人》中，我們看不到那些傳統(tǒng)的故事，僅僅通過人物的意識(shí)流動(dòng)，我們便能夠?qū)χ魅斯纬商囟ǖ挠∠蟆Ｔ谛≌f中，作者主要描述了克萊麗莎——理查德·達(dá)洛維的夫人在6月中旬的一個(gè)星期三的一天當(dāng)中的所有現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心生活。小說中的克萊麗莎是一個(gè)非常漂亮的女人，生活在上流社會(huì)。這位美麗的夫人有著非常外向的性格，對(duì)于社交，她既喜歡，同時(shí)也經(jīng)常將自己擱置在外面，只是靜靜地觀看；她非?？犊?，但是也很勢(shì)利；對(duì)于生活，她非常熱愛，對(duì)時(shí)間的流逝總是深感惋惜；她有著非常細(xì)膩的情感，但是過于理智，缺乏熱情；她的行為經(jīng)常是活潑的，但是臉上卻長有皺紋。雖然沒有過多的知識(shí)，但是她的直覺卻很強(qiáng)。對(duì)于彼得，她非常愛他，但是自己太過理智，覺得兩個(gè)人的結(jié)合是不會(huì)幸福的。如果和彼得結(jié)為夫妻，克萊麗莎將不對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)真正理解，也不會(huì)對(duì)夫妻之間的距離有更充分的理解。正是基于這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于婚姻，克萊麗莎覺得即使是在一個(gè)房子中生活，所有的人之間也必須保持自己的獨(dú)立性。自己的先生理查德正是一位能夠給予克萊麗莎真正獨(dú)立性的人，而彼得卻無法對(duì)別人的感情有很好的理解。對(duì)于社會(huì)中的一些問題，克萊麗莎總是試圖提出來。對(duì)于愛情、生活、死亡等方面的問題，她總是非常重視，就像對(duì)待她自己的生存一樣，正面面對(duì)。在愛情觀點(diǎn)方面，彼得那種利己主義她是非常反對(duì)的；在生活方面，她覺得這是一個(gè)非常不好界定的概念；在死亡方面，她將塞普提墨斯的自殺看做是一種對(duì)信息的交流。在奢華和庸俗的背后，作者為我們塑造的克萊麗莎到底是一個(gè)怎樣的人呢？對(duì)于自己擁有的一切物質(zhì)財(cái)富，她都覺得是沒有意義的，自己受到很多挫折。在男人和女人之間，她無法和她們真正建立密切的關(guān)系，她的內(nèi)心是缺乏這種激情和熱情的。對(duì)于過去和現(xiàn)在曾經(jīng)存在的桎梏，她無法真正地?cái)[脫，對(duì)于未來的風(fēng)險(xiǎn)也不敢真正去擔(dān)當(dāng)。

三、結(jié)語

伍爾芙和奧斯汀都是著名的女作家，但是伍爾芙卻將奧斯汀稱為完美作家。對(duì)于奧斯汀，伍爾芙給予了充分的肯定，這一點(diǎn)便反映出伍爾芙的胸懷。兩位女作家都在作品中體現(xiàn)了豐富的女性意識(shí)，為文學(xué)界女性觀的傳播作出非常杰出的貢獻(xiàn)。